Александр Иванович Алтунин
Человек из толпы
Выстраивание адекватного отношения к творческой личности со стороны и отдельных людей, и всего общества, и государства должно быть одним из основных элементов общественной и государственной политики и идеологии, философии и психологии. Должен быть своего рода культ творческой личности. В хорошем смысле этого слова. С интеллектуальной и психологической, духовной и эстетической точки зрения. Ибо, фундаментальной особенностью всего человеческого общества, в большинстве своем, является момент, что люди не умеют отличать примитивное от упрощенного, упрощенное от обычного, обычное от утонченного, утонченное от изящного, изящное от изысканного. Во всех четырех выше перечисленных аспектах бытия. Поэтому должен быть кто-то действительно особенно умный и мудрый, кто мог бы подсказать всем прочим то, как именно следует относиться к тому или иному явлению жизни. Опираясь не на систему современных разнообразных и многочисленных искажений и извращений, а на систему вечных и универсальных классических ценностей.
Поддержка творческой личности должно стать модной и престижной. Хотя это, несомненно, очень непросто и трудно. Но ведь пятьсот гениев и пять тысяч аристократов ума и души, в лучшем случае, большую часть своей жизни тратили на получение более или менее сносного общественного признания. А, в худшем, – получали его лишь после своей смерти. И дело не в том, что страдали они, а в том, что от такой постановки вопроса очень сильно страдало само общество. Имеющее в своей основе, к сожалению, низкий уровень конструктивности и созидательности, зрелости и самодостаточности, гармонии и мудрости. Адекватное почитание творческой личности, таланта – это один из важнейших элементов не только психологии общества, но и философии его бытия. Способствующий более оптимальному и эффективному развитию личности любого другого человека. И группы людей, и отдельной социальной прослойки общества, и общества в целом. Да и всего человечества. Это еще один фактор, определяющий стабильность и перспективность эволюции общества и государства. Не говоря уже о степени ее интенсивности и гармоничности. Да и об отношении к истинным аристократа ума и души. Предельно редким в основной массе современного общества.
И дело тут не в том, что автору особенно нравится выражение «творческая личность» или термин «аристократ». А в том, что в системе классических ценностей они имеют вполне определенное и достаточно значительное место. И так было всегда, и будет всегда. И, по мнению автора, и по мнению главных мудрецов человечества. Как постепенно выявляется все больше и больше, по мере ознакомления с их трудами тысячелетней и двухтысячелетней давности.
Собственно, почти все классики психологии и философии в большинстве своих фундаментальных открытий основывались на трудах древних мудрецов восточного типа.
Придирчивый читатель может упрекнуть автора, в том, что он впадает в свою личную, индивидуальную субъективность. Безусловно, индивидуальная и независимая точка зрения действительно имеет место быть. Другой вопрос, что анализ иллюзий и заблуждений, неудач и поражений, слабостей и недостатков, особенностей и закономерностей более пятидесяти тысяч человек буквально заставил автора прийти к достаточно конкретным и однозначным выводам относительно очень многих фундаментальных моментов человеческого бытия вообще. И практически ни один важный и большой вывод не вошел в принципиальное противоречие с мнением десятков мудрецов. Безусловно, мудрецы разработали практически все свои вопросы значительно более глубоко и многогранно, чем автор. Но один из классиков хорошо сказал «я вижу далеко, потому что стаю на плечах гигантов». Надо отметить, что некоторые истины автор брал из трудов других людей. Но не слепо и механически, а максимально добросовестно осмысливая их применительно к нуждам дня сегодняшнего. Да и завтрашнего тоже. Сила знаний может быть значительной только в том случае, когда они пропущены через собственное сознание и стали органической частью твоей личности, а не отвлеченной и абстрактной категорией.
Не говоря уже о том, что в ходе тридцатилетней психологической работы со многими тысячами людей постоянно происходил естественный отбор среди идей, претендующих на звание истинных. И оставались лишь те, что проходили тщательную и кропотливую, суровую и бесстрастную проверку временем и самой жизнью. Не зря же говорят, что критерий истины – это практика. Все самые жесткие и категоричные мысли автора согласованы с мнением классиков и мудрецов. И поэтому он не претендует на какую-либо особенную оригинальность. Жаль, что объем данной работы не позволяет остановиться на отдельных вопросах более детально.
