Она, конечно, не знала подробной классификации всех человеческих достоинств и добродетелей (их все-таки более четырехсот), но, тем не менее, отчетливо понимала то, что все самые главные добродетели представлены в Иисусе в наибольшей степени. Выражаясь современным языком, могут быть оценены, по системе школьных оценок, пятью баллами с плюсом. Хотя Мария где-то в глубине души чувствовала то, что мало того, что по всем параметрам нужно ставить пять баллов, так еще добавлять к пятерке, как минимум, два или три плюса. И это одновременно радовало ее душу и ошеломляло ее ум. Она чувствовала свою принципиальную неспособность адекватно оценить Иисуса, как какое-то целостное, сложное и многогранное явление. Ибо, все обычные человеческие мерки оказывались совершенно несостоятельными применительно к столь особенному явлению жизни. Это в какой-то степени (возможно, что самой небольшой, но, тем не менее) было похоже на то, как с помощью понятий одноплоскостной геометрии человек пытается объяснить трехмерный объект (ширина, глубина, высота). Не говоря уже о том, что этот объект существовал сразу в четырех измерениях. А, может быть, и в большем числе. И вот Мария где-то краешком своего разума понимала, то, что в данном случае, имеет место быть еще и четвертое измерение. А что это такое и как его воспринимать – этого она не знала. Как, собственно, не знала и то, у кого можно спросить об этом. Ибо, имела смутное ощущение, что это в принципе находится за пределами возможностей человеческого разума. По крайней мере, у большинства людей в обычном состоянии их сознания. Мария не имела особого опыта общения с пророками или святыми. И потому совершенно не имела представления даже об элементарных моментах психологии и философии их бытия. Не говоря уже о чем-либо особенном, сложном, уникальном.