Александр Иванович Алтунин
Осмысленность свободного времени
Проблематичность большинства представителей стандартного менталитета заключается в том, что, даже когда им предоставляется реальная возможность хоть в чем-то стать хотя бы на один процент лучше, многограннее, сложнее, совершеннее, то они категорически отказываются прикладывать даже самые символические усилия ума и души для этого. Ибо, злой дух лени ума и души достаточно цепко держит их в своих руках. Не говоря уже о злом духе упрощенности и примитивности. Или деструктивности и дисгармоничности. Собственно, у каждого из ста человеческих пороков и более трехсот недостатков есть свой конкретный куратор различного ранга в виде злого духа. Так, например, злой дух алчности, гордыни или стервозности имеет в своем подчинении десятки других злых духов. Которые очень эффективно и плодотворно сотрудничают друг с другом. Круглосуточно и непрерывно. В течение многих столетий и даже тысячелетий. И эта гигантская армия очень умных и талантливых, добросовестных и неутомимых, хитрых и коварных, сообразительных и изобретательных деятелей очень тонко и предельно изощренно ставит палки в колеса всем людям, желающим стать лучше и совершеннее, умнее и гармоничнее, внутренне красивее и одухотвореннее.
Именно поэтому люди стандартного менталитета так демонстративно равнодушны к истинной эволюции своей личности, к серьезной и целенаправленной работе над собой. И более того: способны устроить грандиозный скандал тому человеку, который призывает их к самовоспитанию и самосовершенствованию, к обретению гармонии и мудрости. Изначально спокойный и уравновешенный человек, пребывающий в духовной прострации, может вдруг наполняться какой-то особенно концентрированной и злокачественной злобой, раздражением, агрессией, откровенно садистскими наклонностями не только психологического, но и физического характера. И становится не просто очень неприятным, а буквально мерзким человеком. Как только разговор об улучшении прекратится, человек вновь обретает свой прежний благопристойный вид. Это может быть даже душа той или иной компании, не придающей гармонии личности или одухотворенности особого значения. Ибо, среди истинно мудрых такой человек не будет пользоваться особенно большой симпатией или уважением. Все в мире относительно. То, что может выглядеть замечательным с точки зрения мирской логики, с точки зрения логики духовной может выглядеть предельно убогим и примитивным, деструктивным и дисгармоничным.
