Александр Иванович Алтунин
Восхищение и преклонение библейской Марии перед Господом
Интересная складывается ситуация. Мария достаточно хорошо относилась к самой себе, с хорошим уровнем любви и уважения. Но при этом, она считала, что именно уважение к себе, истинное, а не показное, обязывает ее быть особенно внимательной и чуткой ко всему, что происходит рядом с ней. Она, безусловно, обладала способностью тонко и дифференцированно оценивать многие явления жизни. Стремясь, при этом, к наиболее адекватной и правильной (как просто и доступно это звучит, но как трудно это реализовать на практике большинству людей) оценке. У Марии не было каких-либо громадных комплексов неполноценности, просто было вполне определенное осознание того, что она, как и другие люди, несовершенна, имеет достаточно конкретный комплект недостатков. Но к этому моменту она, по большому счету, относилась спокойно, без чрезмерного драматизирования и банальной истерики. Но, тем не менее, она осознавала тот факт, что ее личность нуждается в дальнейшем совершенствовании, в обретении дополнительной гармонии. И не ради восхищения окружающих, а в первую очередь, для обретения должного уровня уважения к себе самой, в своем закрытом внутреннем мире, в плоскости взаимоотношений со своим внутреннем «я».
Мария считала, что кроме соблюдения правил приличия, она должна испытывать сама большое и глубокое чувство собственного удовлетворения от того, что и как она делает, думает, чувствует. И ее собственный внутренний цензор должен быть значительно более строгим, чем распространенные общественные правила и традиции. Тогда будет и реальный повод уважать себя чуточку больше, чем некоторых окружающих. Неуважение к интеллекту и духовности других людей Мария считала не только совершенно не логичным и не правильным, но и принципиально некрасивым и неприличным, недостойным поведением. А стремление некоторых окружающих обесценить чьи-либо достоинства и добродетели, способности и таланты, победы и достижения она считала явлением принципиально деструктивным и дисгармоничным, подлым и мерзким, отвратительным и недостойным, заслуживающим категоричного и принципиального осуждения и порицания. И вот тут-то какие-либо компромиссы, по ее твёрдому убеждению, были категорически невозможны. Точки над «и» должны расставляться при этом должным образом. Когда белое – это белое, а черное – это черное. И какие-либо оттенки серого невозможны, как таковые. Хотя, во многих других случаях жизнь предстает перед нами как сложное и многовариантное явление, многогранное и многослойное. Требующее большой сообразительности и изобретательности, гибкости и дипломатичности, фантазии и воображения, мощного интеллекта и творческого мышления, интуиции и проницательности. И еще многих других достаточно редких достоинств и добродетелей. Ибо, умение правильно жить – это тяжелая наука и сложное искусство, требующее постоянной и интенсивной работы человека над собой, по осмыслению правил и законов жизни и по их эффективному применению на практике. Ибо, жизнь многих народов так стремительно меняется, что полноценно адаптироваться удается лишь очень небольшому числу людей. А для тех, кто страдает ленью ума и души это исключено в принципе.
