Европейская классическая философия – Александр Марков

В ушах чувствуется биение пульса, дыхание сбитое, а ноги отказываются подчиняться приказам мозга. Еще одна густая чаща с буреломом и ямами без дна преодолета, и кажется, что вот-вот появится ясная и залитая солнцем долина…но впереди еще холм с валунами и поваленными деревьями, а что за ним – только богу известно.Примерно такие ощущения складываются от чтения книги. Автор бросает с головой в свой мыслительный процесс, который начинается с середины, и заканчивается на полуслове, ожидая дальнейших размышлений. Вынести какие-то ясные и понятные конструкции для изучавших философию из данной книги весьма непросто. Для непосвещенных же это будет натуральная пытка. Не советовал бы начинать читать это без предварительной подготовки, невзирая на обманчивое описание о «простом и увлекательном изложении». Кроме того, книга требует дополнительной вычитки, поскольку количество опечаток и ошибок зашкаливает.

Александр Викторович Марков

"Европейская классическая философия"Время от времени здесь, в моем блоге, пробегает даже философия – бывает же такое! А ведь когда-то я зачитывался такими книгами, а сейчас они встречаются в моей очереди чтения не часто.Вроде и разбираюсь я в предмете неплохо, свои философские взгляды давно устоялись. Поэтому если я беру философскую книжку, то ожидаю приятного чтения, скрипа мозгов и всего такого. Но тут…Автор обещал увлекательное изложение, путешествие по важнейшим философским концепциям. Но ничего такого мы не получили. Книга написана так, что требует от читателя определенной базы знаний по предмету, хотя вроде бы нам по аннотации обещали что-то простое и увлекательное. Нормального путешествия тоже по философским концепциям тоже в общем не получилось – вместо этого все подается быстро и бегом, порой учение целого философа излагается в одном небольшом абзаце.Конечно, я сразу обратил внимание, что объем у книжки совсем небольшой. Более того, я прочитал ее за один день пока ехал в поезде. Но по аннотации перед чтением я полагал, что тут будет что-то действительно простое, что-то вроде максимально доступного рассказа о сложных идеях. Но автор нагнал очень много туману.Я читал и почти не понимал, как все изложенное друг с другом связано. Так и не понял, зачем автору понадобилось большую главу в начале книги выделять на очерк развития первых европейских университетов и высшего образования как такового. Ладно, ты заявил, что классическая европейская философия отличается прежде всего кабинетным характером и сопряжена с преподавательской деятельностью философов в университетах и других образовательных учреждениях, а неуниверситетские ученые среди философов представляли крайнюю редкость (можно вспомнить Шопенгауэра, Ницше разве что). Заявил бы, немного проиллюстрировал на примерах, но зачем было разводить историю основания первых европейских университетов, описывать новаторство в педагогических методиках иезуитов и прочее.А в последних главах книги были экскурсы в философию искусства, где я и вовсе терял логику и вместо стройной мысли читал только туман из слов.Странно даже, ведь я боролся с гораздо более суровыми философскими книгами и при этом все понимал (или почти все) – хоть, возможно, я не очень-то изящно передаю свои мысли в отзывах, не всегда раскрываю, как именно прочитанная книга могла повлиять на мои мысли, – а тут вроде несложная книжка, но я не понял ничего.В итоге у нас тут философский экскурс галопом по европам через туман мысли. Посредственно.Но это не значит, что в моих планах не будет вскоре других философских книг…