ГлавнаяДуховная литератураАлексей Николаевич ОрганИсцеление радостью

Уменьшить шрифт (-) | Увеличить шрифт (+)

Алексей Николаевич Орган
Исцеление радостью

Полная версия

Мудрость – это способность заново увидеть вещи, что делает восприятие каждого факта жизни неповторимо насыщенным, но совершенно не отягчающим сознание. Такая подвижность восприятия есть своеобразная вершина, с которой только и могут открыться непостижимые пространства изобильной реальности. Но просветленный не останавливается на ней, а поднимается выше, в иные бездны, в безграничную свободу не только восприятия, но и самого бытия.

Реальность существует вне всякого описания, не принадлежит ему и выходит за любые его рамки! Поэтому с одной стороны, вам не следует абсолютизировать переживания, всегда памятуя, что это ваше внутреннее дело, а с другой – вы не должны забывать, что всякое переживание включено в реальность и есть ее прямое продолжение, ибо нет на самом деле ни внешнего, ни внутреннего. Поиски абсолютной свободы (что является задачей мистерии изобилия) бесконечно важны для человека в трех аспектах. Во-первых, свобода – единственное условие, при котором возможно неомраченное наслаждение изобилием, самопознание и непосредственное переживание Реальности. Во-вторых, психологически свобода – это пространство богосотворчества, гармонии, вдохновения и радости. В-третьих, свобода – факт не только психологический, но и экзистенциальный. Ибо свобода в совершенном своем проявлении восстанавливает единство внешнего и внутреннего мира.

Свобода способна превратить человека в бессмертное и могущественное существо, которому доступны беспредельные сферы Реальности. Поэтому подлинное счастье рождается из свободы, питается ею и воплощается в ней. И эта свобода всегда рядом, она за порогом самой хитроумной темницы на свете – человеческого описания мира. Чтобы осуществить побег, достаточно понять, что вы сами закрыли дверь темницы, и ключи у вас в кармане.

Сан Лайт

«Скажем лишь, что если человек научается управлять некой вибрацией в себе самом, то он автоматически обретает способность управлять той же вибрацией везде в мире, где бы он ее ни встретил. Кроме того, в этой неподвижности установится еще одно свойство: отсутствие страдания и чувство постоянной радости».

Сатпрем

Можно сказать, что поэтому поводу, правда в несколько иной форме. Фома Аквинский говорил: «Насколько человек управляет своими чувствами и эмоциями, настолько он управляет звездами».

«Когда вы достигаете покоя, – писал Шри Аурбиндо ученику, – очищение витального становится легким делом. Покой – это нечто чистое само по себе, поэтому установление покоя – это положительный путь достижения вашей цели» (Letters on Yoga, 23: 654)

Утверждается, что Сила жизни не страдает, она не тревожится и не возносится, не является ни хорошей, ни плохой – она просто есть, она течет, всеохватывающая и безмятежная. Те же противоположные друг другу формы, которые она принимает в нас, – это результат нашей прошлой эволюции, когда мы были жалки, разобщены и должны были защищать себя от этой огромной живой массы, слишком интенсивной для нас. И мы должны были различать «полезные» и «вредные» вибрации, причем первые обладали положительным коэффициентом удовольствия, а вторые – отрицательным коэффициентом страдания. Страдание – это слишком большая интенсивность все той же Силы, ведь даже удовольствие, если оно слишком интенсивно, превращается в свою причиняющую страдание противоположность:

«Это – (взаимные) соглашения наших чувств» – говорит Шри Аурбиндо (On Himself, 26: 355).

«Ни что иное, как узость и недостаточность нашего сознания, являются причиной всех наших несчастий, моральных и физических, причиной нашего бессилия и вечной трагикомедии нашего существования.

И средством избавления от этого является не истощение витального, а его расширение; не отрекаться, но принимать все больше и больше, т.е. расширять свое сознание. Ведь именно в этом – смысл эволюции».

Сатпрем

Рекомендуется одно единственное, от чего нам нужно отречься – это от собственного невежества и ограниченности.

У ищущего еще в течение длительного времени сохраняется привычка отвечать на многочисленные биологические и эмоциональные вибрации, вращающиеся вокруг него.

Переходный период требует времени, как и переход от гудящего ума к ментальному молчанию.

Он часто сопровождается коротким временем сильной усталости, потому что организм расстается с привычкой обновлении энергии из обычного поверхностного источника и при этом он еще не обладает способностью быть постоянно соединенным с истинным источником.

Как только организм испытает другие виды энергии – предыдущие покажутся грубыми и тяжелыми.

Утверждается, что ищущему помогает нисходящая Сила, которая мощно способствует установлению в нем нового ритма.

Он с удивлением замечает, что стоит ему сделать один шаг вперед, как Помощь свыше делает десять шагов навстречу – как будто его ждали.

На деле ищущий не подчиняется каким-то особо строгим или несущим массу запретов правилам, а следует позитивному стремлению своего существа. Действительно происходит рост и потому нормы вчерашнего дня или удовольствия позавчерашнего кажутся ему такими же скудными, как пища сосунка – все это его уже не удовлетворяет, он должен действовать лучше и жить лучше.

Весьма сложно объяснить путь тому, кто никогда не пытался идти по нему т.к. он увидит лишь собственную точку зрения сегодняшнего дня или более правильно, то, что он теряет ее. Но если бы только знать, какой это шаг вперед – оставить прежнюю точку зрения, как изменяется жизнь, когда человек двигается от стадии замкнутых истин к стадии истин открытых и далее к истине, подобной самой жизни, истине слишком великой, чтобы уместиться в каком-либо ограниченном взгляде на вещи, ибо она охватывает полезность каждой вещи на каждой стадии бесконечного развития.

Таким образом, за этим инфантильным, беспокойным быстро истощающим свои силы витальным мы находим витальное спокойное и мощное – то, что Шри Аурбиндо называет истинным витальным, – витальное, которое содержит саму сущность Жизненной Силы.

Таким образом, мы входим в состояние спокойной, спонтанной концентрации – так море всегда спокойно в глубинах, под волнующейся поверхностью.

Такая фундаментальная неподвижность не есть притупление нервов, как и ментальное безмолвие не является оцепенением мозга. Это основа для действия.

Это – концентрированная сила, способная начать любую деятельность, противостоять любому самому неистовому и продолжительному потрясению и при этом не потерять своего равновесия.

В зависимости от степени нашего развития из этой витальной неподвижности могут возникнуть новые способности самого разного рода, но прежде всего мы чувствуем неисчерпаемую энергию (ведь любая усталость – это признак того, что мы снова захвачены поверхностной суетой).

Увеличивается работоспособность и физическая выносливость. Еда и сон перестают быть единственными источниками обновления энергии. Природа сна изменяется, а количество еды может быть сокращено до гигиенического минимума. Еда в данном случае не будет вызывать обычного пресыщения и сопутствующих ему болезней.

Так же могут появиться и другие силы, которые часто называют «чудесными», но эти чудеса – результат метода.

Когда обычный человек получает удар, физический или моральный, его непосредственная реакция заключается в скручивании; он сжимается, кипит внутри от боли и гнева и тем самым десятикратно увеличивает свои страдания.

И наоборот, ищущий же, который добился в себе некоторой неподвижности, обнаружит, что она растворяет все удары, потому что она широка, потому что он уже не жалкая, зажатая личность, а сознание, переливающееся за пределы своего тела. Успокоенное витальное, как и безмолвный разум, естественным образом становятся всеобщим.

«…Во мне не было стремления к духовности, я развил духовность. Я не был склонен к метафизике – я развился в философа. У меня не было способностей к рисованию – я развил их с помощью Йоги. Я преобразовал свою природу из того, чем она была, в то, чем она не была.

Делал я это некоторым вполне определенным способом, а не с помощью чуда, и делал я это для того, чтобы показать, что можно сделать и как это может быть сделано»

Шри Аурбиндо

ГЛАВА II Сознание – сила, сознание – радость

Сознание это сила, сознание – сила, как говорит Шри Аурбиндо.

Когда мы открываем сознание, то мы обнаруживаем, что это – сила. Примечательно, что ток внутренней силы мы начинаем ощущать еще до того, как осознаем, что это сознание.

Можно говорить о нисходящей или восходящей силе, о ментальной, витальной или материальной силе, но не существует многих различных видов сил – в мире есть только одна Сила, единый ток, который проходит через нас, как и через все предметы, который обладает тем или иным свойством в зависимости от уровня, на котором он действует.

Так, электрический ток, освещающий храм или бар, школьный класс или кафе, остается всем тем же током, хотя он освещает разные объекты. Точно так же эта Сила, это Тепло, Агни – всегда одна и та же, оживляет ли она или освещает наше внутреннее убежище, нашу ментальную фабрику, наш витальный театр или пещеры физического. В зависимости от уровня она несет более или менее интенсивный свет, более или менее тяжелые вибрации – сверхсознательные, ментальные, витальные, физические – но всегда она связует все и оживляет все.

Это основная субстанция вселенной: Сознание – Сила, Чит – Агни.

«Сознание» – это не только сила, не только бытие, но и радость. Осознавать это радость.

«Осознанность означает: быть в мгновении так тотально, чтобы не было никакого движения в прошлое, никакого движения в будущее – все движения останавливаются».

«Осознанность – это то, что делает тебя хозяином, – и когда я говорю хозяином», то не подразумеваю, что ты контролируешь. Когда я говорю, будь хозяином, я подразумеваю присутствие – постоянное присутствие. Что бы ты ни делал, или не делал одно должно быть постоянно в твоем сознании: что ты е с т ь».

Раджниш

«Осознанность – это техника центрирования себя, техника достижения внутреннего огня. Он есть, и он скрыт; его можно обнаружить».

Раджниш

«Первый шаг в осознанности – стать очень внимательным к своему телу. Мало-помалу человек становиться бдительным в каждом жесте, в каждом движении. По мере того как ты становишься более осознанным, начинает происходить чудо: многие вещи, которые ты делал раньше, просто исчезают. Твое тело становится более расслабленным, более сонастроенным, глубокий мир воцаряется в твоем теле, тонкая музыка пульсирует в твоем теле».

Раджниш

Когда сознание освобождается от тысяч ментальных, витальных или физических вибраций, в которых оно было погребено, мы открываем радость. Все существо как бы заполняется массой вибрирующей силы – прозрачной, неподвижной, никуда не стремящейся («подобно четко оформленной колонне», – так говорит Риг Bega, V. 45). Это чистое сознание, чистая сила, чистая радость, ибо все это – одно и то же, это же есть и конкретная радость, широкая и покойная субстанция радости, которая, кажется, не имеет ни начала, ни конца, ни причины и находится везде, в предметах и существах и является их скрытой причиной роста и скрытой потребностью расти – именно потому, что эта радость присутствует и здесь, рядом, и по всюду, все любят жизнь, и никто не хочет уйти из нее. Ей ничего не нужно для существования, она е с т ь, подобная скале незыблемой во времени и в пространстве, подобная улыбке, спрятанной по ту сторону всех вещей.

В ней – вся Загадка Вселенной.

В ней – все, что существует. Незаметная, скрытая улыбка, почти ничто, которое есть все. И все – это радость, потому что все – это Дух, который есть радость.

Сат – Чит – Ананда, Существование – Сознание – Блаженство, вечная троица, которая есть вселенная и которая есть мы, тайна, которую мы должны открыть и пережить в нашем длинном эволюционном путешествии.

«Из Блаженства родились все эти существа, благодаря Блаженству они существуют и растут, к Блаженству они возвращаются».

(Таиттирийя Упанишада, III, 6)

ГЛАВА III Живите в радости

Живи в радости, в любви, – даже среди тех, кто ненавидит.

Живи в радости, в здоровье, – даже среди тех, кто болен.

Живи в радости, в мире, – даже среди потревоженных.

Живи в радости, ничем не владея, подобно сияющим.

Победитель сеет ненависть, потому что побежденный страдает.

Простись с победой и поражением и найди радость.

Сутры Гаутама Будды

Радость – это не счастье, т.к. счастье всегда смешивается с несчастьем. Как за днем следует ночь, так и за счастьем следует несчастье.

Радость вечна, счастье преходяще, Счастье вызывается внешними причинами, следовательно, его можно и отнять.

Радость не имеет ничего общего с внешним, она возникает внутри.

Она не вызывается другими людьми, она вообще ничем не вызывается.

Радость – это трансцендентное состояние. Человек ни счастлив, ни несчастлив, но пребывает в полном покое, тишине, абсолютном равновесии. Он полон молчанием, полон жизнью; молчание его становится песней, его песня не что иное, как его молчание.

Радость-это спонтанный поток вашей собственной энергии. При застаивании энергии, радости нет.

Когда энергия становится движением, потоком, рекой, есть огромная радость – без всякой причины.

Когда она приходит это удивительно т.к. нельзя найти для нее причин.

Это один из самых таинственных опытов в жизни: нечто беспричинное, нечто из-за переделов закона причины и следствия. Нет нужды в причине, потому что это ваша внутренняя природа, с которой были рождены. Это нечто врожденное, нечто тотальное.

Ваше сознание – это река. Будда называл его континуумом. Слово существо в его видении неправильно.

Он принимает становление и отрицает существо – потому что существо создает идею статичности. Становление дает совершенно другое представление.

Это словно река, это словно распускающийся лотос, это словно рассвет солнца.

Что-то непрестанно происходит. Вы не стоите на месте, как скала, Вы растете.

Будда меняет всю метафизику: он заменяет «существо» «становлением», он заменяет вещи процессами, он заменяет существительные глаголами.

Все находится в движении.

Живите в радости – в глубочайшей внутренней природе, с абсолютным принятием себя, кем бы вы ни были. Не надо манипулировать собой, приводить себя в соответствии с чьими-то чужими идеями. Просто быть своей подлинной природой и радость обязательно возникнет.

Если о дереве заботиться – поливать его, ухаживать за ним, то когда придет весна оно естественно расцветет.

Аналогично и с человеком – заботьтесь о себе, найдите подходящую почву для своего существа, найдите подходящий климат и идите глубже и глубже в себя.

«Мы никого не узнаем, и не будем знать почти ничего, что касается человеческого существа, пока нам не удастся познать именно нас самих»

Шивананда

Не исследуйте мир, а исследуйте природу, потому что в исследовании мира, вы можете приобрести многое, но вы не будете хозяином. Исследуя себя, может быть, вы не будете владеть многим, но вы будете хозяином.

Лучше быть хозяином себя, чем хозяином всего мира.

Можно сказать, что большое число человеческих существ не понимают еще огромного значения серьезного анализа своих состояний и ощущений, как и необходимость углубленного изучения собственного характера.

Также является правдой, что возбужденность жизни, при столкновении со всеми источниками развлечения, побуждает человеческое существо размещаться на своей собственной окраине, придерживая ее в суматошном состоянии. Эта ситуация содержит в себе неисчислимые конфликты и является началом многих состояний невроза.

Несмотря на все это, здравый смысл явно выявляет необходимость искреннего и объективного итога личности, чтобы узнать о наших личных латентных положительных способностях и о наших слабостях. Все это помогает нам впоследствии намного усилить и увеличить умение владения собой.

«Кто достаточно хорошо познал других – очень интеллигентный человек. Кто очень хорошо познал самого себя – поистине Мудрец и Великий Посвященный».

Лао Цзы

В этом контексте уместно отметить, что большинство из нас пренебрегает глубоким смыслом мудрого высказывания «Познай самого себя» и забывает также мудрое изречение Эпиктета «Единственное великое препятствие для человека, единственный его враг – это именно он сам».

Все кто живет в радости, естественно живет и в любви. Любовь – это аромат цветка радости.

Если внутри есть радость, то вы не сможете ее сдерживать.

Радостью необходимо делиться, когда вы ею делитесь, в вас раскрываются, новые источники, новые потоки, бегут новые ручьи.

Стремление поделиться радостью – и есть любовь. Нужно помнить одно – вы не можете любить, пока не достигнете радости.

Пока у вас нет радости, вы не можете быть влюбленными т.к. вам нечего предложить. В этом смысле вы нищие.

Тот, кто достиг радости, становиться источником великой трансформации для многих.

Если пламя зажжено, то можно помогать другим.

Незажженные огни, приближаясь к тому, кто воспламенен радостью, могут также загореться.

Живите в радости даже среди тех, кто ненавидит. И тогда нет речи о том, что делают с тобой другие. Тогда человек может жить в любви и радости даже среди врагов. Любить тех, кто тебя любит – это очень заурядно, это как деловая сделка. Настоящая любовь – любить тех, кто тебя ненавидит.

Когда вы знаете радость, случаются чудеса, начинается волшебство. Тогда вы способны любить даже тех, кто вас ненавидит.

Больше нет речи о том, чтобы любить кого-то одного и не любить кого-то другого, потому что вы становитесь любовью; у вас больше ничего не остается. Если человек наполняется светом, он может отдавать только свет; неважно, с другом ты или с врагом.

Человек, который полон радости и любви, то теперь его любовь – это как его дыхание.

На пути приходит мгновение, когда любовь становится в точности подобно дыханию – дыханию души.

Ошо по этому поводу говорил: «В этом свете вы можете понять высказывание Иисуса: любите врагов своих, как самих себя».

Если вы спросите Будду, он скажет: ни в чем подобном нет надобности, потому что ничего другого вы не сможете.

По сути, вы есть любовь, и где бы вы ни были: среди цветов, среди шипов, в темную ночь, в светлый полдень, в страдании, окружающем вас, как океан, или в великом успехе – это неважно. Вы остаетесь любовью; все остальное становится несущественным. Ваша любовь обретает нечто от вечного, она продолжается. Кто-то может ее принять, кто-то может не принять, но вы не можете ненавидеть; вы должны быть верны своей истинной природе.

Будда под здоровьем подразумевал цельность. Исцеленный человек – значит здоровый, цельный. Будда говорил не о здоровье тела – он говорил о здоровье души.

Будьте цельными, будьте тотальными, не будьте раздвоенными, не будьте раздробленными. Будьте индивидуальностью – т.е. не дуальными, не двойственными.

В настоящем мгновении содержится все прошлое, в настоящем мгновении содержится потенциал всего будущего – но Вам не нужно психически беспокоиться об этом.

Фактическая память очень аккуратна, а психологическая память – это беспокойство.

Никогда не потакайте в себе тенденции быть великим, знаменитым, больше жизненного размера – никогда.

Жизненный размер совершенен. Быть точно в натуральную величину, просто быть обычным – именно так и должно быть. Но живите эту обычность необычно. Именно это и есть нирваническое сознание.

Если нирвана станет для Вас великой целью, Вы будете жить в кошмарном сне. Тогда нирвана может стать последним и величайшим кошмаром. Но если нирвана – в небольших вещах в том, как живешь, о том, как ты трансформируешь любую небольшую вещь в священное действие, в молитву, твой дом становится храмом, твое тело становится обиталищем Бога. И на чтобы ты не посмотрел, чего бы ты ни коснулся, это безмерно красиво, священно – тогда нирвана это свобода. Нирвана – значит жить обычную жизнь таким бдительным, таким полным сознания, таким полным света, что все становится сияющим.

Просто любите жизнь, доверяйте жизни и жизнь даст все, что нужно. Жизнь станет для тебя благословением, благоволением.

Если вы будете внимательно наблюдать, то найдете внутри себя не одного человека, а много лиц, меняющихся с каждым мгновением. Вы словно находитесь на рынке, где много людей, которые приходят, уходят, поднимают столько шума.

В детстве Вы были ближе к состоянию Будды. По мере того как вы становитесь старше вы растете в противоположном направлении.

Рассуждать, что «Я буду радоваться только, когда весь мир изменится и все будут счастливы» не совсем правильно.

Вы не можете изменить весь мир. Если для вас единственный способ быть счастливыми – сделать так, чтобы были счастливы все остальные, тогда вы никогда не будете счастливыми.

Будда утверждал такой факт. Он не говорил, не помогать больным людям, но, если вы сами станете больными, вы ничем им не поможете.

Став бедными сами, вы не сможете помочь бедным.

Живите в радости, в здоровье – даже среди тех, кто болен. Живите в радости, в мире – даже среди тех, кто потревожен.

Это единственный способ помочь, единственный способ жить.

Сначала будьте эгоистичными и преобразуйте себя. И тогда ваша жизнь, полная мира, радости, здоровья, может стать мощным источником поддержки для людей, страдающих духовным голодом.

Люди на самом деле голодают не в материальных вещах. Настоящая проблема в том, как быть богатым внутренне.

«Большинство людей думают только о том, как увеличить свое богатство, мало тех, кто стремится улучшить и усовершенствовать самого себя»

Поль Брентон

Большинство живет астральным телом и низшим ментальным. Это желание и инстинкты, поэтому имея все материальные блага, удовлетворяя все свои астральные желания, многие чувствуют себя несчастными. Это закономерно. Потому, что настоящее счастье – в Духе.

А духу не нужны дворцы, чека, ранги и роскошь. Пища Духа – это светоносные мысли, которые рождают такие же слова и дела. И тогда человек живет в постоянной радости. А радость, как сказал Иисус Христос – это наивысшая Мудрость.

Наслаждайтесь миром, солнцем, луной, звездами, небом, землей.

Живите в радости и мире, ничем не владея. Пользуйтесь, но не владейте, потому что владелец не может пользоваться. Часто владелец на самом деле оказывается принадлежащим своим владениям. Именно поэтому богатые люди часто становятся несчастными – они живут бедной жизнью.

Пока вы живете пользуйтесь миром, наслаждайтесь всем, что предлагает мир, не цепляйтесь за вещи.

Разумные люди пользуются жизнью красиво, эстетично, чувствительно. Тогда для таких людей в мире есть много сокровищ. Никогда не становитесь привязанными.

Для обретения радости необходимо, чтобы амбиции исчезли.

Амбиции – это мероприятия ЭГО. Проститесь с победой и поражением и найдите радость.

Жизнь это драма, игра. Играйте в нее красиво, забудьте о победе и поражении.

Настоящий спортсмен сражается не ради победы или поражения – это не первая его задача. Он наслаждается игрой. Это настоящий игрок. Если вас не заботит сама игра, ее радость и ее тайны, а более заботит результат – это неправильный способ жить в мире.

Живя в мире, побеждаешь ты или проигрываешь, это не существенно.

Единственное, что важно, – и было важно всегда, – это как ты сыграл в игру. Наслаждался ли ты ею? – самой игрой… – и тогда каждое мгновение становится мгновением радости.

Изложено по книге «Радость»

с сокращениями

«Радостное сердце есть наилучшее лекарство, но подавленный дух высушивает тело»

Соломон

«Радость есть здоровье духа»

Мир Огненный, I, 607

«Даже самая малая, обыкновенная радость уже преображает излучение человека. Можно вообразить, насколько светлеет сущность человека при радости о высшем мире. Можно находить благотворные химизмы, порожденные радостью. (…). Но следует разъяснять некоторым людям, что мы имеем в виду радость чистую, радость о добре, радость творчества…».

Надземное, 763

«Состояние радости и восторга есть лучшая профилактика. Кто знает восторг духа, тот уже очистился от многих опасностей».

Мир Огненный, III, 450

«Можно ли ожидать радости среди болезни, среди несправедливостей, среди оскорблений?

Но и в таких обстоятельствах иногда могут загореться глаза, может подняться поникнувшая голова и нахлынуть новые силы. Человек начнет радоваться жизни, может быть не своей земной жизни, но реальному бытию. Какие сильные мысли придут к человеку, который восчувствовал радость бытия. Около него очиститься атмосфера, и даже окружающие почувствуют облегчение».

Надземное, 281

Что советует нам Новый Завет? Владеть своей речью, стремиться к покою: «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр. 12:14); прощать виновных: «Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14, 15); доверяться Божьему провидению и довольствоваться тем, что имеешь: «Имейте нрав несребролюбивый, довольствуйтесь тем, что есть. Ибо, Сам сказал: «Не оставлю тебя и не покину тебя» (Евр. 13:5). «Итак, не заботьтесь и не говорите: «Что нам есть?» или «Что пить?» или: «Во что одеться?» Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:31-33).

Соблюдая эти основные наставления, данные в Священном Писании, мы сохраним устойчивую психику и доброе здоровье и защитимся от многих беспокойств и жизненных неудач, которые разрушительно действуют на наше состояние.

Ян Шульц

Эдита Уберхубер

Заключение по книге «Заповеди, исцеляющие жизнь»

Вот и подошел к концу наш разговор о заповедях Господних. Признаюсь, мне и самой, когда я писала эту книгу, открылось много нового и интересного. И стало грустно: оказывается, нет ни единой заповеди, на вопрос о соблюдении которой я могла бы с чистым сердцем сказать: «Не грешна, Господи!» А Вы?..

Но знаете что? Есть в Александро-Невской Лавре огромный, расколотый молнией дуб. И на камне возле этого дуба высечены такие слова:

«Нет греха человеческого, превышающего милосердие Божие».

А это значит, что, пока мы живы, все в наших руках. То есть мы можем исправить, сделать гармоничнее и нашу жизнь, и нашу судьбу, и улучшить наше здоровье.

Попробуем?

А.Семенова

Привожу два напутствия, написанные в разные века, но посвященные одному и тому же – быть человеком. Первое было найдено в 1692 году в Балтиморе в здании старой церкви. Второе написал Киплинг.

«Иди спокойно среди шума и суеты, помни о том, какая благодать бывает в тишине.

Двигайся так далеко, насколько это возможно, не отрекая от самого себя, поддерживай добрые отношения с другими людьми.

Правду свою говори спокойно и ясно; слушай, что тебе говорят другие: даже дураки и невежды имеют что сказать.

Остерегайся людей крикливых и агрессивных: они травмируют твою душу.

Если сравниваешь себя с другими, то можешь стать тщеславным или озлобленным, поскольку всегда найдутся лучше или хуже тебя.

Радуйся своим успехам и планам.

Вкладывай душу в свою работу, какой бы скромной она ни была. Она является вечной ценностью в изменчивых перипетиях судьбы.

Будь осторожен в своих намерениях – ведь мир полон обмана. Но пусть это не заслоняет истинной чести, ведь многие стремятся к возвышенным идеалам, и всюду жизнь полна героизма.

Оставайся самим собой, никогда не борись со своими чувствами: не будь циничным с любовью, ибо только она перед лицом всеобщей черствости и горечи остается вечной, как жизнь.

Относись спокойно к тому, что несут тебе годы, без горечи отказываяь от утех молодости.

Развивай силу духа, чтобы при неожиданном несчастье она стала твоей опорой. Но не терзай себя муками воображения.

Много страхов родится от усталости и одиночества. Не забывая о дисциплине, будь добрым к самому себе. Ты – дитя космоса и поэтому имеешь право не менее, чем звезды и деревья, находиться здесь; ясно тебе или нет, но не сомневайся в том, что космос таков, каков он есть.

Оставайся в мире с Богом, чтобы ты ни думал о его существовании и чем бы ты ни занимался и к чему бы ни стремился: в шуме улиц и хаосе жизни сохраняй душевный покой.

Несмотря на весь свой обман, тяжкий труд и рухнувшие надежды – все же этот мир прекрасен.

Будь внимательным и постарайся быть счастливым».

Владей собой среди толпы смятенной,

Тебя клянящей за смятенье всех.

Верь сам в себя, наперекор Вселенной,

И маловерным отпусти их грех;

Пусть час не пробил, жди, не уставая,

Пусть лгут лжецы, не снисходи до них;

Умей прощать и не кажись, прощая,

Великодушней и мудрей других.

Умей мечтать, не став рабом мечтанья,

И мыслить, мысли не обожествив;