Наранья – Алексей Пехов

Каждый раз читая Пехова (а я уже много прочитала), задаю себе вопрос, на фига козе баян, а мне вообще другие авторы? Готова читать и перечитывать. И ещё читать и перечитывать. И ещё. И ещё. Этот рассказ тоже из классных. Продолжение Алексей Пехов, Елена Бычкова – Под знаком мантикоры , или скорее, вбоквел. ГГ в составе охранного гарнизона нанят церковными клириками на особую миссию. Нужно сопроводить опасную ведьму в город, где будет проводиться суд, то есть казнь. Ведьма опасна, а потому путешествует в клетке и в кандалах. А в городе жара. Жарень. Жарища. После нынешнего лета с температурой +41 я вполне себе прочувствовала все мытарства Фернана де Соуза и сотоварищей. Потно, знойно, ничего не хочется, только пить пить пить. А ведьме воды клирики не дали, поесть тоже. Заслуживает ли ведьма воды? Или она настолько зло, что ее нужно так пытать? А почему она ведьма, что она сделала? После ответа церковников глаза несколько полезли на лоб. Оказывается, магию нецерковным людям использовать нельзя даже во благо. Так что даже если тебе и церковникам угрожает смерть от мечей врагов, от чего угодно, не спасай их. Чревато. Пехов поставил отличную моральную дилемму, как по мне так либо безвыходную, если быть гуманистом, либо с очень-очень плохим выходом, если быть эгоистом. Автор же написал про третий выход, который про разрубить гордиев узел. Плохой выход, жестокий, сильно меня он расстроил. Давненько я так не переживала из-за книги, тем более из-за рассказа. Но автору хватило пространства и объема, чтобы вызвать эмоции, а это прям талант.

Очень страшно, когда догматизм берет верх, а фанатизм застилает глаза и не даёт взглянуть на вещи если не со стороны истины, то хотя бы со стороны справедливости. Жестокая история, в которой клирики вновь показали себя ограниченными и слепыми в своей непоколебимой вере, что они несут свет и избавление. Особенно, когда уже прочитала основной роман и знаешь, каким образом была построена такая система. Просто взять и присвоить право пользоваться магией лишь определенной группе людей, а именно – церковниками. Всё остальное зло. И, несмотря на то, что было совершено благое дело, всё равно было поставлено клеймо ведьмы и пособницы искусителя женщине, что всегда жила в вере и следовала заветам Создателя. Это очень страшно и бесконечно несправедливо. Но догмы довлеют, нет никакого желания подойти к каждому случаю индивидуально, рассмотреть с правильной стороны.Жуткая дилемма. С одной стороны вроде и понимаешь, что клирики есть клирики, а их законы должны оставаться неизменными,без исключений, иначе система может рухнуть, если создать хоть один прецедент. Но, а если по справедливости? Если подойти к этому случаю с другой стороны и дать шанс войти в ряды их самих? Но, нет, ни в коем случае, потому что посмела применить, несмотря на то, что нельзя. Но, чёрт возьми, как же так? А вот так. Всех под одну гребенку.Рассказ долго не отпускает. Потому что переживаешь за судьбу Нараньи и до последнего надеешься. Авторы, конечно, молодцы, что не стали превращать свою жестокую историю в сказку со счастливым концом, а остались верны реалистичности. Увы, иначе не могло быть. И из-за упёртости клириков, и из-за твердых убеждений самой Нараньи и её настоящей веры. Не завидуешь Раулю, которому пришлось столкнуться с такой ситуацией, но тот выход, который он нашел, был здесь единственно верным. Сильный рассказ.

Наранья – ведьма поневоле, спасшая целый город, но сданная в руки клирикам своими же согражданами, за спасение этого города колдовством!

Да нарочно и не придумаешь, чесслово.

Но история знает множество предательств, поэтому, тут неудивительно. А вот главный герой, этапирующий ведьму, этому удивляется. Её историей проникается и даже пытается ей помочь, потому что а в чём, по сути, она виновата?А ещё удивительно, что у ведьмы на это имеется свой взгляд (признаться, удививший и меня, потому как я больше по другим ведьмам) и своему странному решению она остаётся верна до конца произведения.Грустно, от людей тошно, но достоверно.