© Анастасия Ефимова, 2022
ISBN 978-5-0059-1068-4
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Выражаю сердечную благодарность моим помощникам и единомышленникам: Серафиме Гавриловой и Полине Пяткиной, поддерживавшим и воодушевлявшим меня.
Екатерине Березиной, Ирине Успенской и Наталье Юфа – за чудесные фото.
Моим родителям и учителям, привившим ценности, нашедшие своё отражение и в этом повествовании.
Всем, кто принимал участие на моём пути и подарил мне ценнейший опыт. Инне Дитман, Алексею Беркову и Марине Халанской – открывшим мне мир свободной лошади; Евгению и Марте Ткачук и участникам их театра, – придавшим моей конной практике разнообразие и обширность.
А так же каждому из моих многочисленных двуногих учеников и четвероногих учителей.
Отдельное спасибо Валерию Валерьевичу Тхаю, чья доброта и привела к рождению идеи.
И особая благодарность моей музе – Светлане Яковлевне Сургановой, благодаря которой множество разрозненных мыслей организовалось в один законченный текст.
Лошадь – это поэзия в движении.
Е. А. Шейкина
Красота…
Сила…
Грация…
Именно эти три слова приходят в голову большинству людей при мысли о лошади (пару лет назад я делала небольшое исследование на эту тему).
Но зачем человеку лошадь?
На протяжении веков лошади давали человеку пищу, транспорт, победы в войнах, помощь в хозяйстве. Лошадь сыграла важную роль в истории человечества. Значимой лошадь была и для нашего города: в годы Великой Отечественной Войны кавалерия имела преимущество в условиях непогоды и бездорожья, и по Дороге Жизни первым прошёл именно конный обоз.
Времена изменились. Бои давно проходят без участия лошадей (теперь мы эвакуируем их вместе с людьми), конина не является основой рациона современного человека, а транспорт и орудия труда мы научились создавать куда более эффективные.
Лошадь из работяги и средства выживания всё более переходит в класс элитарного развлечения и служит теперь средством достижения престижа: в настоящее время наибольшее число лошадей в городах содержится для нужд конного спорта. Теперь лошадь даёт человеку ощущение лидерства и превосходства.
Однако, я посмею утверждать, что это не последняя ступень эволюции отношений человека и лошади.
Моё исследование показало, что, приходя к лошади, большинство людей (80%), желают с ней общаться в той или иной форме. Проявляя интерес к лошади, человек хочет понять это живое существо и проявить заботу о нём, причём независимо от того, каким видом активности с лошадью он занимается в дальнейшем.
В прошлом году исполнилось 30 лет иппотерапии в России. Всё чаще лошадь помогает человеку быть здоровым. Происходит общая гуманизация общества. Братья наши меньшие более не выступают для нас средством выживания, а лечат и могут, наконец, рассматриваться как просто ничем никому не обязанные соседи по планете.
На мой взгляд, сейчас человечество совершает своевременный и закономерный переход от объектной, манипулятивной, потребительской формы отношения, к субъектной, при которой учитываются права и интересы второго участника общения.
Вы спросите, неужели наши предки, для которых лошадь была верным соратником и помощником, посвятившие лошади немало строк и красок своих произведений, относились к ним потребительски? Разве не любили они своих лошадей, не считали друзьями?
Любили. Но эпоха не оставляла им выбора. В этом и есть радость современности: в отличие от наших предков, у нас есть возможность отказаться от эксплуатации лошади, ведь в этом больше нет необходимости для нашего выживания!
Характерно появление понятия лошадь-компаньон. Теперь ценностью становится учёт интересов каждого. В частности, признание лошади самостоятельным субъектом, имеющим собственную личность, мнение, чувства, мотивы и право выбора. В такой роли лошадь оздоравливает уже не тело человека, а его душу.
И к понятию «иппотерапия» добавляется новый термин – «ипповенция». Ей и посвящено моё повествование.
Показательно, что европейская ветеринария уже относит лошадей не к сельскохозяйственным животным, а к животным-компаньонам. Это – новая роль лошади в жизни человека. И новая ступень в развитии общества! Человек больше не испытывает потребности подчинять и использовать другое существо. Теперь мы можем позволить себе разглядеть в другом личность, попробовать подружиться и просто насладиться общением.