Андрей Хуторской
Европейская педагогика
Девять правил искусства обучения наукам
Чтобы искусно обучать, Я. А. Коменский предложил следовать девяти правилам.
• Всему, что должно знать, нужно обучать.
• Все, чему обучаешь, нужно преподносить учащимся как вещь действительно существующую и приносящую определенную пользу.
• Всему, чему обучаешь, нужно обучать прямо, а не окольными путями.
• Всему, чему обучаешь, нужно обучать так, как оно есть и происходит, то есть путем изучения причинных связей.
• Все, что подлежит изучению, пусть сперва предлагается в общем виде, а затем по частям.
• Части вещи нужно рассмотреть все, даже менее значительные, не пропуская ни одной, принимая во внимание порядок, положение и связь, в которой они находятся с другими частями.
• Все нужно изучать последовательно, сосредотачивая внимание в каждый данный момент только на чем-либо одном.
• На каждом предмете нужно останавливаться до тех пор, пока он не будет понят.
• Различия между вещами следует передавать хорошо, чтобы понимание всего было отчетливым.
После толкования перечисленных правил в разделе «Метод нравов» автор делает немаловажное замечание: «Все предшествующее не так существенно по сравнению с главным – нравственностью и благочестием». Таким образом, изучение наук и развитие человека служат более важным задачам, решать которые ему приходится на протяжении всей жизни.
Искусство учить всех всему
Чтобы охарактеризовать дидактическую систему Я. А. Коменского, приведем непривычно длинный для современного читателя заголовок его фундаментальной работы.
ВЕЛИКАЯ ДИДАКТИКА,
содержащая универсальное искусство учить всех всему,
или
верный и тщательно обдуманный способ создавать по всем общинам, городам и селам каждого христианского государства такие школы, в которых бы все юношество того и другого пола, без всякого, где бы то ни было, исключения, могло обучаться наукам, совершенствоваться в нравах, исполняться благочестия и таким образом в годы юности научиться всему, что нужно для настоящей и будущей жизни,
КРАТКО, ПРИЯТНО, ОСНОВАТЕЛЬНО,
где для всего, что предлагается,
ОСНОВАНИЯ почерпаются из самой природы вещей;
ИСТИННОСТЬ подтверждается параллельными примерами из области механических искусств;
ПОРЯДОК распределяется по годам, месяцам, дням и часам, наконец, указывается
ЛЕГКИЙ И ВЕРНЫЙ ПУТЬ для удачного осуществления этого на практике <…>.
В этом заголовке в сжатой форме сформулированы основные цели, задачи и принципы разработанной системы обучения, выражена суть дидактики.
Цель дидактики – создать везде и для всех школы для обучения молодежи.
Цель учения – постичь науки, нравственно усовершенствоваться, стать благочестивым, научиться всему, что нужно для настоящей и будущей жизни.
Цель обучения – предложить путь для достижения перечисленных целей на практике.
Основные принципы и признаки обучения также можно выделить из заголовка книги:
• краткость;
• приятность;
• основательность;
• истинность;
• упорядоченность;
• легкость;
• удачность.
В этих признаках и соответствующих им требованиях просматривается суть разработанного учения. Расшифруем и конкретизируем предлагаемые требования, опираясь на основоположения, выдвигаемые Я. А. Коменским в «Великой дидактике». Приведенные перечни являются своеобразным систематизированным конспектом этой книги, хотя, конечно, не отражают ее структуры.
Краткость в обучении будет достигнута, если:
• образование будет универсальным;
• учебные занятия разделены на классы;
• учебное время распределено на каждый год, месяц, день, час;
• каждый отрезок времени сосредоточен на изучении только одного предмета;
• у одного и того же ученика по одному и тому же предмету должен быть один учитель;
• одна работа предлагается всему классу;
• учащиеся не получают никаких книг, кроме тех, которые приняты в соответствующем классе;
• не следует приниматься ни за что ненужное.
Приятность в обучении достигается, если:
• обучение начинать рано;
• учить детей своевременно;
• вернуть детей к их первоначальной природной устремленности к учению;
• учеников не принуждают заучивать то, что им хорошо понятно;
• учить детей сообразно способностям различного характера;
• метод обучения превращен в искусство;
• метод обучения уменьшает трудности учения, чтобы не отвращать учеников от дальнейших занятий;
• метод обучения является естественным, в нем разумно сочетается полезное с приятным;
• школа находится в спокойной местности, удаленной от шума и развлечений;
• школа чрезвычайно привлекательна внутри и снаружи.
Основательность обучения означает:
• что брать примеры у природы;
• нужно брать примеры у искусства;
• всему будет положено прочное основание;
• все, что имеет взаимную связь, постоянно будет соединяться;
• все происходит постепенно, никаких скачков;
• то, что намечено планом, должно быть выполнено, до окончания дела нельзя останавливаться;
• никому ни под каким предлогом не следует позволять пропускать занятия и уклоняться от уроков;
• за недостойное поведение нужно наказывать строже, чем за плохое учение.
Истинность обучения означает:
• человека необходимо формировать;
• формировать человека следует только в раннем возрасте;
• формировать нужно по образу Божьему;
• учеников следует направлять туда, куда их влечет природа;
• образование необходимо всем – и тупым, и даровитым;
• неразумно сообщать юношеству в самом начале занятий нечто противоречивое, то есть возбуждать его сомнение в том, что должно быть изучено;
• ученики должны делать не то, что им нравится, но то, что им предписывают законы и учителя.
Упорядоченность обучения означает:
• точный порядок во всем;
• все происходит своевременно;
• последующее опирается на предыдущее;
• все образуется отдельно, а не смешанно;
• все в обучении взаимосвязано;
• подготовить человека к чему-либо нужно раньше, чем это ему потребуется;
• занятия распределяются по времени и порядку;
• каждая наука должна быть заключена в сжатые точные правила;
• каждое правило излагается немногими ясными словами и сопровождается примерами;
• сперва внутреннее, затем внешнее, сначала готовится материал, потом ему придают форму;
• в детях формируются вначале понимание вещей, потом память, затем – язык и руки;
• сначала основы общего образования, затем развитие полученных знаний;
• прежде общее – в простейших элементах, затем – правила и примеры, потом полные системы.
Легкость обучения означает:
• от простейших начал переходить к общему;
• от более легкого переходить к более трудному;
• от общего к переходить частному;
• двигаться вперед не спеша;
• все передавать ученикам с помощью чувств;
• учить вещам раньше слов;
• все науки и языки изучать одним и тем же методом;
• не навязывать ничего, что не соответствует возрасту и методу обучения;
• не обременять чрезмерным количеством учебного материала;
• параллелизм естественного и искусственного, подражание нормам природы и механики.
Удачность обучения означает:
• школа является мастерской людей;
• ученики занимаются полезными вещами;
• в школе преподается только то, что приносит самую основательную пользу как в настоящей жизни, так и в будущей, а также в далеком будущем (после смерти);
• нужно изучать только ценное;
• нужно заниматься только тем, что относится к делу;
• все – через самостоятельное наблюдение и восприятие чувствами;
• все закрепляется упражнениями;
• ребенок остается в школе, пока не станет образованным;
• следует готовить учеников к обязанностям их будущего призвания.
Большинство перечисленных требований и правил сохраняют силу и в современной школе. Однако ряд положений «Великой дидактики» критически переосмысливается или отвергается в тех или иных дидактических системах. Например, принцип проблемности обучения противоречит принципу Я. А. Коменского о неразумности сообщения противоречий ученикам в начале занятий. Принципы занятий с одним учителем и по одному учебнику также не являются руководящими в сегодняшней школе.
Основные категории дидактики Я. А. Коменского таковы: природа человека, принципы (основоположения) образования, содержание образования, методы обучения и воспитания.
Семь школ жизни
Чтобы всякая жизнь стала школой, Я. А. Коменский предлагает позволить каждому возрасту делать то, к чему он способен. Для этого ученый разработал непрерывную школьную систему всей жизни человека, которая состоит из семи этапов – школ.
1. Школа рождения – зачатие и формирование во чреве матери.
2. Материнская школа – младенчество (воспитание в семье под руководством матери до 6 лет).
3. Школа детства – школа родного языка для детей от 6 до 12 лет (изучение родного языка, арифметики, элементов геометрии, географии, природоведения, чтение Священного писания, знакомство с важнейшими ремеслами).
4. Школа отрочества – латинская школа или гимназия для детей с 12 до 18 лет. Создается в крупных городах для наиболее способных учащихся. В учебный план гимназии наряду с традиционными семью свободными искусствами вводятся естествознание, история и география.
5. Школа зрелости – академия – высшая школа для молодежи с 18 до 24 лет, которая должна быть в каждом государстве.
6. Школа зрелого возраста, в которой преподает сама жизнь. Школа возмужалости распространяется на всю деятельность человека, ее цель – деяния мудрости, добра, любви.
7. Школа старости – углубление человеческой мудрости, счастливого завершения жизни. Она учит правильно проводить остаток дней, подготовить свою душу для посмертного существования и достойно встретить кончину.
Рассмотрим содержание каждой из этих школ с помощью мыслей и предложений ученого.
«Полное образование, – пишет Я. А. Коменский, – требует посвятить ему весь период юности человека до 24 лет». Это время разбивается на четыре шестилетия, соответствующие четырем временам года. Отсюда вытекают первые школы.
8. Школа рождения – зачатие и формирование во чреве матери. Эта школа схожа с началом года – январем. Ее главное содержание – благоразумие будущих родителей при вступлении в брак, соблюдение ими здорового образа жизни ради будущего потомства, забота о беременной матери.
9. Материнская школа охватывает период от рождения до 6 лет. Я. А. Коменский называет 20 главных понятий, подлежащих усвоению в материнской школе. Среди них такие.
Метафизика – дети воспринимают все в общих и неясных чертах, видя, слыша, вкушая, осязая.
Физика – знание, что такое вода, земля, воздух, огонь, дождь, снег, лед, камень, железо, дерево, трава, птица, рыба, бык и пр. Ребенок должен знать названия по крайней мере внешних членов своего тела и употреблять их. Начала оптики ребенок получает благодаря тому, что начинает различать и называть свет, тьму, тень и основные цвета – белый, черный, красный и пр.
Начала астрономии состоят в том, чтобы знать, что называют небом, солнцем, луной, звездами, и замечать, что они каждый день восходят и заходят.
Начала географии состоят в том, что дети сообразно с характером местности, где они воспитываются, учатся понимать, что такое гора, долина, поле, река, селение, замок, город.
Основы хронологии – понимание того, что называется часом, днем, неделей, годом, что такое лето, зима и пр., а также вчера, позавчера, завтра, послезавтра и пр.
Начала истории состоят в том, чтобы ребенок мог припоминать и рассказывать, что произошло недавно, как тот или другой человек в том или ином случае действовал.
Корни арифметики – счет до десяти, понимание значений слов «мало» и «много», что три больше, чем два, что единица, прибавленная к трем, дает четыре, и пр.
Знание элементов геометрии – что называется большим и малым, длинным и коротким, широким и узким, толстым и тонким, что называется линией, крестом, кругом и пр., измерение пядью, локтем, саженью и пр.
Первоначальные основы статики – дети видят, что вещи взвешиваются на весах, учатся сами кое-что взвешивать на руке, чтобы определить, тяжело это или легко.
Опыт в механическом труде – переносить вещи туда и сюда, приводить их в порядок, строить что-либо и разрушать, связывать и пр. Поддержка стремления к искусственному воспроизведению вещей.
Диалектическое искусство – ребенок, замечая, что разговор ведется путем вопросов и ответов, сам приучается спрашивать и отвечать на вопросы.
Грамматика – правильно говорить на родном языке, то есть отчетливо произносить буквы, слоги, слова.
Начала риторики – подражание тропам и фигурам, которые встречаются в речи домашних.
С поэзией дети познакомятся, заучивая как можно большее количество маленьких стихотворений. Начала музыки – петь некоторые места из псалмов и священных гимнов.
Начальные познания в хозяйстве – из кого состоит семья: кто называется отцом, матерью, служанкой, слугой, наемным работником и т. д. А также усвоение названий частей дома: сени, кухня, спальня и домашних предметов: стол, блюдо, нож, щетка, их употребление.
Предварительное ознакомление с политикой не простирается за пределы дома. Возможно, дети заметят, что некоторые граждане города собираются в магистрате и называются членами совета, городским судьей, нотариусом и пр.
Учение о нравственности (этика): умеренность в еде, опрятность в одежде и бережное обращение с куклами и игрушками, почтение к старшим, скорое и охотное повиновение приказаниям и запрещениям, правдивость слов, справедливость, жертвенность.
Таково содержание образования в материнской школе Я. А. Коменского.
10. Школа родного языка составляет следующие 6 лет. Ее цели, по Я. А. Коменскому, состоят в том, чтобы все дети между 6 и 12 (или 13) годами научились тому, что останется с ними на всю жизнь.
– Легко читать все напечатанное и написанное на родном языке.
– Писать сперва красиво, потом быстро и, наконец, правильно, в соответствии с правилами грамматики родного языка.
– Считать устно и на счетах.
– Измерять правильно и всеми способами длину, ширину, расстояние и пр.
– Петь все употребительные мелодии, а кто более способен, того обучать также началам художественной музыки.
– Выучить наизусть большую часть псалмов и духовных гимнов.
– Знать историю и наизусть воспроизвести наиболее выдающиеся тексты Священного писания.
– Усвоить учение о нравственности, выраженное в правилах, поясненное примерами сообразно с развитием этого возраста, понимать его и стараться применять на деле.
– Знать о политическом и экономическом положении настолько, насколько это необходимо для понимания того, что происходит у них на глазах ежедневно дома и в городе.
– Иметь понятие об истории сотворения, падения и искупления мира.
– Изучить основы космографии: о круглой форме неба, о шаровидности висящей посредине Земли, об океане, омывающем землю, о разнообразных изгибах морей и рек, о более значительных частях света, о главных государствах Европы. Особенно же хорошо ученики должны заучить города своей родины, горы, реки и все, что есть в ней достопримечательного.
– Ознакомиться со всеми общими ремесленными приемами, чтобы впоследствии легче обнаружились природная наклонность и призвание.
Для достижения этих целей Я. А. Коменский предлагает свою знаменитую классно-урочную систему, включающую следующие средства:
Классы. Все ученики школы родного языка, занятия в которой продолжаются 6 лет, делятся на шесть классов, занимающихся, насколько возможно, в отдельных помещениях, чтобы не мешать друг другу.
Книги. Для отдельных классов должны быть предназначены особые книги, в которых бы исчерпывающим образом излагалось все нужное для этого класса, чтобы ни в каких других книгах не было необходимости, пока ученики находятся на данной стадии обучения.
11. Латинская школа – это следующие 6 лет для детей с 12 до 18 лет. Цели латинской школы – четыре языка и вся энциклопедия наук. Из этой школы должны выйти:
– знатоки грамматики, которые прочно усвоили все явления языка и в состоянии разъяснить их в латинском и родном языках в совершенстве, а в греческом и еврейском – насколько это необходимо;
– диалектики, опытные в определении и различении понятий, в доказательствах и опровержениях;
– риторики, или ораторы, умеющие изящно говорить на любую тему;
– знатоки арифметики;
– геометры – как для различных жизненных потребностей, так и потому что эти знания особенно пробуждают и изощряют способности к изучению других предметов;
– музыканты – как на практике, так и в теории;
– астрономы, которые знакомы по крайней мере с основами учения о сфере и ее вычислениями, так как без этого не будут ясны ни физика, ни география, ни большая часть истории.
Ученики не только должны освоить перечисленные семь свободных искусств, но и быть также:
– физиками, которые понимали бы строение мира, силу элементов, различие животных, свойства растений и металлов, строение человеческого тела и пр. как в отношении того, чем они являются сами по себе, так и в применении к потребностям жизни, что тем самым исчерпает и часть медицины, земледелия и остальных механических искусств;
– географами, которые отчетливо представляли бы себе очертания земного шара и морей с островами, рек, государств и пр.;
– хронологами, которые хорошо знали бы принципы летосчисления от начала времен по периодам;
– историками, которые могли бы перечислить наиболее важные перемены в судьбах человеческого рода в главнейших государствах и в церкви, а также различные обычаи и события из жизни целых народов и отдельных деятелей;
– моралистами, которые умели бы точно различать все роды и виды добродетелей и пороков. Последних должно избегать, первым – следовать как в целом, так и в частности, например в жизни экономической, политической, церковной и пр.;
– богословами, которые не только хорошо знали бы основы своей веры, но и могли защищать их с помощью Священного писания.
Путь к этим целям – через шесть классов. Я. А. Коменский обосновывает следующую последовательность классов латинской школы:
1) грамматический;
2) физический;
3) математический;
4) моральный;
5) диалектический;
6) риторический.
Я. А. Коменский так говорит о необходимости применения единого метода: «О специальном методе, которым должно пользоваться в этих школах, скажу теперь только следующее. Мы предложили бы, чтобы обычные школьные четыре часа распределялись так: оба утренних часа (после молитвы) должны посвящаться той науке или тому искусству, от которых класс носит свое название; первый час после полудня должна занимать история, второй час – упражнение в стиле, упражнение голоса, рук, сообразно с тем, чего требует материал каждого класса»7.
12. Академия – для обучения с 18 до 24 лет. В академии завершают преподавание всех наук и дают высшие предметы образования. Я. А. Коменский хотел бы, чтобы в академии:
– велись действительно исчерпывающие занятия, чтобы ничего не оставалось в науках и в человеческой мудрости, что не служило бы там предметом изучения;
– употреблялись наиболее легкие и верные методы, чтобы дать всем, кто туда приходит, основательную ученость;
– общественными почетными должностями награждались только те, кто успешно достиг намеченной цели и стал достоин к того, чтобы ему можно было вверить управление человеческими делами, и способен к такой деятельности.
Чтобы академические научные занятия были универсальными, необходимы ученые и знающие профессора всех наук, искусств, предметов, языков, которые извлекали бы из себя все эти знания, как из живой сокровищницы, и сообщали все для всех. Нужна также доступная библиотека с книгами различных писателей. В академию будут посылать только избранные умы, цвет человечества, а остальных – направлять к ремеслам и торговле. Каждый учащийся посвятит себя тому виду занятий, к которому его предназначила природа (музыкант, поэт, оратор, физик, богослов, медик, юрист). Высокоразвитые натуры должны поощряться, чтобы не было недостатка в людях, получивших всестороннее образование.
13. Школа зрелого возраста. Я. А. Коменский дает следующее определение: «Зрелым называется человек, достигший предела роста и сил, способный к ведению дел и уже начинающий на деле тот образ жизни, к которому готовился»8. Средняя часть жизни – тоже школа, в которой предстоит еще многому научиться, причем не просто играм и упражнениям, а серьезным делам. При вступлении в эту школу надо избрать определенный род деятельности. Это школа серьезного ведения дел и разнообразного общения с людьми. Цели ее – благоразумное и искусное управление жизнью, особенно деятельной любовью, забота о том, чтобы приобретенные ранее знания, нравы и благочестие были перенесены в дела жизни и нашли в ней применение.
Классов, или, вернее, ступеней этой школы Я. А. Коменский называет три:
1) вступающие в зрелый возраст, или начинающие свое жизненное дело;
2) продолжающие дело своей жизни;
3) ведущие свое жизненное дело к завершению.
Средства:
• три книги Божии, к непосредственному прочтению которых в это время следует перейти;
• загруженные делами, люди имеют отныне время лишь для Бога и своего призвания;
• из встречающихся авторов – только самые лучшие.
Способ – все делать всерьез, то есть на практике и для пользы.
Метод – внутренние монологи: все возможные случаи излагаются перед самим собой, после чего выносится решение.
Школа зрелости требует образцов, наставлений и упражнений. Взрослые люди тоже должны изучать историю, чтобы почерпнуть в ней примеры, искать в ученых книгах общезначимое знание, упражняться в непрестанной деятельности, благородных состязаниях, побуждающих к добру. Эта школа свободна и не привязана к книгам и учителям, но всякий сам для себя и для своих ближних должен быть и учителем, и книгой, и школой, сам подавать себе и своим ближним примеры, предлагать наставления и упражнения.
Жизнь – путь к старости, к смерти, а за ней к вечности. Школа зрелости готовит опору для старости.
14. Школа старости, по Я. А. Коменскому, – вершина человеческой мудрости, счастливое достижение предела земной жизни и блаженное вступление в жизнь бессмертную, или пожинание плодов жизни.
То, что старики тоже должны подчиняться законам совершенствования, Я. А. Коменский заключает из следующего. Во-первых, вся наша теперешняя жизнь – низшая школа, где мы готовимся к академии вечности. Но старость есть часть этой жизни, следовательно, она часть школы, значит, она школа, следовательно, она должна иметь своих наставников и свои правила, свои уроки и задания, свою дисциплину, чтобы и для стариков продолжение жизни было продвижением вперед. Во-вторых, завершение всякой деятельности требует максимального внимания, чтобы все предшествующее не оказалось бесполезным и не было загублено. Но старость – венец всей жизненной деятельности, значит, надо остерегаться, чтобы все труды всей жизни не оказались напрасными. Следует знать и причины этой осторожности.
Школа старости – итоговая и высшая школа, она предлагает завершающее и высшее для человека на земле задание. Человеческая жизнь только тогда хороша, когда хороша ее концовка.
Чему учат и учатся в школе старости? Я. А. Коменский отвечает на этот вопрос так: в школе старости надо учить и учиться тому, каким образом старые люди должны иметь возможность уметь и хотеть правильно наслаждаться плодами проведенной жизни, правильно проводить остаток жизни, правильно завершать свою земную жизнь и радостно переходить в жизнь вечную.
Все семь школ Я. А. Коменский уподобляет месяцам года от января до декабря, определяя их различный статус: «Первая школа будет всюду, где родятся люди; вторая – в каждом доме; третья – в каждой деревне; четвертая – в каждом городе; пятая – в каждом государстве или провинции; шестая – во всем мире; седьмая – везде, где окажутся старые люди»9.
Первые две школы являются частными, поскольку забота о них лежит на родителях, три средние могут называться общественными, так как о них заботятся церковь и власти, последние две – личные, ибо каждый взрослый сам должен стать мастером своей судьбы.
