В данной книге основные проблемы как общехристианского, так и евангелическо-лютеранского богословия описываются, с одной стороны, на вполне традиционном языке, с другой стороны – через призму их современного осмысления. Автор ставит перед собой задачу наладить диалог между устоявшимися догматическими формулами и свободным богословским размышлением. Цель автора – говорить о Боге, не отвергая заведомо современное мышление (в том числе и в его секулярных формах), а используя его, иногда споря с ним, но и на него опираясь.
Одна из частых проблем в разговорах о религии – их сложность для непросвещенного взгляда. Вторая проблема – иногда банально не с кем поговорить. Книжка Тихомирова позволяет почерпнуть достаточно много ценной информации, обойдя обе эти проблемы. В этом, собственно, основной ее плюс. Однако как-то подробно обсуждать ее саму достаточно сложно, в отличие от затронутых в ней богословских проблем. Что и говорить, если все содержание книги по сути становится ясным из аннотации. Это все не минусы, естественно.Как и заявлено в аннотации, Тихомиров с позиции лютеранского богословия говорит на такие важные для каждого верующего темы, как Творение, спасение, грех и пр., и пр. Причем стоит сказать, что, несмотря на принадлежность автора ко вполне определенной ветви христианства, книга в итоге является исключительно универсальной – слишком всеобъемлющий предмет разговора. При этом Тихомирову удается говорить о сложном простым языком, не опошляя тем самым беседу. Да, эта книжка – как сборник бесед, который очень располагает к диалогу с читателем: постоянно ловишь себя на мысли, что в чем-то ты с автором не согласен, а что-то, напротив, максимально тебе близко. «Догматика без догматизма» – очень «личная» книга в том плане, что способна вызывать неподдельные эмоции, связанные с восприятием авторских идей.А авторские идеи тут, к слову, есть, несмотря на то, что в целом Тихомиров исходит из положений лютеранского богословия. И эта тоже в какой-то мере «личная» сторона «Догматики…» тоже очень ценна: в конце концов, очень сложно говорить о религиозном, оставаясь исключительно в русле академизма. Академизмом в слоге Тихомирова даже не пахнет – от начала и до конца книжка сохраняет этот тон душевного разговора. Из-за чего даже жалко закрывать ее последнюю страницу – есть ощущение, что этот диалог хотелось бы продолжать и продолжать.Замечательная книжка, про которую сложно написать что-то объемное – достаточно частный парадокс, и здесь именно такой случай. Такие книжки хочется просто рекомендовать: воцерковленным, сомневающимся, даже просто интересующимся – многие люди, уверен, смогут почерпнуть в ней что-то для себя любопытное.