Антонио Менегетти
Мужской стиль в лидерстве и жизни
В оформлении обложки использована графика А. Менегетти «Адам».
© Psicologica Editrice di T. Meneghetti Viale delle Medaglie d’Oro, 428, 00136 Roma (Italy EU)
© БФ «Онтопсихология», 2010, НФ «Антонио Менегетти» (https://meneghetti.ru), 2015–2022.Перевод, подготовка к печати.
От издательства
На протяжении всей жизни Антонио Менегетти стремился передавать свои знания и опыт, не прекращая читать лекции, проводить конференции и семинары. Каждое выступление с неизменной новизной раскрывало тот или иной аспект реальности, всегда связанной с человеком, с его способностью к эволюции, жизни, творчеству.
Устное выступление отличается от письменного текста, и издание книги предполагает редакторскую обработку, которая может включать не только пунктуацию и деление на абзацы, но и стилистические правки, тем более что осуществляется перевод с итальянского языка на русский.
Тем не менее, мы старались передать текст выступлений Антонио Менегетти максимально близко к его речи. Устранялись лишь повторы или разговорные обороты, при необходимости восстанавливались смысловые связки и добавлялись примечания (сноски).
Для людей только открывающих для себя науку онтопсихологию в конце книги приведен краткий словарь терминов, также мы рекомендуем предварительно ознакомиться с книгой Менегетти А. Введение в онтопсихологию – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2019. Подробно теория онтопсихологии изложена в Менегетти А. Учебник по онтопсихологии – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2021. Ссылки на другие издания приведены в примечаниях и библиографии.
Глава первая
Введение[1]
1) Цель оправдывает средства, проясняет и указывает образ и стиль жизни.
Какая рациональность обеспечит нам, мужчинам, приглашенным или заброшенным*[2] на эту планету, наилучший способ управления длительным процессом своего экзистенциального становления? Какова наиболее функциональная модель сосуществования, отношений и поведения с женщиной, самым близким, дополняющим нас существом?
Если целью нашей жизни является реализация рвущегося наружу потенциала, тогда речь идет о процессе постоянного выбора, каким образом быть полезным и функциональным для своей онтической идентичности[3].
Естественно, это имеет значение лишь для тех мужчин, кому важно испытывать ощущение полного счастья и удовлетворения. И для этого необходимо развивать качества, обеспечивающие постоянную самореализацию.
2) Этими качествами являются чувствительность, разум и воля, согласованные с глубинным проектом: жить, чтобы быть собственной сущностью, поскольку только она согласована с универсалией мира жизни, или в-себе-бытия (онто Ин-се)[4].
Изначально виртуальное качество становится специфическим навыком, обеспечивающим историческое действие.
Если мужчина не умеет управлять отношениями с женщиной, то в конце концов он становится ее слугой. Таков результат, характерный для большинства мужчин. Впоследствии их поражение наносит удар всему человечеству. В случае, когда мужчина в силу своей зрелости умело формализует в том числе и диадическую встречу с женщиной, выигрывает весь социум. В противном случае навязчивое повторение биологического эротического цикла удерживает человеческий род в роли питомника, а социум – на уровне массы.
Было бы лучше, если бы человек научился отвечать онтическому[5] призванию, общности и присутствию духа. Того духа, что задает априорность творения мира, в котором человек является ответственным лицом.
3) Мужчины являются одной частью универсума человеческой жизни, женщины – другой[6]: это две извечно диалектические и дополняющие друг друга части. В этом смысле жизнь ставит нас в весьма интересную, но непростую ситуацию. Поэтому разговор об одной из этих частей человеческого единства более прост и позволит мужчинам многое понять о себе. В этой книге я обращаюсь к тем из них, кто решил сделать в жизни что-то хорошее.
Мы живем в экзистенциальной реальности, которая приводит в движение каждого индивида и управляет им. Обычный мужчина, повторяющий жизнь (биологический цикл[7]), – это уже хорошо, но в биологическом мире есть мужчины, обладающие умом высшего порядка. Например, по своей активности, менталитету и действию сперматозоид оставил бы далеко позади заурядного мужчину, а ум, сознание и рациональность пениса намного превзошли бы историю и общую линию поведения любого мужчины.
Измерение истинного мужчины остается прерогативой мудрецов, оно не для всех. Так, в рассуждениях об эстетике нередко можно услышать, что для понимания определенных измерений необходимо высшее мужское чувство-смысл (взять хотя бы фразу «Это мужское вино» или разговоры об истинно мужской рациональности). К измерениям высших мужчин относится и бизнес.
Мужское чувство-смысл – это интеллектуальная позиция, способность, выбор и последовательность.
Онто Ин-се*, или дух, душа, наделено метафизической способностью: его цель заключается в благодатном и сладостном действии в метафизическом[8] плане. Это способность улавливать красоту, порядок и вечный смысл, лежащие за внешне проявленными вещами.
Что стоит за красотой восхитительного моря или чарующего заката, за дрожью и экзальтацией спортивной победы или за чувством удовлетворения от хорошо сделанной работы и весомого заработка? Что стоит за вдохновляющей красотой великой женщины? Что и кому передают плавные линии женского тела определенного типа? Тело женщины – это письмо, написанное Богом и жизнью и адресованное тому, кто умеет читать. Какой мужчина умеет делать это?
Жизнь – это женщина, но она принадлежит тому мужчине, который умеет ее прочитывать. Купание в море или секс с женщиной не всегда означают, что мужчина знает жизнь и метаболизирует[9] ее с умом. Растет тот, кто умеет владеть с умом. Глухой может коснуться или даже создать фортепьяно или гитару, но не сможет услышать их звуков.
Мужской подход должен быть компетентным, и обеспечивать осознанное понимание чуда жизни и женщины: есть момент для вхождения в отношения и есть момент для выхода.
Часто во время соития как мужчины, так и женщины в определенный момент восклицают: «О Боже!». Но где же Бог? Для понимания смысла и проекта необходима способность высшего психического порядка. Если нет данного понимания и контакта, жизнь человека становится подобна пребыванию в аду[10]. На основании своего опыта могу утверждать, что практически для всех людей, раздираемых чувствами, этот ад является ежедневной психологической, моральной реальностью. Проблема заключается в том, что, проживая свое существование в страданиях, человек утрачивает актуальность метафизического смысла, а именно, знание причины, средств и ритмов удовольствия[11]. Человек, не имеющий этого знания, то есть познания, придающего силу, в момент потребления пищи, работы или секса дает выход своим инстинктам по привычке, совершает заурядные действия, обеспечивающие социальное равенство, проживает биологию молодости и старости. В сущности, субъект проживает свою жизнь как следствие, не познав ее с позиций силы действия.
Истинный секс – это исключительно психический порядок. Это означает, что ум, или онто Ин-се, управляет причинностью любого удовольствия, структурирует средства, способ и ритм того, что воплотится в действии и удовольствии. В метафизическом измерении обычно онто Ин-се обладает силой причин: оно строит проект и создает результат. Ему не свойственна роль исполнителя или зависимого. Ин-се – это позиция действующего созидания, оно производит постоянный отбор оптимального в каждом моменте, связи, человеке, действии и т. д. Есть мир, в котором молодость ума вечна: ум распоряжается, глаз или ухо дают ответную реакцию, проект осуществляется, и пенис работает, если его действие причастно к оптимальному удовольствию.
Стиль жизни большинства можно определить как тотальное потребительство[12] по отношению к своим чувствам и попустительство в отношении своего потенциала. Человек расходует то количество потенциала, которым он наделен биологически. В метафизическом же плане можно творить непрерывно. Удовольствие, в моем понимании, связано не с биологическим истощением или животными инстинктами, проживаемыми взахлеб. Для меня удовольствие – это элементарная составляющая счастья человека.
Религии также утверждают, что душа тянется к высшему счастью, которое состоит в тотальной встрече с Богом[13]. Это возможно, когда ум входит в метафизическое измерение, в мир причин, где задаются различные типы порядка экзистенциальной силы, и когда встречаешься лицом к лицу с собственным первоначалом. Таков вечный рай мудреца: мудрец находится здесь, но живет там и наслаждается всеми теми удовольствиями, которых другие пытаются достичь через потребительство.
Таким образом, человек должен уточнить свою экзистенциальную позицию в отношении жизненного мира*.
Какому порядку должен следовать человек, чтобы являть собой внутреннюю реализацию счастья? Быть мужчиной означает способность входить, в том числе, и в плерому[14] удовольствий жизненного мира, а не кастрировать свои чувства: это развитие способности к интегральной тотальной встрече с бытием. В проявлении жизни это означает успех, хорошее самочувствие, умение все подчинять лидерскому развитию[15] и даже достижение измерения мудрецов[16]. Если человек хочет удовольствия, он должен познать все сущностные правила гедонистического[17] мира, чтобы разбираться в этом порядке жизни. Мало просто взять письмо и прижать его к груди – нужно знать, как его открыть и прочитать. Тогда происходит встреча с тем, что взывает изнутри. Мужчина находится в более благоприятных условиях для проживания опыта эволюции. Потому что жизнь означает себя во имя Отца, Сына и Святого Духа. Жизнь и женщина подвластны формализации[18] со стороны того, кто знает их порядок и проект.
Связь с противоположным полом несет в себе много адского и животного; здесь разворачивается обостренная сетевая игра комплексов – секс, деньги, друзья, проекты, криминал, фальшь, – в которой в итоге проигрывают все. Часто мужчины стремятся войти в мир женщины, но, не зная, кем являются сами, не обладая критерием[19], объективируются в женщине. Ей во всем этом уготована роль от ангелоподобной халифы до Цирцеи, которая обнажает в мужчине «свинью»*.
Критерий – это собственная идентичность[20]: когда человек знает, кем и чем является, то становится критерием отбора в своей жизни, выбирая свое, и отказываясь от того, что ему противоположно. В основании критерия собственной идентичности лежит исключительно метафизическое. Поэтому, чтобы войти в игру жизни, сначала необходимо познать свою идентичность. В возникновении беспорядка, в неправильных действиях и фрустрации[21] виноваты не другие, а ошибочная идентичность, носителем и создателем которой является сам человек.
Это краткое вступление задает элементарный принцип, который прольет свет на содержание этой книги.
Глава вторая
Порядок жизни мужчины: психические принципы[22]
1. Человек как единство действия
Человек является единством действия[23]2, принцип, отправная точка, первопричина которого заключается в Бытии[24]. Бытие в общем смысле есть первооснова, благодаря которой существует жизнь, вселенная и Бог, являющийся сокровенной реальностью Бытия.
Бытие – это особенное и бесконечное измерение. Чтобы лучше понять определение человека как единства действия, рассмотрим, например, то, как технологическая реальность телевидения, радио и мобильных телефонов обеспечивает доступ к информационному пространству. Мобильный телефон – это часть, которая включена в информационные волны вселенной. Понятие «волна» обозначает линки*, или взаимосообщающиеся нити[25] всей структуры вселенной. Глаз видит солнце, луну и звезды, потому что существует некая связь, то, что передает сообщение: глаз является сокровенной частью этой бесконечной тотальности, и поэтому способ коммуникации, присущий человеку, является частью универсальной коммуникации. Постоянно совершенствуемый небольшой мобильный телефон может стать мощным межгалактическим компьютером: это зависит только от характера связей, установленных между мобильным телефоном и информационной сетью. Он может стать энергетическим элементом передачи данных, основанным на принципе работы глаза, фотограммы, акустических явлений или осязаемой точки (Брайль)*.
Это единство действия является частью первоначала и рождается из бытия. Насколько бы большой и бесконечной ни была информационная вселенная, это всегда часть бытия. Чем больше бесконечность бытия, тем шире потенциал разума и ума человека, который сам по себе обладает способностью переживать опыт, значительно превосходящий тот, о котором писали мистики или религиозные деятели. Когда человек твердо придерживается здоровых принципов своей природной идентичности, он реализует себя, получая затем в избытке все, чего только пожелает. Если же человек – а так делает большинство – ограничивается внешними плодами, конечным эффектом инстинктов и чувств, он теряет все: власть, деньги, секс и первенство. Эти способы приводят человека к потере всего действительно ценного, даже себя. Необходимо уметь понимать ум секса, денег, власти и жизни. И тогда все проживается с чувством удовольствия и изобилия.
Каждый человек – это единство действия, которое соучаствует в бытии. Мобильный телефон функционирует определенным образом, потому что был так спроектирован. Человек есть и существует определенным образом, потому что был так спроектирован: это проект, созданный для осуществления некой цели.
Из сказанного следует, что человек, задуманный как единство действия, может быть эффективным и счастливым при условии реализации проекта, соответствующего его собственной цели.
