Голос разума. Философия объективизма. Эссе – Айн Рэнд

Сменив когда-то СССР на США, Айн Рэнд бежала к той свободе, которую не могла дать ей Советская Россия. Каждый человек индивидуален и относиться к нему нужно как к самостоятельному субъекту. У каждого человека должна быть свобода мысли, свобода выражать свои мысли и свобода действовать на основе собственного суждения.Несмотря на то, что Рэнд всячески поддерживала те идеи, провозглашенные отцами-основателями, у американских интеллектуалов она не снискала поддержки. Что нашло свое отражение в книге. А вот кто ее поддержал – так это были простые американцы.Айн Рэнд высказывалась по всем темам, которые попадали в поле ее зрения: от религии до политики. И делает она это, надо сказать, довольно ярко. Так, Рэнд отрицает религию, потому что религия воспринимается объективизмом как отказ от разума. Дальше Рэнд «прошлась» по бизнесменам, либералам и консерваторам, назвав их спонсорами того «зла», которое и разрушает их – университетов. Не удивительно, что ее не поддержали представители элит и интеллектуалов))Политикам тоже досталось от Рэнд, но уже в третьей части. И про внешнюю, и про внутреннюю политику высказалась. Возникало ощущение, что Рэнд готовила не эссе/лекции, а свою предвыборную программу. Но это опроверглось в 26 главе, где Алиса Зиновьевна Розенбаум (таково настоящее имя Айн Рэнд) объяснила почему рациональная женщина, а по ее мнению она именно такая, не хочет стать президентом США.После прочтения сборника, немного объемнее выглядят ее произведения. Хотя на их художественную составляющую сильно не влияет. Что в «Атланте» очень много философских рассуждений Рэнд, что в сборнике эссе.Как ни крути, а у Рэнд есть любопытные мысли и идеи. И высказывать она их умеет. Конечно, с чем-то можно не согласиться, с чем-то поспорить, а на что-то одобрительно покивать. Но читать ее рассуждения интересно.

09:08

Я давний и последовательный поклонник Айн Рэнд, перечитал все её основные художественные произведения за исключением «Гимна». И эта книга стала моим первым знакомством с Рэнд-философом, а не Рэнд-писательницей. Хотя это утверждение притянуто за уши: ведь ключевые жизненные и философские воззрения Айн Рэнд красной нитью проходят через её главные произведения, «Источник» и «Атлант расправил плечи».Этот сборник эссе оставил двоякое ощущение. С одной стороны, такое приятное, эстетически выверенное унижение альтруизма и коллективизма, о которых так любят кричать политики в «социальных государствах». Ожидаемое от этой писательницы и столь актуальное для Восточной Европы (до сих пор, а ведь прошло 60 лет со времени написания ключевых произведений!). С другой стороны, философия объективизма в данной книге в своей рафинированности доведена до абсурда. Не терпя никаких «но» и «если». Слишком категорично, слишком оторвано от реальности, слишком академично. Если вы убеждённый сторонник Айн Рэнд, то вам не избежать некоторой степени разочарования по итогам данной книги. Если вы почему-то начали знакомство с писательницей с этой книги, то вряд ли захотите его продолжить. Эссе нудные, ради нескольких интересных мыслей приходится страдать под тоннами вычурной лексики. Эссе спорные, часто хотелось кричать авторам (а помимо А. Рэнд это ещё и Леонард Пейнкофф), взывая к более широкому взгляду на мир в противовес насаждаемому «мышлению принципами». Но всё же плюсов в книге больше. И ценителям идеологии эгоизма и философии объективизма знакомство со сборником обязательно. Там вы найдёте множество интересных мыслей о диктатуре, природе денег, истинной сущности «общественных интересов» и коллективистского взгляда на мир.