Б. Г. Файрузов
История ислама в России
«Выбор веры», или почему Русь не стала мусульманской
В то время как в Волжской Булгарии уже процветал ислам, Киевская Русь еще продолжала соблюдать традиционные славянские культы. Только великий князь Владимир Святославич (980–1015) стал всерьез подумывать о введении на Руси новой веры. Единая религия могла крепче сплотить славянские племена и послужить укреплению княжеской власти. К вопросам веры князь Владимир всегда относился прагматично. Поначалу он был истовым «язычником», поклонялся Перуну и Велесу. Но, глядя на Византию, где Церковь освящала власть императора, а также на Халифат, где ту же роль играл ислам, Владимир постепенно пришел к мысли, что Руси нужна новая вера, которая соответствовала бы его, князя, великодержавным устремлениям. Религия была для него, главным образом, орудием.
Владимир Святославич
Вопрос только – какую именно принять религию? Судя по арабским источникам, князь Владимир стремился наладить дружественные связи с мусульманскими странами и посылал послов даже в далекую Среднюю Азию. Тамошние мусульманские правители поняли дело так, что «предводитель русов Буладмир» весьма интересуется их образом жизни и их религией.
В «Повести временных лет» рассказывается, как Владимир выбирал веру для себя и своих подданных: «Пришли булгары магометанской веры, говоря: “Ты, князь, мудр и смыслен, а закона не знаешь, уверуй в закон наш и поклонись Магомету”. И спросил Владимир: “Какова же вера ваша?” Они же ответили: “Веруем Богу, и учит нас Магомет так: совершать обрезание, не есть свинины, не пить вина, зато по смерти, говорит, можно творить блуд с женами. Даст Магомет каждому по семидесяти красивых жен, и изберет одну из них красивейшую, и возложит на нее красоту всех; та и будет ему женой…” Владимир же слушал их, так как и сам любил жен и всякий блуд; потому и слушал их всласть. Но вот что было ему нелюбо: обрезание и воздержание от свиного мяса, а о питье, напротив, сказал он: “Руси есть веселие пити: не можем без того быти”». После этого великий князь отпустил мусульман ни с чем. Такая же участь постигла проповедников иудаизма и посланцев Римского папы. И только православным христианам из Византии удалось совершенно очаровать русского князя.
Князь Владимир отправляет послов. Миниатюра в русской летописи
Так гласит легенда о Владимире Святославиче, которого Церковь почитает как Крестителя Руси. В действительности же Владимир не торопился принимать христианство в качестве государственной религии. Восемь лет великий князь выжидал – будто бы и в самом деле взвешивал, какая религия полезнее для него и для русского государства. К этому времени, видимо, и относятся тесные сношения Владимира с мусульманскими правителями Волжской Булгарии и Средней Азии.
Русские княжества и Волжская Булгария в XII веке
Тем не менее в 988 году Владимир Святославич все же склонился к решению ввести на Руси христианство, приняв его из Византии в форме православия. В то время Византия была могущественной державой, по образцу которой Владимир хотел устроить свое государство. Не последнюю роль в принятии христианства сыграло и то обстоятельство, что бабка Владимира – княгиня Ольга – крестилась еще в 957 году, будучи в Константинополе, и воспитывала внука в уважении к религии византийских владык.
Князь Владимир Святославич
Золотая Орда и Казанское ханство: укоренение ислама
Хазарский каганат пал в 969 году под сокрушительными ударами киевского князя Святослава. Волжская Булгария пережила его почти на триста лет и была завоевана монгольскими полчищами, нахлынувшими из глубин Азии в 1236 году. Следом за ней монголы покорили и Русь. Огромная Монгольская империя вскоре разделилась на несколько владений (улусов), которыми правили потомки Чингисхана. В Восточной Европе образовался Улус Джучи, который российские историки называют Золотой Ордой. В его владения входили русские земли, Поволжье, Северный Кавказ, часть Средней Азии и Сибири. Завоеватели-монголы быстро смешались с местными тюркоязычными народами, усвоив их язык и культуру. Первой столицей Золотой Орды был город Сарай-Бату, построенный на нижней Волге.
Перенимая обычаи и культуру подвластных народов, монгольские властители все дальше отходили от веры своих предков. Один из золотоордынских ханов – Сартак – склонился к принятию христианства. Другой хан – Берке, – исходя из политической ситуации, принял ислам. Но все это еще касалось только правящей верхушки. Многочисленные народы Золотой Орды продолжали исповедовать свои отеческие культы. В ордынских городах сохранялись мусульманские и еврейские общины. При ханском дворе было немало приверженцев буддизма. Православные священники, пришедшие с Руси, основали в Золотой Орде свою епархию. Несколько десятилетий Улус Джучи представлял собою пестрое смешение культур, обычаев, верований и религий.
Большие перемены произошли в правление хана Узбека (1312–1342). Современный ему арабский историк писал: «Это молодой человек красивой наружности, отличного характера, прекрасный мусульманин и храбрец». В молодости Узбек воспитывался в мусульманских традициях и по вступлении на престол решил обратить все население в мусульманство, а ислам сделать государственной религией Золотой Орды. Узбека поддержало многочисленное мусульманское население. Даже на Русь было отправлено ханское повеление не пить вина и не употреблять в пищу свинину, «поскольку мы объявили ислам государственной религией». Но против религиозной политики Узбека восстали сами монголы, в том числе знатнейшие из них. Они прямо заявили хану: «Ты ожидай от нас покорности и повиновения, а какое тебе дело до нашей веры и нашего исповедания? Разве мы покинем закон Чингисхана и перейдем в веру арабов?» Разгневанный Узбек решил покарать ослушников. В течение короткого времени по его приказу были убиты сотни Чингизидов и знатных ордынских сановников, отказавшихся перейти в ислам.