Охонины брови – Дмитрий Мамин-Сибиряк

Произведение насыщено правдоподобной обстановкой не только быта, но и взаимоотношениями между героями. Изображая характер, у автора получилось передать видение мира, отношение к изображаемому историческому событию каждого из них.

Писатель передает исторические события о пугачевском движении на Урале и в Зауралье и о событиях, предшествовавших крестьянской войне 1773-1775 гг., которые вошли в историю под названием «дубинщина». События переданы через героев произведения, через простой народ, заводские рабочие, монастырские крестьяне, восставшие против монастырского духовенства, против деспотизма заводчиков.

Причем главный герой дьячок Арефа, который искал убежища, но в конце концов хотел просто находиться рядом со своей дьячихой, каждый раз попадает в руки к влиятельным лицам, из-за которых, скорее всего произошла смута. "Опять Арефа очутился в узилище – это было четвертое по счету. Томился он в затворе монастырском у игумена Моисея, потом сидел в Усторожье у воеводы Полукета Степаныча, потом на Баламутском заводе, а теперь попал в рудниковую тюрьму. И все напрасно…

Самое последнее «узилище», медная гора, изображена автором самым настоящим исчадием ада, но именно в этом месте Арефа смог сделать передышку. «Работа в медной горе считалась самою трудной, но Арефа считал ее отдыхом. Главное нет здесь огня, как на фабрике, и нет вечного грохота».

Дьячок Арефа безобиден, добр даже к своим врагам, предан Богу, ему везет, как обычно бывает с дурачками, но все это ему не помогает, наоборот, судьба продолжает вновь и вновь испытывать его дух, и телесную выносливость.

Название произведения «Охонины брови» звучит как оберег, как надежда на спасение от всех бед, но в итоге и сама Охоня страдает. Охоня плод насилия орды над дьячихой. Многие ее поступки, как будто намекают о ее происхождении.

Произведение мне понравилось, лично для меня относится к тем произведениям, которые «зашли», которые «зацепили».