Дмитрий Смыслов
Gaudeamus: Судьба и история гениев науки и искусства в лицах. Биографии и направления исследований
© Дмитрий Смыслов, 2025
ISBN 978-5-0064-7979-1
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Кандидату психологических наук, профессору Игорю Борисовичу Гриншпуну, Учителю, научившему меня любви к профессии и навыкам преподавания
Кандидату медицинских наук, доктору Хасаю Магомедовичу Алиеву,
моему Уважаемому коллеге, другу и единомышленнику, Человеку, сочетающему знание и любовь к людям и человечеству
С уважением и признательностью, в знак глубокого восхищения Вами
Признателен художнику Юлии Алёшиной за портрет автора. На нём очертания Фрауэнкирхе (Храма Пресвятой Богородицы) с двумя башнями в г. Мюнхен, Бавария, а на заднем фоне стоит Густав Майринк, который также присутствует в этой книге.
Обложка создана и обработана автором при помощи ИИ (Chad Al).
Рецензии
Рецензия на книгу Дмитрия Смыслова «Gaudeamus:
судьба и история гениев науки и искусства в лицах: Биографии и направления исследований»
Книга посвящена исследованию биографий, историй и судеб гениальных представителей науки и искусства. Первое, что привлекает особое внимание и вызывает интерес к ней – это название. Автор начинает со слов «gaudeamus» – лат. – возрадуемся; будем веселиться. И действительно есть повод, поскольку гении и их творения в большинстве случаев – это подарок миру и людям. Подарок в виде открытий, творений, новых направлений в науке, искусстве, культуре.
Второе, что увлекает к чтению – сама феноменология гениальности как высшего уровня интеллектуального или творческого функционирования личности. Это то, что всегда манит людей и имеет в буквальном смысле магическую силу, потому, что гениальных людей мало, но именно они создают уникальные качественно новые творения и шедевры, приводят к революционным и инновационным результатам в разных областях жизни. Гении, как правило, опережают своё время на несколько десятилетий, если не больше. Они часто видят мир по-другому, не в шаблонном, привычном понимании общепринятых конструктов, а по-особому – нестандартно, а оригинально, самобытно.
При этом, мышление и результаты деятельности гениев весьма плодотворны и высоко продуктивны. В главе «Многогранность гениальности», Дмитрий Смыслов обширно и красноречиво описывает гениальность как яркий феномен. Следуя за изложением автора, особенно хочется подчеркнуть, что у гениев уникально сочетается логика и интуиция – способность к целостному видению существенных связей и отношений. У них развита особая прозорливость, особая чувствительность к скрытым закономерностям. Они видят связи в разных сферах, между различными явлениями и объектами реальности, что позволяет им делать научные предвидения и объяснения. У гениев часто хорошо развита антиципация, то есть способность к предвосхищению, способность посмотреть и предугадать события. Вместе с тем, автор книги отмечает, что судьбы гениев, как правило, тяжелые. «Гениальность – это дар, который не только озаряет, но и обременяет». Высокая радость от созидания перемежается с тяжёлым бременем испытаний. Часто в жизни гениальных людей бывают моменты, когда они близки к помешательству. Отчасти это объяснимо тем, что напряженная работа ума вызывает экзальтацию, высокое воодушевление, возбуждение и перевозбуждение, которые сменяются упадком сил, апатией. У них часто наблюдаются биполярные аффективные расстройства, черты аутистического спектра. Это всегда нестабильность, обострённое восприятие реальности, много эмоциональных и поведенческих сбоев, что негативно отражается на окружающих, заставляет страдать близких людей.
Характерные черты и особенности гениальных людей описаны автором книги в 16 главах, посвящённых как открытиям, так и тёмным сторонам жизни гениев. Дмитрий Смыслов знакомит читателя с шестнадцатью биографиями замечательных личностей, представляющих разные эпохи и сословия. Он описывает истории и судьбы гениев науки и искусства в лицах, через их биографии представляя и направления их исследований. Это очень увлекательный и познавательный материал, который дает нам соприкоснуться с шедевральным и обыденным в жизни разных гениев психологии, философии, политики, литературы, поэзии. Это дает возможность лучше понять этих людей и их грандиозный вклад в человеческое бытие.
Содержание, объем, общий колорит книги оставляет самое благоприятное впечатление. Автор погружает читателя в огромное разнообразие философского, психологического и религиозного контекста. Порой прямо, а порой между строк, призывая к самоанализу и рефлексии. В книге много фактов, метафор, глубины. Она написана легко, и сложно одновременно. Она заставляет думать и анализировать, рассуждать и задаваться вопросами, сомневаться и удивляться. Это книга побуждает к движению мыслей, эмоций и души. Главная заслуга автора, на мой взгляд, в том, что он сплел сложную динамику судеб интереснейших людей в единую ткань темы гениальности и вовлек читателя в размышления и переживания на пути извечного поиска и познания себя и своих жизненных смыслов.
Соловьева Ольга Владимировна
Доктор психологических наук, профессор, профессор кафедры коррекционной психологии и педагогики Психолого-педагогического факультета ФГАОУ ВО «Северо-Кавказский федеральный университет»
Рецензия на книгу Дмитрия Смыслова «Gaudeamus: судьба и история гениев науки и искусства в лицах: Биографии и направления исследований»
Книга посвящена актуальной проблеме современной психологии – исследованию такого уникального феномена как гениальность через призму биографий, историй и судеб выдающихся представителей науки и искусства, его роли в развитии мировой культуры и цивилизации. Действительно, гении и их творения, в большинстве случаев, это возможность для человечества продвинуться в сторону прогресса и созидательного развития. Но несмотря на всю историческую значимость и ценность творческого труда гениальных людей для общества, ретроспективный анализ показывает, что очень часто по отношению к ним их современники проявляли черствость, непонимание, а порой и пренебрежение. Надо отметить, что данный творческий труд уникален по своему содержанию, так как создан специалистом, имеющим глубокое разностороннее образование не только в области психологии, но и в области истории, педагогики и даже имиджелогии. Автор в своей книге показывает какую цену, порой, приходится заплатить гениальной личности за продвижение вперед всего человечества. Как сложно протекает жизнь человека, которому дано мыслить нестандартно, не шаблонно, не в рамках общепринятых моделей и конструктов, а аутентично, своеобразно и оригинально, рассматривая жизненные явления под таким ракурсом, который воспринимается обыденным сознанием как невозможный, недопустимый и даже невероятный. Удивительная продуктивность творчества гениев, по мнению исследователя достигается за счет уникального сочетания логики и интуиции, способности проникать в суть явлений, умению целостно воспринимать многообразие связей и отношений между различными явлениями и объектами, интуитивно предугадывать будущее развитие природы вещей. Автору удалось описать удивительный феномен жизни гениальных людей с позиций их реальных душевных переживаний во всем многообразии проживания всех чувств и состояний от воодушевленного возбуждения творческой активности до гипертрофированного проявления напряженной работы ума и даже крайних проявлений эмоциональных и поведенческих сбоев в виде биполярных аффективных расстройств, шизофрении или колоссальной апатии и отстранённости от реальной жизни. Дмитрию Анатольевичу Смыслову как автору и исследователю, удалось очень точно продемонстрировать читателю на исторических примерах, что гениальность – это не только чудесный дар, но и тяжёлое бремя. Он показал, что судьба гениев наполнена не только переживаниями, связанными с реализацией задуманного, но и страданием от осознания своей неординарности, нестандартности, невозможности жить спокойной, размеренной жизнью простого обывателя. Он пишет: «Гениальность это дар, который не только озаряет, но и обременяет». Автор показывает, что жизнь гения это череда периодов связанных и с колоссальной радостью процесса творческого вдохновения, созидания, и с тяжестью страданий, разочарований, непонимания и дисгармонии отношений с близкими и родными ему людьми. Жизнь всех героев книги описана автором с позиций детального осмысления всей многогранности их характерологических черт, их уникальности, неповторимости и значимости их грандиозного вклада в мировое развитие науки и искусства. Читатель получает уникальную возможность познания природы гениальности через призму философского, психологического и религиозного подходов. Сам биографический контекст описания жизни выдающих людей позволяет погрузиться в атмосферу исторической эпохи жизни гения, творческого осмысления феномена его гениальности, задуматься над вопросом какова же цена великого дара и с чем она сопоставима в жизни. Автору удалось сформировать у читателя чувство сопричастности к процессу осмысления феномена, заставить его отрефлексировать собственное понимание человеческой гениальности, осознать всю ценность этого дара для индивидуального бытия личности и значимость для развития цивилизации в целом. Книга написана очень понятным, но в то же время профессионально грамотным языком, она наполнена познавательным содержанием, в увлекательной форме погружает в атмосферу анализа и размышления о сложностях человеческого бытия неординарных личностей, их созидательной роли и значении в мироустройстве общества. Автор показывает, насколько хрупок душевный мир гениального человека, насколько тяжело и драматично порой жизнь этих людей в дисгармоничном мире, если он настроен на шаблонность и рутинность, отсутствие стремления к познанию и признанию индивидуальности и неповторимости личности человека. Думаю, что книга о таком сложном психологическом феномене, как гениальность лучше всего настраивает читателя на глубинную рефлексию, познание себя, идентичность своих жизненных смыслов и целей, побуждает его пройти путь самоопределения и ответственного отношения к собственной жизни и индивидуальности. Полагаю, главный вывод, который естественным образом возникает после прочтения этой книги – это признание того, что гений – явление уникальное, так как заключает в себе редчайшее сочетание творческой состоятельности личности и колоссальной жертвенности, готовности принять сложность собственного бытия в этом мире ради развития и прогресса множества людей и цивилизации, поэтому задача современников попытаться поддержать на этом пути самопожертвования в меру сил и понимания, что дала им природа.
Романова Анжела Валерьевна Кандидат психологических наук, доцент. Доцент Российского государственного социального университета, Член-корреспондент Академии имиджелогии
Intro
Гениальность – дар, наделяющий человека особой способностью воспринимать мир и созидать в нём новые образы. Николай Гумилёв в 1907 году выразил это в своих строках:
Милый мальчик, ты так весел, так светла твоя улыбка, Не проси об этом счастье, отравляющем миры, Ты не знаешь, ты не знаешь, что такое эта скрипка, Что такое тёмный ужас начинателя игры!
За радостью творчества скрыта немалая доля страха и тревоги. Тот, кто однажды взял в руки этот инструмент, становится носителем великих, но тяжёлых испытаний. Представляется, что духи ада, наслаждаясь волшебством, исходящим от музыки, крадутся рядом, как волки – охотники на дорогу, по которой идут скрипачи.
Гениальность – дар, который не только озаряет, но и обременяет. Никто из тех, кто получил этот дар, не смог пройти свой путь так же просто и легко, как многие другие. Среди гениев были и те, кто научился контролировать и направлять свой дар, и те, кто сжигал себя, осознавая, что не в силах управлять своим творчеством. Гений становится посредником между обычными смертными и величественными высотами, это высокая радость от созидания, перемежающаяся с тяжёлым бременем испытаний.
Целью книги является исследование биографии гениев через пересечение их судеб, фактов, идей и переживаний. Математик Бенуа Мандельброт полагал, что мир, как в макрокосме, так и в микрокосме, насыщен фракталами – кривыми, которые создают сложные формы. Малая часть фрактала подробно отражает элементы своей большей части, формируя индивидуальный узор, напоминающий мандалы в практике Карла Густава Юнга. Судьба каждого человека – это такой же узор, фрактал, что становится особенно интересным, когда речь идёт о судьбах людей гениальных.
В книге предложены шестнадцать биографий замечательных личностей, представляющих разные эпохи и сословия, но объединённых тем, что все они учили и обучались. Первое слово из средневековой песни студентов Хальдельбергского университета – «gaudeamus» – «будем радоваться» – стоит в заглавии этой книги, словно подчеркивая, что радоваться жизни, какой бы она ни была, следует во всем – и в испытаниях, и в моментах созидания. Автор намеренно не следует хронологической последовательности порядка рождения героев, позволяя каждому читателю составить свою уникальную картину, свой собственный фрактал понимания жизни, ибо у гениев нет линейной истории. Здесь всё взаимосвязано, и внешний набор случайных фактов образует продолжительные узоры, развивающиеся спирально – от начала к совершенству, что делает понимание личностей этих людей гораздо яснее. Итак, спирали начинаются.
Многогранность гениальности
Однодневные души! Вот начало другого оборота, смертоносного для смертного рода. Не вас получит по жребию гений, а вы его себе изберете сами. Чей жребий будет первым, тот первым пусть выберет себе жизнь, неизбежно ему предстоящую. Добродетель не есть достояние кого-либо одного: почитая или не почитая ее, каждый приобщится к ней больше либо меньше. Это – вина избирающего: бог невиновен
Платон. Государство
Гениальность – это высший уровень интеллектуального или физического функционирования человека, весьма специфическая особенность людей, наделяющая носителя как многочисленными преимуществами, так и ощутимыми недостатками. Подход к её пониманию зависит от того, с какой позиции мы рассматриваем проблему гениальности. Всё начинается с детства, и поэтому, для начала следует рассмотреть ключевые понятия: задатки, способности и одарённость. Задатки – физиологические и анатомические особенности личности, которые могут стать базой для развития способностей, но не обязательно подталкивают к их развитию. Способности – индивидуальные качества личности, способствующие успешности в определённой области. Все способности имеют следующие характеристики.
Во-первых, они наследуются, когда-то сэр Фрэнсис Гальтон, двоюродный брат Чарлза Дарвина, говорил о том, что способности наследуются, и уже в генах передается определенный уровень или область способностей.
Во-вторых, способности могут приобретаться. Во многом это зависит от обучения – какое обучение ребенку предлагается. Наконец третье, это, безусловно, извечная проблема – что первично – генетическое, природное или приобретенное? Или то, что человек постепенно в процессе обучения усваивает. Очень важно, что здесь получается некий синтез. Для развития способностей требуются определённые задатки, которые могут носить врождённый характер. Например, музыкальный слух, чувствительность к цвету, способность различать разные цвета. Или, допустим, объём лёгких, что важно для игры на духовых инструментах. Возможно, это выраженная асимметрия полушария головного мозга, левого или правого. Мы знаем, что правое – это более образное восприятие мира, а левое, соответственно, логическое. Все эти характеристики для нас оказываются важны. Творческий уровень человека можно разделить на несколько ступеней: одарённость, талант и, наконец, гениальность.
Одаренность представляет собой высокий уровень выраженности способностей, позволяющий успешно выполнять деятельность. Способности начинают проявляться уже в детском возрасте, и благодаря задаткам дети могут обозначить себя в разных сферах, будь то танцы, музыка или изучение иностранных языков.
Одарённость даёт человеку возможность овладевать разными видами деятельности. Она – потенциальная необходимая черта для успешности в каком-то виде деятельности. Важно отметить, что многие люди, обладая способностями, не развивают их в полной мере. Эта проблема часто касается семьи и образовательных учреждений, отвечающих за развитие ребенка. Диапазон разных одаренностей довольно велик, и в данном случае мы говорим о людях, даже о детях, потому что именно у детей одаренность чаще всего проявляется, в определенных видах деятельности. Важно, что одаренность часто требуется развивать, превращая в талант.
Талант – слово древнее, имеющее отношение к финансовой системе Античности и нумизматике – раньше «талантом» в Древней Греции называли серебряную монету весом примерно 25,9 килограмм. Видимо, носить его при себе не многим доставляло удовольствие, потому некоторые закапывали такую монету в землю. Сейчас 26 килограмм серебра стоит приблизительно 230000 рублей. Вот что значит сила таланта..
Согласно притче Иисуса Христа (Евангелие от Матфея), сказано:
«..как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошёл, употребил их в дело и приобрёл другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрёл другие два; получивший же один талант пошёл и закопал в землю и скрыл серебро господина своего». МФ. 25: 14 – 23
В настоящем понимании, талант – сочетание способностей, которые дают человеку возможность самостоятельно, успешно, оригинально выполнять какой-то вид деятельности, или закапывать его (в метафорическом смысле) непродуктивно.
Талант проявляется в конкретной деятельности и развивается у определенной группы одаренных детей, которые активно обучаются, занимаются конкретным видом деятельности. И если талант соединяется со склонностями, то ребенку нравится этим заниматься, он оказывается успешен, но могут произойти и некоторые проблемы. Допустим, в случае, если талант не востребован. Это специфическая проблема – талантливые люди часто не востребованы в силу того, что их способности никоим образом никому не интересны. В этом случае, они могут постепенно переходить в иные сферы, возможно даже не совсем социально приемлемые.
Талант – это высокий уровень развития способностей, в частности специальных. Иногда мы говорим об их совокупности, которая даёт возможность создавать оригинальные результаты, отличающиеся радикальной новизной. По отношению к кому-то можно сказать, что этому человеку «дан талант от Бога». Когда талант есть, мы однозначно понимаем, что у этого человека наличествует комбинация более выраженных способностей, и он может выделяться из большой группы других людей. То есть талант – это высокий уровень специальных способностей, которые присутствуют не у всех. Это могут быть математические, зрительные, слуховые способности – музыкальный слух или скорость психических реакций. В данном случае, всё это даёт возможность потенциальной успешности в определённом виде деятельности. Талант подразумевает под собой творчество, упорство, труд, его нужно развивать. Труд здесь обязателен. Иногда талант отождествляют в психологии с одарённостью, а кто-то считает, что всё-таки талант – это более высокий уровень развития специальных способностей. Отечественный психолог Борис Михайлович Теплов считал, что талант обычно многосторонен, многогранен, и в силу этого обычно он проявляется в разных сферах. Мы говорим «талантливый человек, талантлив во всём». На самом деле это не совсем так, но в каких-то определённых сферах это действительно может проявляться. А.С.Пушкин или М.Ю.Лермонтов не только писали стихи, но и музицировали, писали картины, как и А. С. Грибоедов или Л.Н.Толстой. Но не будем забывать, что специфика дворянского воспитания включала в себя обучение всем граням творчества и искусства. Это и рисование, музыка, танцы, иностранные языки, эпистолярное и литературное творчество.
В качестве иллюстрации – Вальс «Фа – мажор» Л.Н.Толстого (впрочем, создал он его не один, а при участии К.А. и И. А. Зыбиных). Впрочем, Толстой хорошо играл на фортепиано и любил музицировать, равно как и танцевать. В силу определённых жизненных ситуаций, человек может талант блокировать в себе, «зарывать в землю». Функция талантливого человека – успешно развивать деятельность в определённой сфере, уже кем-то обозначенной до него. Талант делает её более совершенной, системной, логичной, структурной. Когда мы говорим о таланте, здесь имеют место несколько важных несколько особенностей.
Во-первых, это наблюдательность и высокий уровень концентрации внимания на определенных темах.
Во-вторых, это гибкое мышление и способность оперировать понятиями, категориями из разных областей знания, соединяя их между собой.
В-третьих, это развитое образное мышление и воображение.
В-четвертых, это способность оригинально мыслить, творчески, находить нестандартное решение, не истероидно – оригинально эпатажное, но именно необычное решение определенных задач.
Ну и, наконец, свободный доступ к информации в памяти с позиции ассоциаций, то есть способность соединять между собой, казалось бы, часто несвязанные понятия, но в то же время давать довольно уникальные сочетания. Теперь поговорим о гениальности.
Талантливые люди, безусловно, встречаются в каждом поколении, в разных сферах деятельности, они могут себя вполне успешно реализовывать, но гении – это редкость. И это выражение довольно свойственно, что гениями рождаются один раз в сто лет, иногда чаще – бывают исторические эпохи, когда процент гениальных людей довольно высок.
С латинского «genius» – «дух», высший уровень творческого или интеллектуального функционирования личности. В римской мифологии гении – личные духи человека, помогающие и направляющие его. Мы могли бы сравнить их с некими ангелами-хранителями, но духи в данном случае оказываются более творческими. Их функция не только охранять, сохранять, но в первую очередь направлять. Причем направлять именно в творчестве. И очень важно то, что гениальность проявляется в высоком творческом потенциале и в некоторых уникальных произведениях, которые принято в обществе называть шедеврами. Шедевр с французского переводится, как «работа мастера». Хотя мне вспоминается здесь очень странный мясной продукт, называвшийся «колбаса пикантная из рук мастера». Жаль мастера, хорошие у него были руки… Здесь становится понятным, почему отдельные классики русской литературы становились убеждёнными вегетарианцами. Итак, это мАстерская работа или – шедевр. И гений создаёт качественно новое творение, достигает высоких результатов. Часто мы говорим, что его труд – новаторство, новизна, принципиально иной подход, например, в живописи, в математике, в поэзии.
Гений в отличие от таланта, создаёт новые направления, до него не существовавшие. Талант – развивает то, что до него создал гений. Вспомним Леонардо да Винчи – гения, преодолевшего время, провидца, изобретателя, художника. Кажется, он был всем, кем хотел быть в жизни. Здесь ещё уместно вспомнить, что он писал левой рукой, а записи для себя делал зеркально, для того, чтобы его окружение не понимало, видимо, что он пишет. Впрочем, приставив к документу зеркало, мы сразу это увидим. Обратим внимание, что много из чертежей его изобретений нашло применение в ХХ веке, например, парашют, спасательный круг, подводная мина, пулемёт.
Гений традиционно работает в разных направлениях искусства, науки, создает новые направления. Он видит часто несколько по-другому, не в шаблонном, привычном понимании общепринятых конструктов. Он довольно продуктивен. Иногда за короткий промежуток времени он способен создать довольно многое.
Примечательно, что, видя то, что было создано до него, он находит новые закономерности и пробует их синтезировать. То, что для обычного человека не совсем понятно, не совсем идентично привычному пониманию, гений может узреть. Специфика гениальности заключается в особой прозорливости, особой чувствительности к скрытым закономерностям, видению связей в разных сферах, между собой, очевидно, оказывающихся в той или иной степени задействованными. У него уникально сочетается логика и интуиция (целостное видение закономерностей без логического анализа).
Гений творчески обрабатывает концепции, созданные предыдущими поколениями. В ряде случаев, отрицает или отбрасывает идеи устаревшие, может их осмеивать. Это нехорошая, но, увы, свойственная им черта. Они довольно враждебны к старому и устаревшему, в силу этого и характер и специфика взаимоотношений в другими людьми и миром бывает у них весьма специфическими. Гений чаще всего – проблема для близких и окружающих, но благое явление для последующих поколений, которые принимают и пользуются продуктами его работы. Если талантливый человек знает, для чего и зачем он что-то делает, гений часто творит инстинктивно, именно для того, чтобы творить.
Здесь мы должны понимать, что есть такой термин, как «злой гений» – человек, оказывающий дурное влияние, причиняющий вред. Вспомним у О. Уальда «Портрет Дориана Грея», где подобное влияние на главного героя оказывает безобидный, но саркастически циничный лорд Генри Уоттон. В психологии таким злым гением стал юный мальчик, ушедший из жизни в двадцать два года, Отто Вайнингер. О нём мы ещё будем говорить в этой книге.
Ошибочно считать, что так же, как талантливый человек – гений талантлив во всём. Здесь есть различия.
Талантливый человек талантлив в разных сферах, а гениальный обычно берёт на себя одну или две сферы, в которых он абсолютно успешен, а в остальных он может быть таковым, но с иной результативностью.
Гений отличается от таланта качественно. И в данном случае, у него чрезмерно чуткое, (и это большая его проблема), восприятие окружающей реальности. У него нестандартное, непривычное мышление. И, наконец, довольно высокий уровень креативности, творчества, который иногда для обывателя оказывается не совсем понятным и очевидным.
В то же время, гений традиционно заинтересован, увлечён, а иногда, мы говорим, даже одержим своей работой. То есть что-то его влечёт. Талант – это логика, радость от творчества. Гений, в первую очередь – инстинкт. Гениальные люди творят инстинктивно. Они могут увлекаться разными сферами деятельности, могут быть успешными в той или иной сфере деятельности. Но в каких-то они оказываются гениальными.
При отделении грани между талантом и гением мы должны учитывать и временной фактор, направленный в три времени:
– В прошлое – когда речь идёт о гениальных для общества прежнего исторического периода открытиях, но которые в настоящее время устарели и потеряли актуальность.
– В настоящее – вспомним строки С.А.Есенина – «лицом к лицу лица не увидать, большое видится на расстоянии». Гения сложно часто «увидеть» среди современников.
– В будущее – учёт критериев и времени, которое должно пройти после его смерти прежде чем будет возможно назвать человека гением.
В области психологии гении – З. Фрейд, К. Г. Юнг, Л. Сонди, Г. Роршах. В отечественной психологии таких гениев тоже мы можем назвать несколько, но ключевым, наверное, является в той или иной степени, как писалось в сталинской «Большой Советской энциклопедии» за 1949 год – Лев Семёнович Выготский, «подававший надежды молодой учёный». Выготский был гениален в нескольких направлениях – дефектологии, психологии, филологии. Не забывайте, что первоначально он был Выгодским, а в 1923 году стал именно Выготским. Это объяснялось тем, что Выгодские были известны, как филологи и переводчики. В частности, его кузен – Давид Исаакович Выгодский. Кстати, возвращаясь ко Льву Симховичу (Семёновичу) Выготскому – психология искусства, литературная критика, дефектология, психология. Причем в каждой из них он оказался довольно успешен.
Когда-то Иван Петрович Павлов считал, что Рене Декарт был его предшественником ввиду того, что последний – создатель аналитической геометрии, физик, физиолог. Павлов очень пристально к нему относился и считал, что продолжает его направление исследований.
Есть у нас одна довольно интересная фигура. Это Михаил Васильевич Ломоносов, который, конечно, был довольно талантлив, а в чём-то гениален. Только, не читайте его вирши на ночь, они очень тяжеловесные для современного понимания. Это некие чугунные конструкции, которые сейчас непросто читать. Правда, легковесность и воздушность стиха подарил русской поэзии уже Александр Сергеевич Пушкин. Итак, М.В.Ломоносов:
«Уже прекрасное светило Простерло блеск свой по земли. И Божия дела открыло. Мой дух, с веселием внемли, Чудяся ясным толь лучам, Представь, каков Зиждитель сам! Когда бы смертным столь высокоВозможно было возлететь, Чтоб к солнцу бренно наше окоМогло, приближившись, воззреть, Тогда б со всех открылся странГорящий вечно Океан».
(Утреннее размышление о божием Величии)
Гениальный человек редко одинаково прозорлив и успешен в нескольких направлениях. Так, известный психолог, создатель евгеники, сэр Фрэнсис Гальтон, двоюродный брат Чарльза Дарвина, когда-то написал в 1869 году книгу «Наследственность таланта. Её законы и последствия».
В своей лекции «Наследственный гений» я рассказываю, как Гальтон ставил следующие гипотезы, согласно которым люди отличаются друг от друга прилежанием, нравственными усилиями, и самое главное, цивилизация формируется, в первую очередь, благодаря тем людям, которые имеют гораздо большие способности, которые являются наследственными. То есть, талант передаётся по наследству.
Он считал, что наследственный уровень интеллекта мы можем даже диагностировать, определять на основаниях:
– Социального происхождения человека
– Биографических данных.
Он выделял не более 400 гениев за всю историю человечества.
Эта мысль синхронна определению «самоактуализированной личности», которую когда-то выделял Абрахам Маслоу. Он тоже говорил, что количество таких личностей за всю историю человечества весьма ограничено.
Но в чём-то они могут быть похожи. Хотя отдельно, когда я рассматривал тематику самоактуализированной личности, то говорил, что этот человек, допустим, в русском менталитете обычно специфичен, и может настороженно восприниматься окружающими. Это не всегда и не совсем гармоничный тип, человек, который может быть собой, срываться, но быть искренним с собой.
