Дон Мигель Руис
Четыре соглашения. Тольтекская книга мудрости
МЫ НЕ ВИДИМ ИСТИНУ, ИБО МЫ СЛЕПЫ. И ОСЛЕПЛЯЮТ НАС ЛОЖНЫЕ ЦЕННОСТИ, ВОЦАРИВШИЕСЯ В НАШЕМ СОЗНАНИИ. НАМИ ВЛАДЕЕТ ПОТРЕБНОСТЬ ВСЕГДА ОЩУЩАТЬ СОБСТВЕННУЮ ПРАВОТУ И ДОКАЗЫВАТЬ ДРУГИМ, ЧТО ОНИ НЕ ПРАВЫ. МЫ ДОВЕРЯЕМ СВОЕЙ ЛОЖНОЙ СИСТЕМЕ ЦЕННОСТЕЙ, И ОНА ЗАСТАВЛЯЕТ НАС СТРАДАТЬ
Все человечество стремится к истине, справедливости и красоте. Мы обречены вечно искать истину, поскольку верим только в ложь, которой нас учили, обречены искать справедливость, поскольку в нашей системе ценностей справедливость не предусмотрена. Мы вечно ищем красоту, ибо не верим в то, что тот или иной человек прекрасен. Мы изнемогаем в вечном поиске, хотя все, что мы ищем, уже присутствует в нас. Истина повсюду вокруг нас, куда бы мы ни бросили взгляд, но соглашения и система ложных ценностей столь отягощают наше сознание, что мы просто не в силах ее распознать.
Мы не видим истину, ибо мы слепы. И ослепляют нас ложные ценности, воцарившиеся в нашем сознании. Нами владеет потребность всегда ощущать собственную правоту и доказывать другим, что они не правы. Мы доверяем своей ложной системе ценностей, и она заставляет нас страдать. Мы живем, словно окутанные туманом, и потому не видим дальше собственного носа. Этот туман – ваш личный жизненный сон: это ваши ложные ценности, ложные представления о самих себе, все соглашения, которые вы заключили с другими людьми, с самими собой и даже с Богом.
Ваше сознание окутано туманом, который тольтеки называли «митоте». Это сон, в котором тысячи людей говорят одновременно, не слушая, перебивая и, конечно, не понимая друг друга. Таково состояние человеческого ума – одно великое митоте, находясь внутри которого, вы не можете осознать, кто же вы на самом деле. В Индии митоте именуют майей, то есть иллюзией. Это представление личности о себе самой. Все ваши представления о себе и о мире, все идеи, все заложенные в ваше сознание программы – все это митоте. Мы не в силах увидеть, кто мы на самом деле, не можем понять, что несвободны.
СОСТОЯНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО УМА – ОДНО ВЕЛИКОЕ МИТОТЕ, НАХОДЯСЬ ВНУТРИ КОТОРОГО, ВЫ НЕ МОЖЕТЕ ОСОЗНАТЬ, КТО ЖЕ ВЫ НА САМОМ ДЕЛЕ
Вот почему люди так сопротивляются жизни. Человечество ничего так не боится, как жить. Умереть мы боимся значительно меньше, чем просто жить, заявляя во всеуслышание, кто же мы на самом деле. Больше всего люди боятся быть самими собой. Мы приучили себя жить, руководствуясь чужими взглядами, и все из опасения быть отвергнутыми и предстать недостойными в чьих-либо глазах.
В процессе приручения мы формируем собственный совершенный образ, чтобы показаться кому-то достойным, чтобы все нас приняли. Особенно же мы стараемся угодить тем, кто нас любит, например родителям, старшим братьям и сестрам, священникам и учителям. Стараясь предстать достойными в их глазах, мы создаем совершенный образ, но для нас он недостижим, ибо далек от реальности. Мы никогда не сможем воплотить его в жизнь. Никогда!
Не будучи совершенными, мы не можем принять себя. А глубина наших страданий будет зависеть от того, насколько другие преуспели в разрушении целостности нашего «я». После приручения речь идет уже не о том, чтобы предстать достойными в глазах других: мы кажемся недостойными самим себе, потому что не можем приблизиться к тому совершенному образу собственного «я», который сами же и создали. Мы не можем простить себе, что мы не такие, какими нам хотелось быть, или скорее не такие, какими нам казалось, мы должны быть. Мы не можем простить себя за то, что мы несовершенны.
НЕ БУДУЧИ СОВЕРШЕННЫМИ, МЫ НЕ МОЖЕМ ПРИНЯТЬ СЕБЯ
Поэтому мы ощущаем разочарование и воспринимаем себя как бесчестных лжецов, пытаемся затаиться и притворяемся не теми, кто мы есть на самом деле; утрачиваем собственную сущность и, чтобы никто этого не заметил, начинаем носить социальные маски. Мы ужасно боимся, как бы кто не уличил нас в том, что мы не те, за кого себя выдаем. Других мы также судим в соответствии с этим идеалом, и, разумеется, они обманывают наши ожидания.
Мы унижаемся лишь для того, чтобы угодить другим, иногда даже наносим ущерб своему физическому телу. Подростки часто употребляют наркотики только для того, чтобы их приняли ровесники. Они не подозревают, что истинная проблема заключается в том, что они не принимают самих себя. Они не могут принять себя, потому что они – другие, не те, кем притворяются, и оттого мучаются от стыда и вины. Люди бесконечно наказывают себя за то, что они не таковы, какими хотели бы себя видеть. Они бесконечно предаются самоуничижению и полагают, что другие тоже должны их унижать.
МЫ НЕ МОЖЕМ ПРОСТИТЬ СЕБЕ, ЧТО МЫ НЕ ТАКИЕ, КАКИМИ НАМ ХОТЕЛОСЬ БЫТЬ, ИЛИ СКОРЕЕ НЕ ТАКИЕ, КАКИМИ НАМ КАЗАЛОСЬ, МЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ. МЫ НЕ МОЖЕМ ПРОСТИТЬ СЕБЯ ЗА ТО, ЧТО МЫ НЕСОВЕРШЕННЫ
Однако никто не унижает нас больнее, чем мы сами, и делать это нас заставляют Судья, Жертва и наша система ценностей. Конечно, найдутся люди, которые скажут, что их муж или жена, мать или отец унижали их, но беспощаднее, чем мы сами, не будет судить нас даже самый жестокий судья. Если мы совершаем какую-то ошибку в присутствии окружающих, то отрицаем, что ее совершили, и пытаемся это скрыть. Однако, когда мы остаемся в одиночестве, на нас набрасывается наш внутренний Судья, а с ним и чувство вины, и мы ощущаем себя такими глупыми, такими скверными, такими недостойными.
За всю вашу жизнь никто не унижал вас сильнее, чем вы сами. Если кто-то станет унижать вас с такой же степенью, то, вероятно, вы прекратите общение с этим человеком. Если кто-то станет унижать вас не столь мучительно, вы, вероятно, будете поддерживать с ним отношения и терпеть его издевательства бесконечно.
Если вы склонны к крайней степени самоуничижения, то, возможно, станете терпеть рядом с собой кого-то, кто будет оскорблять вас и избивать. Почему? Потому что внутренняя система ценностей подсказывает вам: «Я этого заслуживаю. Этот человек оказывает мне благодеяние тем, что соглашается выносить мое общество. Я недостоин любви и уважения. Любить меня не за что».
У нас есть потребность в том, чтобы нас принимали и любили другие, но мы не можем принять и полюбить себя сами. Чем более мы любим себя, тем менее мы склонны к мазохизму. Мы мазохистски истязаем себя потому, что не можем принять себя, а не можем принять себя оттого, что у нас сложился некий совершенный образ себя самих, но мы не можем ему соответствовать. Этот идеальный образ и не позволяет нам принять самих себя и других такими, какие мы есть.
Пролог
к новому сну
Существуют тысячи соглашений, которые вы заключили с самим собой, с окружающими, со своим жизненным сном, с Богом, с обществом, с родителями, с партнером, с детьми. Однако самые важные из них – те, что вы заключили с самим собой. В этих соглашениях вы обозначаете, кто вы, что чувствуете, во что верите, как должны себя вести. Так формируется ваша личность: «Это я, вот во что я верю, это я могу, а это – нет, здесь реальность, а там – фантастика, то возможно, а это нет».
Если бы речь шла только об одном соглашении, это было бы не так страшно, но мы связываем себя множеством договоренностей, от которых страдаем и чувствуем себя неудачниками. Если вы хотите жить полной жизнью, то должны найти в себе мужество разорвать соглашения, основанные на страхе и требующие огромных усилий, и научиться заключать соглашения, основанные только на любви – они позволят вам не только сохранить энергию, но и приумножить ее.
СУЩЕСТВУЮТ ТЫСЯЧИ СОГЛАШЕНИЙ, КОТОРЫЕ ВЫ ЗАКЛЮЧИЛИ С САМИМ СОБОЙ, С ОКРУЖАЮЩИМИ, СО СВОИМ ЖИЗНЕННЫМ СНОМ, С БОГОМ, С ОБЩЕСТВОМ, С РОДИТЕЛЯМИ, С ПАРТНЕРОМ, С ДЕТЬМИ. ОДНАКО САМЫЕ ВАЖНЫЕ ИЗ НИХ – ТЕ, ЧТО ВЫ ЗАКЛЮЧИЛИ С САМИМ СОБОЙ
