Эмма и Cфинкс – Марина и Сергей Дяченко

Вот уж поистине странная книжка. Нам ничего не объясняют, сразу с головой погружая в мир непутевой и никчемной Павлы и в мир таинственной и жестокой пещеры. В мире Павлы – все витьевато и тревожно. у нее совсем ничего не получается ни в жизни ни на работе, и к тому же все окружающие считают нужным прямо указывать ей на ее никчемность, ее постоянно тыкает ее сестра, племянник и начальник, и деваться от них ну вообще некуда. Только вот есть одно место, в котором оказывается каждый человек, когда засыпает – это Пещера – в ней ты можешь быть либо хищником либо беззащитной добычей, и лишь удача решает, выживешь ты этой ночью или нет. Животные, умершие в пещере, утром не просыпаются.

И вот непутевой Павле в кои-то веки «повезло» – ей удается избежать смерти в пещере от нападения хищника. Но как выяснилось, такого почти никогда не случается,и перед Павлой открывается абсолютно новый мир- система контроля над обычным миром и миром пещеры. Тут история поворачивается на 180 градусов и Павле уже точно не станет проще жить от этого.Концовка, к слову сказать (без спойлеров), очень странная.

Продолжаю поражаться фантазии и слогу Дяченко. Они бесподобны и однозначно неповторимы. В своих книгах они поднимают актуальные социальные вопросы. НО!!!! Они это делают в такой невероятной форме, что просто поражаешься: Как? Откуда?

Знаете есть такой анекдот (у нас с подругой это присказка):

– Нам много не наливать – чисто для запаха. А дури у нас своей хватает.

Так вот, у Дяченко однозначно хватает своей дури и она крайне забориста. Моя подруга даже знакома с ними и абсолютно точно заявляет, что у них просто такая вот фантазия. Я не знаю хотела бы я так видеть мир или нет. Но то, что я рада, что увидела мир глазами авторов бесспорно.

Ведь сколько рассуждений, а вот если бы люди были не так жестоки, а вот если бы они не убивали/мучили/насиловали/грабили друг друга как хорошо бы нам жилось. Но я согласна с теорией, что мы как животные (пусть и социальные) порочны изначально. Любой скажет я никогда не убью, но если ты мать и кто-то причиняет зло твоему ребенку останешься ли ты так же верна этим словам. Я точно могу сказать за себя – нет.

И вот показана альтернатива. Все вроде было белое и пушистое, и нимб у каждого сверкает и перья в крылья начищены. Но все равно ведь мир несовершенен. то ли мы такие привередливые, то ил все же не в этом суть…

Сколько в человеке человеческого и сколько – звериного?

Как закладывается, как контролируется?

А что, если звериное в человеке не контролируется человеческим, не подчиняется ему, а каким-то образом от него отделяется?

Если личность сепарируется по некому признаку, образуя две сущности: человек, время его – день; и зверь, время его – ночь.

Человек живет в Мире.

Зверь обитает в Пещере.

Единое разделено.Пещера по сути ведь природа, в природе нет добра и зла.

В природе нет убийцы – есть охотник, нет жертвы – есть добыча.

Законы пищевой цепочки объективны и естественны, а потому в Пещере нет преступлений и не может быть наказаний.

И когда на шее одного существа сомкнулись клыки другого, и теплая плоть и кровь добычи утолили голод и жажду охотника – это просто закон жизни. А дневной, человеческий мир – теперь он прекрасен и светел.

Без оружия, без насилия, без войн, без страха, без ненависти.

Теперь он практически идеален – этот уютный и безопасный, такой подходящий для человека, этот самый дневной мир.

Отличный рецепт для человечества, правда?

Только вот по утрам от чьих-то дверей отъезжают машины, неприметные беленькие машины с какой- то эмблемой на крыше и на дверцах.

Из ночи возвращаются не все.

«Сон был глубок, и смерть пришла естественно». Естественно?

Человеку естественно быть человеком, самому побеждая «зверя» в себе.

Иначе кое – то в черном с хлыстом загонит его в Пещеру и не оставит ему выбора…