Елена Иванова
5 фильмов о взрослении: психологический анализ
Сара выходила замуж за Ричарда, чтобы уйти от серой реальности, от своей нереализованности. В итоге осталась одна с дочкой. И решила, что пойдет учиться на юриста. Пока она помогала Брэду, она выяснила, что ей это нравится. Когда-то она отказалась от карьеры, которая ее влекла, но требовала справляться с трудностями. Теперь Сара не убегает от себя и от трудностей на своем пути.
Брэд же, напротив, отказался от идеи быть юристом. Из книги мы узнаем, что с одной стороны, за него эту профессию выбрала Кэти, с другой стороны, он пошел учиться за компанию с другом. В итоге он думает стать полицейским.
Еще Брэд понял, что он и не хотел создавать семью с Сарой. Она была нужна ему как отдушина. И здесь он уже наконец делает сознательный выбор быть с Кэти.
Тетки с детской площадки
Часто люди противопоставляют свою инфантильность “взрослости” таких вот теток. Мол лучше оставаться ребенком, чем быть “таким” взрослым, лучше полностью потакать желаниями, чем полностью игнорировать.
Да, действительно, тетки истекают слюной по Брэду, но осуждают Сару за реализацию желаний.
Тетки не живут вовсе. Но и Сара не жила в реальности.
Тетки это не образец адекватных взрослых. Это пример другой крайности.
А здоровое – где-то между.
Адекватные родители
Мы видим кадр с проявлением адекватного родительства. Около бассейна дети подбегают к родителям и просят шоколаду. Мать говорит “нет, нельзя все время есть шоколад”, и дети спокойно, без истерик, убегают.
Адекватные взрослые
Какие они?
Это сложный вопрос. В силу разных причин люди редко становятся адекватными взрослыми сами по себе.
Для большинства из нас процесс взросления становится сознательным челленджем, когда мы проживаем какой-то кризис и понимаем, что жизнь не такая, как хотелось бы.
Мы начинаем искать своего внутреннего ребенка. С его желаниями, мечтами, жаждой жизни, игривостью, желанием исследовать мир и экспериментировать.
И мы начинаем выстраивать своего взрослого, который может делать выбор и совершать действия, прокладывать дорогу туда, куда хочет прийти.
В начале книги автор пишет о том, что персонажи сдаются воле обстоятельств. Но повзрослевшие персонажи в конце – выбирают свой путь и готовы по нему идти.
Фильм “Черный лебедь”(“Black Swan”, 2010): Смерть хорошей девочки, или Интеграция Тени
Фильм начинается сновидением Нины, в котором она оказывается во власти злодея и злодей как будто управляет ею. Это символическое отображение охваченности Тенью.
В процессе разбора фильма обсудим, что такое Тень, как она появляется и как проявляется.
Нина и ее мама
Нина, молодая женщина, солистка балета, живет с мамой. У Нины в жизни нет ничего и никого, кроме балета и мамы.
Сцена с завтраком (“Грейпфрут! Ро-о-о-зо-вый”) выглядит идиллией в отношениях матери и дочери, но по факту отражает психологическое слияние – как в песне “Я это ты, ты это я, и никого не надо нам”.
У Нины нет личного пространства: дверь в комнату не закрывается, мама всегда знает, где сейчас Нина, обо всех событиях Нина сразу же рассказывает маме, а если нет – мама сама все узнает.
У Нины нет свободы выбора и свободы действий – мать решает за нее, что ей делать.
Мать обходится с Ниной даже не как с маленькой девочкой, но как со своей собственностью.
Нина как личность отдельно не существует. Она лишь часть мамы, марионетка в ее руках. В некотором смысле отношения с мамой напоминают танец Одетты и Ротбарта во сне Нины в начале фильма.
Мать Нины и теневой аспект Солнца
Из разговора Нины и мамы мы узнаем, что мать Нины тоже была балериной. В 28 лет ушла из балета, чтобы растить Нину.
У нее нарциссическая травма – невозможность жить и наслаждаться жизнью без “успешного успеха”, которого сама она не добилась, и теперь хочет реализовать свои желания через дочь.
При этом по отношению к дочери у нее нарциссический клин: “Ты должна быть лучше всех и добиться того, чего я не добилась. Но ты не должна быть лучше меня”.
С одной стороны, она толкает Нину к “успеху”, с другой стороны, тормозит ее: она приносит огромный торт, хотя прекрасно знает, что Нина не сможет его съесть, а если съест – это не пойдет ей на пользу; в день выступления Нины она звонит в театр и говорит, что Нина не будет выступать.
В эзотерическом смысле это теневой аспект архетипа Солнца. Когда таланты и возможность успеха извращаются. А сила и любовь превращаются в тиранию.
Таланты не реализуются или реализуются “не так” – с чрезмерным усилием или с искаженной мотивацией. Успех становится недостижимой морковкой, за которой человек гонится как тот ослик.
Фокус внимания человека смещается на себя (женщина рисует автопортреты) и на достижение грандиозности. Если не самостоятельно, то добиться “успеха” через кого-то, часто – через детей. В психологии это называется нарциссическим расширением, и таким объектом как раз служит Нина.
В прихожей у матери висит зеркало в форме солнца. При этом оно создает эффект разбитости. Архетип солнца – про целостность. А такая разбитость – это теневой аспект архетипа.
Похожей формы зеркало висит и в гримерке Бет. И у нее мы тоже видим тему Грандиозности-Ничтожности.
Бет не может спокойно жить после завершения карьеры балерины – она попадает в больницу с переломами ног. И в разговоре с Ниной говорит “Я не совершенство, я никто”.
Выросшая с конкурирующей матерью, Нина тоже вращается в порочном круге конкуренции и во внутренней мясорубке Грандиозности-Ничтожности: нужно быть идеальной – и ты отказываешься от всех радостей жизни, чтобы быть совершенной, но любых действий всегда недостаточно и внутри ты чувствуешь себя ничтожеством.
Нина конкурирует и с Бет, и с Лили, и с матерью (“Я королева лебедей, а ты всю жизнь провела в кордебалете”), и с самой собой (борьба с собственной Тенью).
“Милая девочка”
У нарциссичной матери-тирана Нина вырастает “милой девочкой”.
Удобная, послушная, всегда извиняется (это уже бесит окружающих).
Всегда мило улыбается.
Не может сказать о своих желаниях. Когда Нина приходит к Тома просить роль Черного лебедя, она говорит “Я отрабатывала технику весь вечер”. Она не говорит напрямую “Я хочу эту роль, дайте мне ее, я смогу это сделать”.
Не может постоять за себя, не может сказать “нет”.
Чтобы выжить с такой матерью, Нина вынуждена быть идеальной.
Но в том совершенстве, к которому стремится Нина, нет жизни.
Нина не в контакте со своими чувствами. Агрессией, страстью, сексуальностью.
Мать обрезает ей ногти. А ногти это символ агрессии, в животном мире – атрибут защиты и нападения.
Нина не может выразить агрессию по отношению к матери, поэтому направляет агрессию на себя – расчесывает спину.
Мать не позволяет ей вырасти и жить своей жизнью. Ей нельзя проявить сексуальность. Ведь сексуальность это атрибут взрослой жизни, а если Нина станет взрослой, то мать не сможет манипулировать ею, дочь перестанет быть для матери удобной вещью.
В одном из эпизодов мы видим, что у Нины обнаруживают зажим в области диафрагмы.
Диафрагмальный зажим блокирует социальную проявленность. Это снова про теневое Солнце.
А еще зажим в диафрагме как бы отделяет нижнюю часть тела от “головы”. В тазу живут животные инстинкты – секс, агрессия, страсть, жажда жизни. И они оказываются отделенными, заблокированными, не соединяются с чувствами (сердцем) и мыслями (головой), не переходят в поведение, действия.
Из-за этого Нина хоть и с идеальной техникой в танце, но как будто “неживая”.
В какой-то момент Нина разбивает музыкальную шкатулку с фигуркой балерины, от балерины откалывается верхняя часть тела и остается только таз – в это время Нина как раз действует из животных импульсов.
