Елма Лил
Модницы древнего Питера
Всегда политически выгодная и потому распространенная история об основании Санкт-Петербурга на почти пустынных болотистых берегах Невы сформировала у обывателя представление, что исходной точкой отсчета петербургского «локального» времени является лишь начало ХVIII века. Где-то далеко, в стороне, в невероятном отрыве от сегодняшних дней стоят Северная Русь и Ладога (тогда еще не «Старая»), Новгородское государство и события Новгородской поры. Память о них служит достойным основанием для «русской» предыстории Петербурга. При этом особый мир, издавна существовавший и поныне рядом существующий, исключен из системы обычных исторических представлений. Наивный, но жесткий в своей очевидности эксперимент: спросите любого, кто такие аборигены Америки, и вам абсолютно каждый расскажет об индейцах… А теперь спросите, кто такие аборигены петербургской земли. Вы слышите ответ? Я – нет.
Конькова О. И.
Иллюстрации Елма Лил
© Елма Лил, 2025
ISBN 978-5-0065-9395-4
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Много тысяч лет назад…
Эпоха камня
Следы первых поселенцев
Вы когда-нибудь задумывались, гуляя по берегам могучей Невы или стоя у Финского залива, что было тут до появления Петропавловской крепости, знаменитого Эрмитажа и Петергофских фонтанов? С первых лет существования Руси территория, на которой впоследствии был воздвигнут Санкт-Петербург, относилась к владениям Великого Новгорода. Еще раньше, до прихода на эти земли славян, тут проживали финские племена. Первые же люди пришли сюда 12 тысяч лет назад вслед за отступающим ледником. Ученым неизвестно, как назывались эти древние жители, оставившие после себя единичные предметы своей жизнедеятельности.
Самой уникальной находкой, обнаруженной у реки Вуоксы, около города Каменногорска, является древнейшая в мире рыболовная сеть, сплетенная из волокон ивовой коры с сосновыми поплавками и грузилами из крупной гальки, ее возраст 9300 лет. В окрестностях посёлка Запорожское найдено украшение из янтаря в форме маски или головы человека. На правом берегу реки Нарва, близ деревни Тырвала древними людьми оставлен первый памятник искусства – скульптурное изображение змеи, а также кинжал с рукоятью, обернутой берестой и наконечники стрел. Эти немногочисленные находки эпохи мезолита говорят о том, что регион был восточной окраиной зоны распространения культуры Кунда. В то время значительную часть Карельского перешейка скрывало под собой Литориновое море, сегодня в Удельном парке и на Литориновой улице в Санкт-Петербурге можно обнаружить перепады высот, которые являются древней границей его побережья. Во втором тыс. до н.э. море окончательно отступает и образовывается река Нева.
Культуры штрихов и ямок
С появлением гончарства керамика становится маркером археологических культур. По орнаменту, форме, составу глины керамической посуды, учёные выделяют культурно-исторические общности (КИО). В эпоху неолита на территории будущей Ленинградской области была распространена нарвская археологическая культура, три стоянки (Нарва-Рийгикюля I, II и III) располагались на берегах реки Нарвы на высокой песчаной дюне, когда-то к границе этих поселений подходило море. Для нарвской культуры характерна керамика с гребенчатым штампом и штриховкой. Позднее, в III тыс. до н.э., нарвская культура перекрывается стоянками с ямочно-гребенчатой керамикой (ямки вместо штриха). Во II тыс. до н.э. культура поздней ямочно-гребенчатой керамики, под влиянием центральных районов России, преобразуется в новую общность, включающую культуры асбестовой керамики (добавление в глину асбеста) и текстильной керамики (на поверхности отпечатки текстиля или сетки). Первая распространяется на территории к северу и северо-западу от Ладожского озера, вторая – к югу от него.
Могильники
Культура тарандов
В I тыс. до н. э. территорию Прибалтики охватывают своеобразные монументальные погребальные сооружения – таранды – каменные могильники с прямоугольными в плане оградками из крупных валунов. Примерно в это же время здесь начинает складываться прибалтийско-финский этнос, который в эпоху железного века разделился на два массива: южный, давший начало води ливам и эстонцам, и северный, давший начало финнам, ижоре, вепсам и карелам. Но вопрос о том, откуда и когда появились эти народы остаётся спорным.
Культура сопок и длинных курганов
Во второй половине I – начале II тыс. н.э. огромные лесные пространства Северо-Запада, заселенные в основном финским населением, стали активно осваиваться славянами, известны две группы археологических памятников второй половины I тыс. н. э. Одна из них – культура сопок (высокие насыпи с кольцевой обкладкой из валунов). Вторая – культура длинных курганов (погребальные насыпи удлинённой формы). Памятники этих культур не представлены антропологическим материалом из-за обряда кремации, большинство ученых считает их славянскими, но споры ведутся по сей день. По общепринятому мнению, первая группа (культура сопок) была распространена на территории Новгорода и принадлежит словенам новгородским. Вторая (культура длинных курганов) получила распространение на территории Пскова и принадлежит псковским кривичам.
Курганы и жальники
В IX веке образовалась Новгородская Русь, и она стала контролировать земли, где позднее расположится Санкт-Петербург. На протяжении последующих столетий тут формируется древнерусская культура сельского населения Новгородской земли, в создании которой участвовало и население культуры длинных курганов и население, оставившее сопки. Эта древнерусская культура, как и соседняя с ней финская, представлена двумя типами памятников – курганами и жальниками. Курганы – это высокая насыпь на равнинной поверхности, отличительной чертой курганов Северо-Западной Руси является кольцо из валунов в основании насыпи и зольно-угольная подошвенная прослойка. В XII веке курганы сменили жальники – грунтовые могилы, обставленные на поверхности валунами, это местный термин от слова «жаль», характерный только для Северо-Запада.
Постепенно выделяются два крупных региона, один из которых охватывает Ижорскую возвышенность, другой – Северо-Восточное Причудье (северное и восточное побережье Чудского озера и бассейн среднего течения Плюссы), границей между погребальными массивами служили заболоченные пространства в междуречье Нарвы и Луги.
Места, где хранится древность
Ижорское плато
Поселения
Ижорское плато или Ижорская возвышенность – это уникальный район, заметно выделяющийся на фоне окружающих ландшафтов Северо-Западной России, единственная территория к югу Финского залива с отметками высот более ста метров над уровнем моря. Название плато связано с рекой Ижорой, берущей начало в его западной части.
На отроге западного края Ижорского плато в двух км к югу от деревни Пиллово (водск. Pihlala) Кингисеппского района расположено многослойное городище Втырка, которое и в настоящее время является самым ранним из известных здесь немногочисленных городищ. Нижний из его слоев датируется ранним железным веком, верхний – эпохой викингов.
С распространением пашенного земледелия в северных районах Европы, плодородные земли и наличие водных источников становятся естественной причиной активного заселения Ижорской возвышенности, сюда приходят славянские племена. В XII веке на плато появляются первые древнерусские поселения, а затем и городища.
Сохранились остатки наземных срубных жилищ с печами каменками в углу, а также укрепления, свидетельствующие о наличии городищ. Самым крупным является городище, расположенное у деревни Кайболово, согласно выводам археолога Рябинина Е. А., оно возникло в середине XII века и просуществовало до середины XIII века. Там располагались кузница и ювелирная мастерская, где изготавливались простые украшения из бронзы: перстни, фибулы, витые и пластинчатые браслеты. На Кайболовском городище найдены вещи исключительно древнерусских, новгородских типов.
Еще одно древнерусское городище «Городок» на территории Ижорского плато, расположенное недалеко от Извары на реке Леможе, было исследовано Николаем Рерихом, оно известно по его первой знаменитой картине (дипломной работе) «Гонец. Восстал род на род», написанной в Изваре в 1897м году, а в его очерке «На кургане. В Водской пятине», сохранился отчет о раскопках городища с рисунками и подробным описанием.
Погребения
На Ижорском плато расположены тысячи курганов и сотни жальников, на основе этнически определяющих предметов ученые подразделяют их на три части:
1. Захоронения новгородских словен, которые занимают южную и центральную части Ижорского плато;
2. Захоронение води, занимающие в основном северную часть Ижорского плато и его крайний юго-восток;
3. Смешанные славяно-финские захоронения.
Новый этап в истории населения Ижорского плато наступил в середине XIII века. Высокие курганы с погребениями на горизонте сменяются меньшими по размеру насыпями, содержащими погребения в могильных ямах, полностью исчезает обычай помещать с погребенным орудия труда и горшки с жертвенной пищей. Практически полностью исчезает восточная ориентировка погребенных, свойственная водским захоронениям, в могильных ямах хоронят только головой на запад, в соответствии с христианской традицией. В 1240—41м годах немецкие крестоносцы, вторгшиеся в псковские и новгородские владения, пытаются закрепиться в Водской земле, между православными и католиками разворачивается настоящая война за души еще не вышедшей из язычества води, это привело к резкой активизации миссионерской деятельности среди многочисленного населения Ижорского плато, что незамедлительно сказалось на смене погребального обряда.
С течением времени могильные ямы под курганами становятся глубже, а насыпь, наоборот, сокращается в размерах. Уже к концу XIII века курганы сменяются жальниками, все чаще в них встречаются предметы христианского культа – нательные иконки и крестики, а над ними начинают устанавливать так называемые каменные кресты новгородских типов.
Памятники Полужья
Городец
В Лужском районе Ленинградской области есть деревня с характерным названием Городец, когда-то это был древнерусский город. Стоявший на высоком холме и укреплённый мощным валом, Городец был военно-административным центром. В кольце укреплений располагались жилые дама с каменными печками и дощатыми полами. Хозяйственных построек и орудий труда тут почти не обнаружено, зато в древних слоях найдены дорогие женские украшения городского типа (стеклянные и бронзовые браслеты, бусы, подковообразные фибулы, серебряные перстни) и многочисленные виды вооружения (кольчуги, копья, боевые топоры, стрелы, предметы конской сбруи) – всё это свидетельствует о том, что Городец был местом обитания феодальной дружины. В середине XIII века это тесно застроенное, сильно укреплённое поселение погибло в результате внезапного нападения, скорее всего, немецких рыцарей, опустошивших земли по реке Луге в 1240м году.
Репьинская сопка
Верхнее Полужье – это еще одно «культовое» место древнего Питера, здесь по соседству стоят сопки и длинные курганы с трупосожжениями, жальники и большие курганные насыпи с трупоположениями, следовательно, диапазон времени этих памятников охватывает около тысячи лет, а население, оставившее их, было этнически неоднородным. Такие курганные могильники известны у многих деревень Лужского района Ленинградской области (Репьи, Конезерье, Средние Озерцы, Будковичи).
Особенно интересной является погребальная насыпь у деревни Репьи, исследованная в 70х гг. питерским археологом Г. С. Лебедевым и получившая название Репьинская сопка. Она формировалась тысячу лет. В V веке над погребениями трёх кремированных женщин с предметами, характерными для культуры псковских длинных курганов (бляшки-скорлупки, квадратные бляшки-обоймицы, браслеты с утолщенными концами) появилась небольшая насыпь. Со временем насыпь росла, пополняясь новыми впускными погребениями, с X по XIV век там появляются древнерусские и финно-угорские захоронения по обряду ингумации с каменными обкладками из валунов или плит, позже их перекрывают погребения совершенные уже в гробах.
Так в одной неприметной насыпи переплетаются время, этносы, мировоззрение, тут сосредоточена тысячелетняя эпоха формирования культуры древнего Питера.
