Евгений Спирица
Архетипы. Как понять себя и окружающих
Четыре базовых элемента структуры личности
Схема структуры личности разделяется на четыре части.
Не на две, как считает большинство исследователей, а именно на четыре: Сознание, Предсознание, Бессознательное и Самость. Да, можно выделить две основные части: сознательное и бессознательное, но это всего лишь вопрос конкретной классификации.
Рассмотрим эти части подробно. Сознание представляет собой логическую или социальную часть личности. Предсознательное – то, что отделяет сознательное от бессознательного. В этой части человек может осознавать наличие комплексов, но зачастую не может понять, откуда они произошли (эти вопросы впоследствии тщательно разрабатывал Альфред Адлер). Данный уровень структуры личности характеризует фраза «Все мы родом из детства». Опускаясь по схеме ниже, мы погружаемся в мир бессознательного. Именно здесь происходит разделение на индивидуальное бессознательное и коллективное бессознательное и образуется такое уникальное явление, как архетип.
Проходя еще глубже сквозь завесы бессознательного, мы погружаемся в такую область, которая называется Самость, или Биологическое бессознательное. Здесь, в Самости, находятся наши гендерные особенности, данные нам от рождения, эволюции или Господом Богом, здесь находятся наши первичные поведенческие когниции и инстинкты. Они достаточно сильно влияют на наши эмоциональные проявления, и потому не учитывать их нельзя.
Структура сознательного
Луч сознания (психологическое настоящее). Первое, о чем мы будем говорить, это то, что у Карла Густава Юнга называется «первая часть личности». Это то, что человек демонстрирует в социуме здесь и сейчас, его «психологическое настоящее». Это модель, которая работает на бессознательном уровне, когда человеку предъявляется стимул. Карл Густав Юнг также называл эту часть личности «лучом сознания». В оккультных символах она изображается в виде точки. У психологического настоящего нет прошлого и будущего. Здесь мы калибруем эмоции, первоначальные реакции. Это то, что в нашей модели профайлинга называется «ситуативное проявление».
Эго. «Это комплекс данных, конструированный прежде всего общей осведомленностью относительно своего тела, своего существования и затем данными памяти; у человека есть определенная идея о его прошлом бытии, определенные наборы (серии) памяти. Эти две составляющие и есть главные конституэнты Эго». Так описывает Эго сам Юнг.
Персона. Это «адаптированная» личность, представляемая социуму, чтобы социум «заботился» о ней. Мы социальные существа. Мы не можем жить без поддержки социума. А потому мы должны к нему адаптироваться, проявляя социально приемлемые качества поведения. Сюда входят такие понятия, как привычки, ценности, убеждения – иначе говоря, паттернизация опыта. Здесь возникает паттерн поведения, другими словами, психотип – то, что дано нам от рождения и пропущено через «горнило» социального опыта. Здесь появляется прошлое, переживания настоящего и возможность работать с будущим.
Предсознание. Еще не бессознательное, но уже не сознание. Здесь Юнг знакомит нас со своей идеей, которая в его терминологии называется «комплексами» – например, комплекс неполноценности, комплекс вины. Поскольку мы стараемся избегать данных воспоминаний, срабатывает механизм «забывания». Комплексы сильно влияют на поведение человека. Если комплекс не «проработан», это может привести к значительным перекосам психики и появлению таких феноменов, как Тед Банди или Андрей Чикатило.
Структура бессознательного
Бессознательное подразделяется на два больших локуса: на личное бессознательное, в которое входит собственно индивидуальное бессознательное и семейное бессознательное, и на коллективное бессознательное.
Личное бессознательное
Личное, точнее индивидуальное, бессознательное мы начнем рассматривать через архетип Тени.
Тень – то, что мы подавляем и не решаемся предъявить сознанию. Человек всегда стремится что-либо скрыть или подавить в себе. Например, если он подавляет в себе желание убивать, то со временем он превратится в маньяка-убийцу. Тень также несет в себе регуляторную функцию, благодаря ей мы знаем, чего делать нельзя. Что же нам дает тень в переговорах? Поскольку тень – это скрываемая, репрессируемая сторона личности, которую человек хочет реализовать в социуме, мы можем работать с этой стороной. Мы делаем все возможное, чтобы человек проявил свою тень. Тень содержит те вещи, которые калибруются вопросом: «Что бы ты хотел попробовать из того, что еще не пробовал?» Если позволить человеку реализовать свою «тень», то можно выстроить долговременные созависимые отношения. На данном уровне происходят не паттернизации, но бессознательное взаимодействие.
Анима и Анимус
У каждого человека есть мужское и женское начало. Мужчина может проявлять особенности поведения, присущие женщинам (например, плакать), женщина может быть мужественной. Одна из важных особенностей данного учения называется «перенос». Например, юноша видит девушку и влюбляется в нее. На самом деле влюбляется он не в эту девушку, а в свое представление о ней. Он наделяет ее чертами, которые диктует ему семейное бессознательное:
• семейные комплексы;
• семейное воспитание;
• ценности, которые нам заложили род и семья.
Коллективное бессознательное
Коллективное бессознательное – это тот опыт, который человек получает в возрасте до трех с половиной лет. Данный опыт, как правило, не осознается. Мы говорим на русском языке, у нас есть багаж из сказок, сновидений, сложившееся поведение, отношения с родителями и т. п. Мы реагируем бессознательно на определенные знаки и символы, не осознавая, почему мы на них реагируем. Крест, свастика, красная звезда, серп и молот – эти символы и знаки вызывают в нас определенные реакции, но откуда мы знаем, как на них реагировать? Эмоции близки к миру бессознательного. Если мы знаем, как калибровать эмоции, воздействовать на них и управлять ими, то можем обрести власть над людьми.
Самость. Это, наверное, самый спорный уровень в структуре личности. Юнг рассматривал «самость» как первичный образ, архетип – комплекс, существующий в коллективном бессознательном. Архетип – это след, оставшийся в каждом из нас от далекого прошлого человечества; это психическое содержание, не имеющее своего источника в отдельном индивиде: «…Архетип есть фигура – будь то демона, человека или события, – повторяющаяся на протяжении истории везде, где свободно действует творческая фантазия»[6]. Самость по Юнгу – это архетип целостности, символ полноты человеческого потенциала и единства личности; она занимает центральное место в управлении психической жизнью и является высшей властью в судьбе индивида: «С интеллектуальной точки зрения самость – не что иное, как психологическое понятие, конструкция, которая должна выражать не различимую нами сущность, саму по себе для нас непостижимую… С таким же успехом ее можно назвать “Богом в нас”».
Ряд психологов были против обожествления Самости, и это неудивительно, поскольку у них не было опыта, ставящего под сомнение материалистическую картину мира, от которой, кстати, не отказывался и Юнг.
Здесь мы говорим о зообиологической составляющей опыта человека. В рамках нашего повествования мы будем рассматривать Самость как антропологический локус внимания. У нас есть инстинкты, но они разнятся в зависимости от пола. Например, женщина отвечает за качество потомства, а мужчина отвечает за его количество.
Присутствуют основные поведенческие когниции (не путать с инстинктами):
• голод – поиск еды;
• репродуктивная функция – наличие потомства;
• доминация – подчинение и захват территории;
• стабильность (лень) – сохранение ресурсов.
Какое это имеет отношение к нашей повседневной жизни?
Если человек голоден, и мы учли это в калибровке, то мы получаем неподготовленного человека, думающего не о цели переговоров, а об удовлетворении потребности в пище. Может быть, с ним есть смысл провести переговоры в ресторане или, на худой конец, предложить ему кофе с шоколадкой? Глядишь, и переговоры пойдут успешнее.
Как бессознательное принимает решение?
Главный вопрос: как мы принимаем решение? Ответ на него позволит маркетологу сделать правильное маркетинговое сообщение, переговорщику – повлиять на ход переговоров, специалисту спецслужб – организовать активные мероприятия или провести качественную вербовку, психологу – максимально эффективно избавить пациента от его проблем, а обычному человеку – изменить самого себя.
Понимание своего бессознательного:
• приводит к тому, что можно изменить структуру своей личности для себя, своих целей и той жизни, которой мечтаешь жить;
• дает возможность воздействовать на бессознательные реакции, что позволяет изменить не только поведение, но и управлять бессознательным выбором как конкретного человека, так и группы людей.
Исходя из всего вышесказанного, процесс принятия решения является достаточно сложным и задействует все структуры личности.
Резюме
• На переговорах мы всегда находимся здесь и сейчас, в психологическом настоящем.
• На переговорах мы встречаемся с паттернизацией опыта, видим ценности, привычки, которые проявляются в поведении, внешнем виде, речи. Исходя из этого, мы можем начинать делать подстройку-ведение, которое может меняться ежесекундно исходя из принципа «здесь и сейчас».
• Если мы смогли увидеть комплексы человека, которые он вытесняет, мы можем влиять на его регуляторные функции. Например, мы можем, понимая комплексы вины, стыда, чувство неполноценности, повлиять на них помимо паттерна и тем самым создать созависимые отношения.
• Если мы «уйдем в тень», то сможем реализовать скрытые мужские и женские комплексы, которые обычно вытесняются и скрываются.
Глава 4
Архетип Тени
Таким образом, у нас есть сознательное социальное и бессознательное репрессируемое. Это бессознательное входит в структуру нашей личности и включает в себя архетип Тени.
В этой главе:
• Что такое Тень и как ее определить.
• Компенсаторные свойства Тени.
• Основы работы со своей Тенью.
• Варианты проявления Тени.
Тень – это архетипическая модель, которой посвящено беспрецедентное количество мифов и преданий.
Тень – это страж порога, это инструмент, который позволяет нам быть человеком, а может не позволить им быть. Метафора «страж порога» достаточно интересная и точная.
Как определить свою тень?
Давайте выполним одно упражнение, которое поможет нам понять, что такое тень.
Представьте себе человека (одного с вами пола), к которому вы испытываете чувство неприятия. Это чувство может варьироваться от отвращения до ненависти. Представили?
Это и есть ваша тень. Любая тень вызывает чувство неприятия, чувство враждебности, чувство антипатии, но не любая тень является враждебной. Если у вас есть конкурент, который заходит на вашу территорию, мы воспринимаем это как посягательство на то, что принадлежит нам. Объективный факт заключается в том, что мы существа, наделенные чувством территориальной собственности, у нас те же инстинкты, что и у животных. Ревность, например, – это тоже реакция на посягательство, но уже на гендерную территорию.
Не нужно думать, что тень – это плохо. Тень, присутствующая в человеке, является его дополнением. Тень всегда противоположна Эго и персоне. Не все осознают свою тень. Не все могут разглядеть свою тень в конкретном человеке – это может быть собирательный или метафорический образ. Важно понимать, что тень не является вашим конкурентом.
Можно было бы обвинить Тень во всех смертных грехах. Однако самые страшные преступления человечества происходили не из-за Тени, а из-за «ослепления светом». «Ослепление светом» означает одностороннюю идентификацию, когда все отвергаемое можно свести к некоему радикально неприемлемому образу.
Когда ко мне обращаются как к инструктору, людей, как правило, интересуют ответы на вопросы, связанные с их личной Тенью. Но об этом я расскажу позже.
