Европа Гутенберга. Книга и изобретение западного модерна (XIII–XVI вв.) – Фредерик Барбье
Важные фазы трансформации общества сопровождаются параллельными трансформациями систем общественной коммуникации – того, что мы называем медиа. Первая «медийная» революция на Западе – это изобретение Гутенбергом книгопечатания в середине XV века. Эта книга показывает, как рост потребностей в письменных документах в XII–XIII веках запускает логику изменений, кульминацией которой станет Гутенберг. XV век – «время стартапов»: капиталисты вкладываются в исследования и разработки, чтобы отладить и использовать инновационные технологии, в том числе книгопечатание. Далее описываются основные черты этой первой «медийной» революции: рост техники, организация современного литературного поля, развитие надзора и цензуры и изобретение самого процесса медиатизации. Это новое прочтение революции Гутенберга позволяет не только лучше понять ряд проблем, относящихся к культурной истории западного мира, но также проводит множество сравнений с самыми актуальными явлениями.
Ура, я успел дочитать её перед отъездом, вот только времени на отзыв осталось примерно совсем не (а я всё ещё пишу тут исключительно по горячим следам). Тем не менее!..Чтобы не тратить своё и ваше время – две вещи: если хотите знать «про что тут» более подробно, чем можно представить по названию – сразу читайте раздел Заключение, он совсем короткий, но там Барбье очень коротко даёт и перечень проблем, и общую концепцию, так что пересказывать это нет смысла.
Стоит сказать, впрочем, что, хоть он и говорит о «медиа-революции Гутенберга» в сравнении с медиа-революцией Интернета, сравнивать-то их придётся читателю (который – за редким исключением – этот интернет наблюдает каждодневно, так что проблем не возникнет), у Барбье речь только о предпосылках – причинах – обстоятельствах – поводах – последствиях изобретения Гутенберга, круги от которого по водам истории расходятся широко (так что даже CD-rom упоминается однажды :))Написано всё убедительно, достаточно подробно и при этом легко. Вроде бы. Мне-то чаще было тяжело, потому что истории я не знаю, зато вот знаю что-то вёрстку и тексты – вот в главах про это я летал, а был бы лучше подготовлен – было бы и везде так, наверное.Так что книжка была бы совершенно на «пятёрку», если бы не странности:1) на стр. 64 он пишет о картине «Райский сад» рейнского художника 1410-х гг. (находится в музее Штедель, Франкфурт-на-Майне), что «на картине изображены только женщины». Но там ещё и архангел есть, и младенец Исус, и – в конце концов – мужчины, беседующие с архангелом. Не знаю, как Барбье смотрел и зачем так написал, тем более, что выводов из «одни женщины» не делается – он просто это отмечает.2) старое название Страсбурга – пишет он – Argentina; хотя везде Argentoratum.3) ну, остальное – Босх с ним. С его термином «софт» (применительно к изобретению книгопечатания подвижными литерами) я не согласен, но такова уж воля автора.Ваше здоровье! Убежал.