Классическая утопия (сборник) – Томмазо Кампанелла

Каждое из произведений данного сборника: «Утопия», «Город Солнца», «Новая Атлантида», а равно «Иной свет, или Государства и империи Луны», можно с уверенностью назвать продолжением «Государство» (360 г. до н.э.) Платона, переосмысленным в контексте времени, накопленных знаний и опыта государственного управления.Каждый трактат изложен в форме, тяготеющей к морализаторству с художественными и философскими элементами, для ищущих натур. Раскрываются вопросы семьи, быта, образования, веры, службы интересам короны и прочее.Тексты пропитаны поиском идеалов в разных аспектах человеческой жизни, но, как и у Платона, эта тема, сама по себе, не исключает оговорок, как в отношении конкретных людей из народной массы, так и правительственного порока, сознания воспринявшего дефект.Книга, содержащая основы основ, как литературного поджанра, так и философского трактата, подаваемого для широкого читателя в форме не чуждой художественности.

Мне кажется, что произведения сборника являются яркими представителями зарождавшегося жанра, который впоследствии получит название «фантастика». Не знаю, кто реально первенец, но фантастические мотивы прослеживаются. Особенностью данных произведений являляется не литературная составляющая, а излагаемые идеи. Хотя по этому признаку книгу можно разделить на две части: в одной – сочинения Мора и Кампанеллы, где все сведено к идеям, и вторая – Бэкон и Бержерак. Здесь уже заметна литературная составляющая.

Собственно утопия как классика основывается по произведениям «Утопия» и «Город Солнца». Бесспорное восхищение вызывает работа Томаса Мора. Книга была напечатана в 1516 г., явившись остро социальной. Таковой во многом она остается и сейчас. Впрочем, общественное неравенство стало беспокоить людей не в позднем средневековье. Просто долгое время об этом не принято было писать. Тем ни менее не перестаешь удивляться факту того, когда это было написано. У нас в это время правил Василий III. Мастера письма в «Московии» трудились над сочинением обоснований, почему русский царь посмел свергнуть золотоордынское иго… Конечно, в работе Мора есть немало вещей, которые с современной точки зрения смотрятся наивно. Например, описание того, что в Утопии из золота делают горшки. Но идея равенства здесь доведена до абсолютизма, причем описана обстоятельно.

«Город Солнца уже мало имеет общего с социальной проблемностью. Тут больше превалируют фантазии автора. Увлеченность гороскопом, подробным описанием войск и их вооружения, уделено внимание меж половым отношениям. Заметил, что во всех 4-х произведениях авторы обязательно касаются этой темы. Но если у Мора это рассматривается в ракурсе системы социальных взаимоотношений, то, по-моему, Кампанелла приплетает сюда уже свои сексуальные вожделения. – Некрасивые должны сочетаться браком с красивыми, чтоб их потомство имело меньше черт некрасивости. Остается открытым вопрос, если в этом городе давно принято так определять пары, то откуда берутся несимпатичные люди?

Книга Бэкона имеет уже отчетливое литературное содержание. Тут есть сюжет, его развитие, хорошо построенное описание Новой Атлантиды. В отличие от первых 2-ух произведений обращаешь внимание на то, что герои не отвергают роскошь и красоту, что видно по подробному описанию одеяний жителей Атлантиды. Интересны и попытки научных рассуждений и фантазий. Не удивлюсь, если Бэкон является первым провидцем будущих генетических исследований. Но каково рассуждение! –«Из гнили мы выводим различные породы змей, мух и рыб, а из них некоторые преобразуем затем в более высокие виды живых существ, каковы звери и птицы». Здесь так и сквозит схема эволюционного развития живых организмов! Жалко, что автору не удалось закончить книгу.

Но наиболее интересное и литературно оформленное, выступает последнее сочинение. Несмотря на философское содержание произведения, в нем немало места уделено юмору и сатире. «Государства и Империи Луны» можно с уверенностью считать предтечей научной фантастики. Кроме самого полета на Луну (Бержерак был не первым), в произведении отражена масса научных представлений того времени. Многие из них можно отнести к обывательским суевериям, включая попытки описания того, как герой книги попал на Луну. Но есть немало того, что получило впоследствии научное подтверждение. К примеру, рассуждение о том, что все существующее построено из мельчайших частиц. Проскочившее слово «атомы», явно на совести переводчика. А как воспринимается рассуждение на тему бесконечности Вселенной, заполненной множеством миров, на которых так же есть жизнь! Кроме этого, хоть вроде герой и выступает приверженцем христианства и веры, но книгу можно счесть и атеистической. Ведь в описываемых дискуссиях ставится под сомнение не только вечность человеческой души, но и само существование бога. Середина XVII в. и такие рассуждения!

Читаются произведения по-разному. Наиболее интересным и веселым было последнее. «Город Солнца» не смотря на легкость текста, скучное произведение. «Утопия» тоже читалась не быстро, но в отличие от дилетантских рассуждений Кампанеллы, это произведение требует очень вдумчивого отношения к написанному.

В конце книги имеются примечания к каждому произведению. Но издатели не удосужились расставить номера ссылок по самому тексту. При этом далеко не все места в сочинениях, требующих пояснений, попали в этот раздел. Например, Бержерак описывает обезьян, одетых в испанские одежды. И дальше еще раз замечает, что нет ничего глупее, чем вид одежды испанцев. Спрашивается – откуда такой оскорбительный пассаж? Ответ прост – когда писалась эта книга, шла 30-и летняя война, где Испания была главным противником Франции. Кстати, не смотря на то, что Франция тогда была католической страной, но вполне возможно, что все богословские рассуждения в книге, и присущая им ирония, была написана специально, чтоб еще больше разозлить инквизиторскую Испанию.

Что же касается потенциальных читателей этого сборника, то, считаю, его могут прочесть те, кто готов воспринимать философские рассуждения авторов произведений. Я не считаю эту книгу популярным чтивом.