Hakob Makachian
Завет нашего мира
5.33. Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
5.34. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
5.35. ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
5.36. ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
5.37. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.
В большинстве случаев, люди приносят клятвы под воздействием определённого эмоционального фона. К примеру, когда есть страх потери своей либо чьей-то жизни, или когда гордыня переполняет чашу соблазна. Но бывают случаи, когда человек осознано, даёт клятву не именем Божьим, а Ему Богу во имя той миссии, за которым он находится здесь. Каждый звук, как и каждое слово, имеет магическое свойство влиять на окружающее пространство. На этом основана вся вселенная, ведь звук, исторгнутый Творцом, вибрирует, расширяя вселенную, созидая новые миры. Человек не исключение, по причине того, что с тех самых пор, когда мы стали говорить – уподобились Божественному проявлению. И теперь, когда творим в нашем локальном пространстве с помощью слова, мы должны быть ответственны. Тем более за клятву, которая имеет на порядок больше воздействия, ибо произносится в эмоциональном сопровождении с высокими вибрационными амплитудами.
5.38. Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб.
5.39. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
5.40. и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;
5.41. и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
Парадоксальное высказывание Иисуса, взбудораживающий умы на протяжении всех времён. Как бы иначе Он мог донести до масс того времени, простую истину энергообмена между субъектами? Всё наше пространство проживает беспрерывный процесс энергообмена между частицами, и человек в данном функционале играет главенствующую роль. Мы получаем и передаём энергию от рождения, форматируя её. Тем самым исполняем миссию творца на данном промежутке времени и места. И в зависимости, каким заряжённым полюсом выплёскивается из нас эта энергия, зависит будущее не только конкретного индивида, но и всех тех, кто как-либо сопричастен с ним. Пощёчина, как и обыкновенная рубашка, по сути, являются некими зарядами энергии на подобии того же слова и проявленной эмоции. Правильно распоряжаться своими возможностями, за ту или иную агрессию, позволит рационально употребить и приумножить силы для пути восхождения в более высокие материи.
5.42. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
Пожалуй, в этом наставлении сформулировано одно из главных правил мироздания, которое игнорируются преобладающим большинством населения. Функционал данного правила имеет абсолютно безупречную механику, на подобии швейцарских часов, но мы зачастую пренебрегаем им. Существует некая не уверенность в возникающих межличностных отношениях, сдерживающий человека от познания нового, если он употребляет формулу просьбы. Но зачастую вопрос, сформулированный в просьбе, играет роль катализатора в процессе личностного роста. Стоит учесть и то обстоятельство, что великие тайны скрыты не в умах, окружающих нас, а в нас самих, и рационально, спрашивать и требовать в первую очередь от себя самого. Ответ же, по закону притяжения, не заставит себя долго ждать.
5.43. Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
5.44. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,
5.45. да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
5.46. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?
5.47. И, если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?
5.48. Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Лицемерие, один из великих пороков, деградирующий Божественную истину в человеке. Мы привыкли выказывать свою любовь и почтение тем, кого боимся и от кого зависимы, забывая при этом тех, кто в действительности нуждается в нас, кто делится этими чувствами с нами искренне. Всё потому, что разум подобных субъектов засорен. И единственный способ навести порядок в хранилище разума, где зиждется совершенный образ Отца Небесного, заключается в формировании взаимоотношений с каждым так, как бы мы относились с близкими нашими – любить, уважать и благотворить. В подобной парадигме исчезает возможность присутствии врагов, и разум получает защиту от проявлений негативных эмоций. В конце концов, каждый раз, когда возбуждается чувство ненависти, идёт уничтожение собственной психической среды. Вот почему стоит не принимать в свой адрес грязь, изливающий теми, кто не ведает, что творит, и отвечать им благодарностью. Ибо всякое действие по отношению к вам, есть урок и процесс практического самовоспитания.
6.1. Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного.
6.2. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.
6.3. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая,
6.4. чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Тщеславие заполняет сосуд разума деградацией. А те, кто наслаждается хвастовством, зависим от собственной гордыни. Скромность же присуща личностям, осознавшим себя в едином миропорядке. Коль ты осознанный творец, не стоит хвастаться пред Богом, тем, чем был награждён Всевышним.
6.5. И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
6.6. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
6.7. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны;
6.8. не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
Расплодившиеся бесконтрольные эгрегориальные системы, создают густой вибрационный фон в умах своих подопечных – атакуя разум человека хаотичными мыслями в колоссальных масштабах. При этом, поддерживая монотонный вопросительный шум. Молитва – это магия, дающая абсолютный результат. Но, если произносится оно в полной тишине, и всепоглощающей концентрации. Те же, кто по привычке заняты утолением тщеславия, молясь на показ – получают тот результат, за которым стремятся. По той причине, что программа судьбы определена Творцом, и нам предстоит осознать её для возвышения, где молитва предназначена именно для этой цели. Молитвой личность погружается в глубины собственной души, где хранится истинное Имя Бога.
6.9. Молитесь же так: _ _ _ _ _ Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
6.10. да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
6.11. хлеб наш насущный дай нам на сей день;
6.12. и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
6.13. и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.
Как для начала каждого действия нужен некий возбудитель в виде определённого проявленного чувства, так и для работы разума нужны некие ключи виде запрограммированных вибраций. Иисус передал нам уникальный ключ программу в виде молитвы, который имеет непосредственное влияние на причинно-следственный аппарат человека, вносимый определённые корректировки в базе его программ.
6.14. Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,
6.15. а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
Первым делом, необходимо понять, что каждая личность проживает запрограммированный определённый индивидуальный путь в этом мире. И этот жизненный путь выбран им самим до своего воплощения в биологическую капсулу, для познания и анализа новых чувств. Что позволяет ему, как бессмертному сознанию, расти. Не стоит таить обиду на кого-то и ставить перед собой выбор – прощать или нет. То, что уже свершилось, должно было произойти во благо, как обидчика, так и потерпевшего от обиды – извлекая из всего жизненные уроки. Все поступки, позитивны ли, или негативны, совершаются с целью донести личности определённую часть истины, проводя через детектор чувств, что способствует расширению собственного восприятия данного пространства. Ибо мир многогранен и имеет нескончаемое количество истин, где зло и добро относительны друг другу. И всё что происходит, в результате приносит благо для той местности, в котором мы, части Божественного сознания, себя проявляем.
6.16. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
6.17. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,
6.18. чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
Как часто мы пытаемся возвысить себя, в глазах собратьев, играя некую искусственную роль. Нам важно слиться с толпой и быть, как все, чтобы избежать осуждений и критики. Не замечая при этом, что тем самым мы отдаляемся от истины своей, хранящий образ Творца в сердцах наших. Всё, что мы делаем, отражается в нашей самости и меняет собственное произведение, сотканное Божественным сознанием.
6.19. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,
6.20. но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
6.21. ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
Мудрые люди в преклонном возрасте, часто употребляют следующую, довольно грубую формулировку: «в гробу карманов нет». И на самом деле, ведь человек, какое бы богатство не нажил – с собой в иной мир ничего не в состоянии забрать. Вся уникальная форма творения, взращенная из частиц материального мира, всего лишь меняет свой образ и остаётся на этом уровне пространства. Ничто не убывает из мира материального. Возникает резонный вопрос: стоит ли нам гнаться, за сокровищами земными уничтожая при этом собственный дом, где зиждется душа? Подобные этому вопросы возникают часто, и причина тому дезинформация со стороны религиозных псевдо учителей. Душа воплощается в этот мир, чтобы насладившись всеми благами, которые суть творение Божье, познал величие и красоту Творца и во всём этом обрёл источник Царства Его внутри себя.
6.22. Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло;
6.23. если же око твое будет худо, то всё тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?
Думаю, не секрет, что психическое состояние имеет прямое влияние на физическое самочувствие. Более того, будьте уверенны, что практически все болезни, в том числе вывихи и переломы, имеют своё начало в психической плоскости индивида. Включительно и вирусы, могут нанести вред в том случае, если мы принимаем их существование. И это не преувеличение. Глобальный разум социума, проявляя депрессивное больное состояние, практически удерживает народы в оковах иллюзорного страха, где медицина в состоянии нейтрализовать лишь следствие, но ни как саму причину. Управление причиной находится в полномочиях каждого осознанного индивида, где источник желаний всегда должен хранится в чистоте от внешних раздражителей.
6.24. Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
Иисус подчёркивает, что человек уникальное творение способное управлять и в то же время наслаждаться, как земными – биологическими благами, так и не материальными – духовными. Наше тело генерирует нескончаемый поток материальных желаний, и это естественный процесс нашей природы. Но подобные желания не способны провоцировать рост разума и сознания, они лишь повторяют цикличный круговорот физических событий. Для возвышения на более высокие материи творения необходимо уделять больше времени и внимания собственной душе, которая имеет бездонное хранилище в закромах разума каждого отдельно взятого человека.
6.25. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
6.26. Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
6.27. Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту *хотя* на один локоть?
6.28. И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
6.29. но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
6.30. если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
6.31. Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
6.32. потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
6.33. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
6.34. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний *сам* будет заботиться о своем: довольно для *каждого* дня своей заботы.
Данная критичная аллегория сетует о порабощённых умах в массах, гнетущих себя повседневными материальными желаниями, позабыв о мисси возложенный Творением на них. Преобладающее большинство времени мы предпочитаем проводить в процессе утоления биологического голода в комфортных условиях. Забывая при этом, что всё предрешено, и стоит, в конце концов, остановится и взглянуть в противоположное направление – внутрь себя – задав главный вопрос: зачем Я здесь?
7.1. Не судите, да не судимы будете,
7.2. ибо каким судом судите, *таким* будете судимы; и какою мерою мерите, *такою* и вам будут мерить.
7.3. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
7.4. Или как скажешь брату твоему: <дай, я выну сучок из глаза твоего>, а вот, в твоем глазе бревно?
7.5. Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, *как* вынуть сучок из глаза брата твоего.
Мы уже знаем, что главный судья человека – это его совесть. И если совесть выносит не оправдательный приговор к кому либо, то тем самым он деструктирует самого себя, увеличивая бревно торчащий в глазу своём в размерах. Стоит так же помнить, что события, происходящие в мире окружающем, всего лишь отражение своего внутреннего состояния. И если нам не по нраву, чей то вид, то будьте уверены – вы видите в нём самого себя, свою боль, если быть точным.
7.6. Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.
Не имеет ни какого смысла, делится с накопленными знаниями с теми, кто не имеет желания их получать. Ибо в большинстве случаев, человеку приятнее рассказывать о собственных достоинствах, нежели выслушивать противоположное мнение других. И если он находится на уровне поглощающим удовлетворённость под воздействием биологических инстинктов, то вряд ли у него хватит смелости, понять то, о чём он и представление не имеет. Максимум, у подобного субъекта проявится инстинкт самосохранения через блокировку психики и всплеск эмоции виде зависти, что может привести к конфликту и негативным вибрациям в материи. Вот почему, следует давать знания тем, кто просит об этом и кто готов их принять. О чём и говорит Иисус в следующих строках.
7.7. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
7.8. ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
7.9. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
7.10. и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
7.11. Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.
Мы получаем те блага, о которых просим. Так устроена матрица творения. Если просим кусочек хлеба – получим именно кусочек хлеба, если просим собственный корабль – матрица создаст все возможности, чтобы корабль стал реальностью. Если просим знаний и просветления, то нужно стать наблюдателем, как окружающего пространства, так и внутренним просторам разума и души. Ибо разум человека именно то место, где хранятся все знания бытия, в его бездонных лабиринтах.
7.12. Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
Универсальный Закон Бытия! Мы видим своё отражение в окружающих нас людей. Исходя из этого, формируем мир, визуализируя её в небольшой черепной коробке. И если мы имеем желание получать некие блага из пространства материи, то необходимо сформировывать нужные точные требования к самому себе.
7.13. Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
7.14. потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их.
Врата тесны, ибо они олицетворяют один путь, внутрь собственной самости. Широкие врата – это сообщество в целом, живущий в стремлении насытить материальный голод. Но, страх и ожидаемая последующая боль, быть отвергнутым тем же самым обществом, сужает внутренние врата и закрывает их. Возможность спасти душу, человек находит в разуме своём, ибо душа бессмертна и с ней ничего не может случиться. Это единственный путь восхождения на высокие материи, нежели та в которой он пребывает в своём окружающем сообществе.
7.15. Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.
7.16. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?
7.17. Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые.
7.18. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
7.19. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.
7.20. Итак по плодам их узнаете их.
Личность воспринимающий окружающую среду в его многомерности, может смело воскликнуть – что подобные лжепророки есть псевдо религиозные системы. Манипулируя истиной пророков, используют человеческий ресурс в корыстных целях – натравливая народ на народ. Все мировые войны вспыхивали и распространялись, уничтожая разумную биомассу планеты во имя их «Бога». На протяжении многих тысяч лет, сама структура системы обмана «псевдо посредников Божьих», не изменилась. Менялся лишь внешний вид управления, не отставая, в том числе и от технократического прогресса. Но сам функционал древнего жречества сохранился и продолжает свою трансформацию в ногу со временем. И плоды их говорят сами за себя. Духовным невеждам же не суждено узреть дальше собственного носа.
7.21. Не всякий, говорящий Мне: <Господи! Господи!>, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
7.22. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?
7.23. И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
Коль Царство Небесное в каждом из нас есть, позволено ли будет войти лицемеру, творящий мерзость из корыстных побуждений? Врата, ведущие к Отцу, открываются тем, кто творит благо во всём творении Его. А это возможно, когда находится в чистоте разум, хранящий истинное имя Творца. Личность мыслящая осознанно, независимо от внешних раздражителей, всегда печётся о тех, кто ни ведает, что творит. Ибо люди блокированы в цикличности собственных слабостях, таких, как зависть – генератор эволюции в материальном сегменте бытия.
7.24. Итак, всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;
7.25. и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне.
7.26. А всякий, кто слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке;
7.27. и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое.
Ограниченный доступ к знаниям, не способствует развитию разума и души, и минимизирует шансы в естественном жестоком отборе. Знание способное раскрыть весь Божественный потенциал, заложен в самом человеке, в его геноме, из которого порождаются все его привычки и характер. И по понятным причинам, подобный вектор познания всячески не приветствуется в широких массах сообщества, которые в болшей части находятся под влиянием религиозных систем управления. На первый взгляд, подобная практика может демонстрировать диверсию со стороны этих систем по отношению своего создателя, но роль их намного благороднее чем кажется. Смысл их существования заключается в защите не дозревший разум от банальных психических расстройств, которые могли бы привести к разрушительным последствиям, разрывая самость на множество фрагментов. Истинные знания Единого источника бытия должны открываться достойным – готовым их усвоить. Вот по какой причине, сам Иисус передавал знания в образе притч и аллегорий. Каждый из нас сам в своё время, пройдя определённый жизненный путь взросления, приходит к порогу, за которым открываются врата, ведущие в новый невообразимо прекрасный мир, переполненный Божественными чувствами. Местоположение источника, который устоит перед любыми сотрясениями и возвысится над иллюзорной действительностью, находится внутри каждого, сотворённого из единой материи Творения – в самом человеке.
Мир знает множество учителей, познавших сущность свою в творении, но личность Иисуса уникальна и в то же время загадочна.
9.2. И вот, принесли к Нему расслабленного, положенного на постели. И, видя Иисус веру их, сказал расслабленному: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои.
9.3. При сем некоторые из книжников сказали сами в себе: Он богохульствует.
9.4. Иисус же, видя помышления их, сказал: для чего вы мыслите худое в сердцах ваших?
9.5. ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи?
9.6. Но, чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи, – тогда говорит расслабленному: встань, возьми постель твою, и иди в дом твой.
9.7. И он встал, *взял* *постель* *свою* и пошел в дом свой.
9.8. Народ же, видев это, удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам.
Однозначно, осознать силу Веры – величайшая победа над обыденными предрассудками. Для недозрелого человеческого разума, придумано было такое понятие, как надежда, чтобы хотя бы в мечтах можно было прочувствовать некую абстрактную веру, но данная привычка тем самым уничтожает проявление реальной веры, в реальном мире. Сделано это было, по причине того, что истинная вера способна менять формат любой энергии трансформируя её под любую материю, и чтобы личность, проживающая не осознанную реальность, не смогла притянуть непоправимую беду на свою неосознанную голову. Таким людям внушается, что они грешны и единственный путь спасения лежит через покаяние и мнимую надежду. Самим Иисусом, была продемонстрирована великая тайна – способности абсолютной веры в материальном мире, демонстрируя чудеса излечения больных и воскрешения мёртвых. Но не на каждого нуждающегося Он обращал своё внимание, а лишь на тех, кто просил, пробуждая веру внутри себя. Он лишь давал возможность, человеку самому прийти к осознанному выбору поверить и через собственную веру излечится. Невежды видели в этом лишь чудеса присущие Богу. Иисус понимал, что вряд ли в его окружении найдутся те, кто способен будет понять всю глубину его учений, но он исполнил свою миссию, которая всё же изменила вектор эволюции всего человечества.
9.10. И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его.
9.11. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?
9.12. Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные,
9.13. пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.
Есть один важный нюанс в межличностных взаимоотношениях. Невежды, находясь внеком виртуальном анабиозе, предпочитают передавать бразды правления собственной жизнью под внешнее управление, так как имеют слабость – избегать ответственности. Личности, достигшие неких высот в социальной иерархии, находят утешение в гордыне, что якобы владеют некими знаниями, которые и помогли им подняться над основной массой населения. Хотя того не замечая остаются пребывать в той же обойме подневольных субъектов. Тщеславие затмивший здравый смысл, не позволяет им осознавать, что они так же являются частью механизма определённой системы, и так же находятся под управлением. В конце концов, они так же ищут виноватых в кругу своём, когда приходится отвечать за содеянные поступки. И самое главное отличие между иерархическими ступенями общества – это вышестоящие ненавидят нижестоящих, они в них не видят себе равных. Но человек, познавший себя, мыслит свободно и действует осознанно, отвечая в первую очередь самому себе за каждый поступок, ибо знает, в чём секрет причинно-следственной связи. Такая личность не видит отличий между частями творения в образах собратьев, понимая, что каждый в своё время пройдёт весь путь эволюции и каждый кто встречается ему на пути является своего рода неким учителем.
9.14. Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся?
9.15. И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.
Может ли человек осознанно править своей судьбой, признавая и принимая реальность? Коль ты владеешь знаниями, ниспосланными свыше, ни одна попытка извне, не способна ввергнуть твой ум в печаль.
9.16. И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже.
9.17. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.
В природе, прежде чем появится новая жизнь – старая должна умереть, становясь благодатной почвой для нового. Наравне, с космическим разумом растёт и Земной, и всеобщий человеческий разум, требующий больше информации и больше возможностей реализовывать полученные знания нового формата. Предыдущие идеи не способны сформировывать реальность на новых платформах программного обеспечения. Уникальность учения Иисуса заключается в его многогранности, в котором возможно созерцать одну и ту же истину во множественных плоскостях. Необходимо признаться, что некоторые религиозные системы застряли в прошлом, и если не реанимировать их закостенелое ядро идеологий – то, на чём зиждется существующая их система, станет причиной столь же величественного краха.
9.20. И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его,
9.21. ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею.
9.22. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова.
Ещё один яркий пример того, что учение Иисуса показывает путь, а человек сам выбирает его. Если бы женщина не поверила сама, что Он есть её спасение, то ни смогла бы получить желаемого. Аналогичным образом функционирует на временной основе вера прихожан храмов, когда они молятся и верят, что некая икона святого, вылечит и поможет им. Человек в этом промежутке времени возбуждает внутреннюю силу способную притянуть из пространства то, о чём желает. Этот процесс абсолютно реальный и описан квантовой физикой. В момент концентрации разума и возбуждения мощнейшего желания, высвобождается энергия с определённой вибрационной тональностью, что неминуемо притягивает из окружающей действительности энергию с аналогичным вибрационным полем, меняющим биополе тела человека и его ближайшего окружения. А теперь представим, какими возможностями обладает человек способный осознанно контролировать собственные желания, зная механизм их работы.
9.23. И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении,
9.24. сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним.
9.25. Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала.
Одна из парадоксальных сцен из священного писания, это сцена воскрешения мёртвых. Но так ли оно парадоксальна, как нам кажется? Всё пространство вселенной, в том числе и материальное его составляющее – есть проявление энергии с определёнными вибрационными колебаниями. И если человек грамотный, то знает, что не материальное – духовное воздействие, преобладает над материальным. Взмах крыльев бабочки вполне может породить ураган в противоположном конце света, и это также квантовая механика. Загвоздка лишь в том, что индивиды человеческого рода, в большинстве своём, не способны воспринимать реальность такой, какой она есть на самом деле, а значит и не способны управлять ею. Нам дарована ограниченная возможность воспринимать окружающее пространство в своём разуме головного мозга, остальные же более возвышенные материи появляются в поле восприятия по мере взросления и расширения этого разума. Влиять своим желанием, высвобождая потоки энергии в материальном мире, это то, что мы делаем каждый миг, но не осознанно.
10.9. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои,