Игорь Аниканов
Нарушая закон сансары. Как преодолеть непреодолимое. Беседы о Бхагавад-гите. Том 6
© Игорь Аниканов, 2025
ISBN 978-5-0065-2688-4 (т. 6)
ISBN 978-5-0064-0729-9
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Вместо предисловия
Эта книга – шестой том из серии книг «Беседы о «Бхагавад-гите». Она отсылает читателя к восьмой главе «Бхагавад-гиты» и рассматривает вопросы, касающиеся перехода души в иной мир, природы смерти, а также пути освобождения от циклов рождения и смерти. Здесь раскрывается мудрость о том, как важно подготовить свой ум к последнему моменту жизни и как это может повлиять на наш духовный путь.
Автор, опираясь на тексты и комментарии великих духовных учителей, не только исследует философские аспекты, но и дает конкретные практические рекомендации – как сделать свою жизнь более гармоничной, чтобы она соответствовала высоким духовным принципам. Книга наполнена личными инсайтами и удивительными примерами и написана на основе живых лекций, благодаря чему сохраняет эмоциональный фон живой речи и легко читается. Это руководство для тех, кто ищет глубокие ответы, способные принести внутренний мир и освобождение от страха и неведения.
Об авторе
Игорь Аниканов – предприниматель, мотивационный коуч, лектор и духовный наставник. Родился 16 мая 1969 года. Свою карьеру он начал после службы в Пограничных войсках КГБ СССР, войдя в бизнес-среду и быстро завоевав успех в качестве театрального продюсера и организатора культурных мероприятий. В 1991 году основал свой продюсерский центр, который стал заметной силой на театральной и концертной сценах России.
Однако его жизненный путь не ограничивался лишь миром бизнеса и шоу-бизнеса. В 1997 году начал изучать санскрит и ведическую философию, что стало отправной точкой для его духовных поисков. Получив посвящение в традицию бхакти-йоги, стал учеником Джона Фэйворса.
С 2006 года Игорь Аниканов занимается образовательной деятельностью, являясь совладельцем нескольких компаний в сфере образования и основателем Благотворительного фонда «РАМА РАМА – ПИЩА ЖИЗНИ». Его подход к обучению и личностному развитию сочетает практическое применение современных знаний с глубоким пониманием духовных и философских традиций. В настоящее время активно путешествует по России, проводя семинары и лекции, посвященные духовному развитию и личностному росту.
Игорь Аниканов – человек, который прошел сложный путь трансформации, объединяя в себе деловую хватку и глубокую духовность. Его деятельность вдохновляет людей на поиск внутренней гармонии, самореализации и достижение настоящего счастья.
От автора
Дорогой мой читатель, даже если ты скептик, просто прочти несколько глав этой книги, прежде чем сделаешь какое-либо суждение или оценку. Если ты хоть однажды задавался такими вопросами как: «кто я?», «откуда я пришел?» и «куда я иду?», «в чем смысл моей жизни?» – то эта книга точно для тебя. Все больше ученых на нашей маленькой и незначительной планете начинают признавать, что вероятность происхождения сознания (жизни) из материи практически нулевая. Каждый, кто имеет хоть мало-мальский разум может понять это. В этой книге, опираясь на мудрость веков, мы не просто развенчиваем все псевдо-научные мифы о происхождении жизни из «большого взрыва», но и даем четкую, научную (с точки зрения духовной науки) картину мира и жизни, не обходя вниманием такую сложную и избегаемую академическими учеными тему, как смерть и перевоплощение души. Внимательного тебе чтения, дорогой читатель, и интенсивного размышления над прочитанным.
Содержание «предыдущих серий»
«Бхагавад-гита как она есть» делится на три части по шесть глав, каждая из которых имеет свое глубокое символическое значение. Первые шесть глав олицетворяют санскритский термин абхидея – метод самопознания. Могущественный воин Арджуна охвачен отчаянием и депрессией, вызванными мыслью о предстоящей битве, где ему придется сражаться с собственными родственниками. Ему происходящее казалось братоубийственной трагедией, а не справедливой войной за восстановление религиозных принципов. Кришна, его близкий друг и учитель, в этих главах помогает ему развеять сомнения, «реанимирует» его, его внутреннюю силу, и напоминает о сути философии, которой следовали арии пять тысяч лет назад.
Кришна начал с объяснения бессмертия души и живого существа, после чего представил несколько видов йоги, практик самопознания: карма-йогу (йогу деятельности), гьяна-йогу (йогу философских размышлений) и дхьяна-йогу (мистическую или аштанга-йогу). И также он вскользь упомянул о бхакти-йоге, подчеркивая, что она является не отдельной практикой, а конечной целью всех йог, ведь «йога» означает «связь».
С седьмой по двенадцатую главы Кришна раскрывает знание о самбандхе, взаимоотношениях. Между живым существом, материальным миром и трансцендентным миром, или Богом. Он начинает в седьмой главе с простых, доступных для понимания истин о Себе и о том, как можно постичь Его через различные энергии. Говорит, что Он – свет солнца и луны, талант в человеке, сила сильных, мощь могущественных и многое другое.
Также Кришна упоминает о том, что Абсолютная Истина раскрывается в трех аспектах: Бхагаван – Личность Бога, Брахман – его сияние, и Параматма – сверхдуша в сердце. Мы подробно рассматривали эти аспекты в предыдущих книгах.
Где же все-таки Бог?
В восьмой главе Кришна начинает рассказывать Арджуне о методе – или, вернее, о пути – достижения Его высшей обители. До этого момента Он о ней не упоминал. Мы затрагиваем интересную тему: где же находится планета Бога. Для многих это звучит странно, ведь слова «планета» и «Бог» кажутся несовместимыми. Планета ассоциируется с чем-то материальным, а Бог – с чем-то нематериальным. На самом деле и во всех авраамических религиях, и в монотеистических учениях вообще, утверждается, что Бог – личность. Веды тоже это подтверждают.
Около 1200 лет назад индийский философ Шанкарачарья столкнулся с необходимостью вернуть интерес к Ведам после значительного влияния буддизма, который отвергал ведические ритуалы и философию. Он справился с этой задачей, предложив философию майявады, или школы иллюзии. Он сказал: «Да, Бог есть. Но Бог – это ты, я, и всё вокруг. Всё есть Бог». Очень привлекательная идея, правда? Его подход не столько восстанавливал ведическую практику, сколько утверждал новую интерпретацию, которая противостояла дуалистическим представлениям о Боге.
Жизнь, смерть и вечность
Эта философия объяснялась, например, через такую аналогию: кувшин, наполненный воздухом, и воздух снаружи. Когда кувшин (тело) разрушается, воздух внутри сливается с внешним воздухом. Так живое существо, обладающее личностью, после смерти якобы растворяется в безличном Брахмане.
Но во второй главе «Бхагавад-гиты» Кришна ясно говорит Арджуне: «Не было времени, когда не существовали я, ты и все эти цари». Он подчеркивает, что все мы – индивидуальные души, которые существовали и будут существовать как личности в прошлом, настоящем и будущем. Душу нельзя уничтожить ни одним оружием, ее нельзя расчленить, иссушить ветром и так далее.
И вот теперь Кришна приоткрывает завесу тайны, впервые начиная рассказывать о своей обители и о пути к ее достижению. Арджуна задает несколько вопросов, потому что его знания кшатрия больше не кажутся достаточными. Он чувствует, что перед ним стоит нечто гораздо более серьезное.
Слово на вес золота
Вообще, углубление в санскрит этой книги позволяет ощутить каждую деталь: транслитерацию, пословный перевод, литературный перевод и комментарии Бхактиведанты Свами Прабхупады. Это помогает по-настоящему понять суть сказанного. Слова в санскрите, обращения, имеют глубокий смысл.
Повествование в «Бхагавад-гите» ведет Санджая – колесничий Дхритараштры, царя Кауравов, который был слеп от рождения и не мог видеть, что происходит на Курукшетре. Санджая же обладал способностью видеть происходящее на расстоянии благодаря своему духовному учителю и пересказывал все, что происходило на поле битвы. Интересно, что Санджая, будучи представителем противоборствующей стороны, тем не менее называет Кришну не просто «Шри Кришна», а «Бхагаван», то есть «Верховная Личность Бога». Арджуна, обращаясь к Кришне, называет его Пурушоттама, что также переводится как «Верховная Личность».
Вечные вопросы
Арджуна спросил: О Господь, о Верховная Личность, что такое Брахман? Что такое индивидуальное «я»? Что называют деятельностью, приносящей последствия? Что представляет собой материальный мир? Кто такие полубоги? Прошу Тебя, расскажи об этом.
Итак, здесь, в первом стихе восьмой главы «Бхагавад-гиты» Арджуна очень много философских вопросов задает. Я думаю, он их в первую очередь задает для нас, для потомков, чтобы у нас был шанс в этом разобраться. Представьте: кто-то вам говорит, что он – Верховная Личность Бога, заявляет об этом во всеуслышание. Конечно же, вам захочется разобраться: как это так? И Арджуна задает пять вопросов. Что такое Брахман? Что такое индивидуальное «я»? Что называют деятельностью, приносящей последствия? Что такое материальный мир? Кто такие полубоги? Дальше будут еще вопросы, но пока давайте немного разберемся с этими.
