Илья Баксаляр
Харизостан
10 глава. Мулла Омар
Пока мы путешествовали с Азимом, мы забыли про нашего капитана. Да, мой друг, мы не уточнили одну деталь. Спросить – а как его зовут? Его имя Вали Бадвари – капитан иракской президентской гвардии. Что он сейчас делает? Днем работает в лавке доброго старика, который приютил его в самый сложный период жизни. А вечер капитан полностью посвящал общению с муллой. Они долго сидели друг против друга, Вали рассказывал про себя, свое детство, свои детские мечты и желания. Священнослужитель внимательно слушал своего собеседника, одобрительно кивая ему. Кивать его научил американский профессор. Он говорил Азиму: «Если ты хочешь покорить человека, создай в беседе комфортные условия, собеседник должен понимать, насколько внимательно ты к нему относишься. Самое большое искусство – это умение слушать и не перебивать того, с кем ты говоришь. Очень важно, слушая человека, слегка кивать головой в знак одобрения». Азим не верил в эти методы – американцы все придумывают, – но со временем убедился, как эффективно действует этот метод. Любому человеку очень важно одобрение, и твое внимание воспринимается как глубочайшее уважение к нему. Мулла слушал капитана Бадвари и вспоминал себя. Давай в очередной раз отправимся вместе с муллой в его прошлое, ведь перед нами не простой священнослужитель, а огромная загадка, за которой стоят большие тайны, оказавшие огромное влияние на события, о которых нам так бы хотелось узнать.
Мы идем по Кандагару, сейчас 1992 год. Что творится в Афганистане? Моджахеды захватили Кабул и другие города и селения страны. Советские войска ушли несколько лет назад. Об их былом присутствии говорят сгоревшие останки танков, бронетранспортеров и грузовиков, которые довольно часто встречаются на обочине дорог. В стране полный хаос, русские ушли, Наджибулла, прокоммунистический президент Афганистана, пал. Его предали вчерашние союзники русские и свои же генералы, в том числе и Дустум, который предал своего президента в самый трудный момент. У оппозиции теперь не было общего врага.
Давай представим, что ты идешь темным вечером по безлюдной глухой улице и вдруг на тебя набрасывается свора собак. Ты стараешься сначала не обращать на них внимания, они становятся агрессивней, пытаются укусить тебя за ногу, ты берешь в руку палку и начинаешь их гонять. Но их много, и они еще больше звереют и отчаянно бросаются на тебя. Они все вместе дружно идут в атаку. Кто-то честно, открыто, а большинство исподтишка, стараясь укусить посильнее в самое уязвимое и незащищенное место. Они звереют, кровь застилает им глаза, они рвутся вперед. Мощные удары палки на время остужают их агрессивный пыл, но их много, и они, зализав раны, отчаянно бросаются на тебя. Они хотят только одного – крови. Если тебе не придет помощь со стороны, они могут разорвать тебя, сейчас это не те дворняги, которых мы привыкли видеть на улице днем бегающими с виляющими хвостами и заискивающими перед нами. Сейчас они злые, коварные хищники, желающие только одного – твоей смерти. Они чувствуют свою силу в стае. Но ты окружен злыми страшными собаками. Еще чуть-чуть – и тебя загрызут. Но вот мы забираем тебя. Спускаемся с неба и забираем с собой. Собаки в растерянности. Они почувствовали вкус крови, они жаждали твоего свежего мяса, а тебя нет. Злость, голод и жажда крови и мяса толкают их на поиск новой жертвы. И этой жертвой станут они теперь сами. Кто-то будет охотником, а кто-то жертвой. Вопрос только в одном: у кого будут острее клыке, больше напора и силы. В стае все перегрызлись друг с другом, на пустынной улице раздается страшный визг умирающей собаки, которая несколько минут так дружно со всеми бросалась на тебя. Но тебя нет, и твое место теперь заняла она. Вот так примерно стали вести себя моджахеды разных мастей в Афганистане. Прикрываться священными лозунгами уже не имело смысла. Почти за пятнадцать лет многие из них разучились работать, они умели только убивать, убивать и еще раз убивать. Подростками они шли на войну, и, не получив образования и профессии, они почувствовали только одно в этой стране – все решают сила и оружие. Этим они и начали промышлять в мирное время, грабя, насилуя людей и убивая друг друга за кусок жирного пирога.
Ночью страшно ходить по пустынным улицам, там много опасностей. Теперь ты идешь по Кандагару. Все бросают косые взгляды на тебя. Все в этом городе дышит отчаянием и сдавленной агрессией. Люди не чувствуют себя спокойно на улице. В городе много банд, которые терроризируют население. В любой момент и днем и ночью могут ворваться в дом вооруженные бандиты. У тебя дома и так ничего нет, но это их не останавливает. Отнимут все, даже маленькую булочку, припрятанную для маленькой девочки, дочурки хозяина дома. В лучшем случае мужчину изобьют, просто так, от злости, что у него в доме ничего нет. В противном, если хозяин попытается оказать сопротивление, просто убьют, так, ради удовольствия. Им приятно видеть, как человек падает, сраженный пулей, как он корчится от боли, как страшно ему теперь смотреть на мир, в его ушах стоит громкий плач ребенка. На глазах маленькой девочки убивают отца, ее мать бросается на мужчину, пытаясь схватить его и уберечь, удержать уходящую душу в теле любимого мужа. Страшный вопль женщины, слезы и обезумевшие глаза. Бандиты хохочут, плюют на умирающего хозяина дома. Кто-то старается пнуть ногой убитую горем женщину. Они покидают дом. Из-за булочки убит человек, жизни женщины и ребенка обречены на голодную медленную смерть. Читатель, теперь ты почувствовал, в какой стране мы с тобой оказались, как страшно здесь жить, даже в своем доме ты не можешь себя чувствовать безопасно.
Азим видел, что творится в этой стране, видел весь ужас раздираемой междоусобицы, клановой грызни и бандитского беспредела. В мечети он спросил про муллу Омара, его попросили подождать, к нему просто так никого не пускали. Прошло пять минут. Священнослужитель в больших очках шел навстречу Азиму. Он широко улыбался, и всем было понятно, как он рад своему новому другу. Они прошли на улицу и долго разговаривали под летним навесом. Молодой человек поделился своей болью с муллой.
– Почему люди, которые прикрываются именем Аллаха, творят такие жестокости? – с болью спросил Азим своего старшего собеседника.
Мулла сидел молча, он не мог ничего ответить.
– Мы все увлеклись войной, мы все время в борьбе и забыли про самое главное – для чего нам дал жизнь Всевышний? Мы должны нести все то добро, что вложил в нас Создатель, сеять пшеницу, собирать урожай, растить детей, заботиться о стариках. Молиться и ежедневно и ежечасно очищать себя от всех соблазнов и прегрешений, чтобы в чистых, белых одеждах пройти по своей жизни и когда придет время – предстать перед Всевышним в чистой одежде и совести. В последний миг своей жизни каждый из нас должен посмотреть в добрые глаза своих близких, увидеть, как они тебя любят, как дорожат тобой, как прощаются. Человек смотрит на своих близких, родных, друзей – последняя минута. Глаза вспыхивают яркой искрой благодарности за все, что дала эта жизнь, благодарности самому себе за то, что вырастил достойную поросль после себя и оставляешь в этом мире добрую память о себе. Веки медленно закрываются, и ты под горестный плач близких людей отправляешься в дальний путь новой жизни. Всевышний встречает человека на белой мраморной лестнице, раскрыв свои широкие объятия и даря тебе новую светлую жизнь в прекрасном саду воздушного замка. Ты заслужил это, и все твои старания и мучения оценены и по достоинству вознаграждены.
Азим ярко представил свое будущее. Он видел себя в блистательно белых одеждах с белыми волосами, стоящим перед Всевышним. Все внутри него залилось какой-то теплой энергией, спокойствием и умиротворенностью. Азим просидел несколько минут в таком состоянии.
– Мулла Омар! – спросил он. – А почему мы не можем создать добрый мир вокруг себя, сделать друг другу что-то хорошее и доброе? – и посмотрел в глаза священнослужителя. Мулла Омар опять почувствовал взгляд Азима, струйки доброй энергии потекли в его сознание. Опять стали происходить какие-то непонятные ощущения. Мир стал наполняться новой энергией, мулла чувствовал, что сознание окутывает пелена непонятных воспоминаний. Он вспомнил детство, свою добрую маму, ее теплые руки. Воспоминания потекли ручейком, превращаясь постепенно в полноводную реку, которая несла картины детства, юности, запомнившиеся образы друзей, учителей, наставников и простых людей, с которым священнослужитель так много общался. Внезапно вся река остановилась, разливаясь в разные стороны перед огромной каменной плотиной. Острая боль пронзила все сознание муллы. Перед ним стояли воспитанники медресе. Всех их он собирал на улицах Кандагара и окрестных селений. Брошенные войной на произвол судьбы, они умирали на развалинах собственных домов, часто оплакивая своих матерей, братьев и сестер. Мулла Омар видел искалеченных бомбами и снарядами детей, без ног и рук. Его сердце не могло выдерживать такого. Он подбирал их всех, приносил к себе в дом, приглашал врача, и они, как могли, старались их спасти. Потом всех накормили. Не было денег и продуктов, но мулла Омар ходил ко всем состоятельным людям, просил, вымаливал, унижаясь, выпрашивал средства для детей. Он съездил в Абу-Даби. Провел там множество переговоров и убедил оказать помощь в открытии для детей религиозных школ. Эти дети должны учиться, пусть они несут слово Всевышнего людям, а не страдают, ожесточаясь на весь мир. Шейхи смотрели на этого муллу в больших очках. К ним приходило много проходимцев, и все время они просили денег то на нужды беженцев, то на борьбу с неверными, то еще на что-нибудь. После этого большая часть денег оказывалась где-то на счету в Исламабаде или Тегеране, но не там, где они должны были быть. Шейхи научились их быстро определять своим шестым чувством. Однако, этот мулла внушал им доверие, через его широкие очки хорошо были видны чистые помыслы и страшная боль за своих оставленных в Кандагаре детей. Ему дали деньги на несколько медресе. Мулла Омар вернулся домой, начал строить школы и продолжал собирать детей. Все они были обязаны ему жизнью, у них не было родных и близких, и самым дорогим человеком в их совсем юной жизни теперь стал этот добрый человек с большими очками на лице. Они любили его, он приучил их заботиться друг о друге. Здоровые дети помогали инвалидам, заботились о них и старались сделать их жизнь хоть чуточку лучше, понимая, как трудно жить без руки или ноги. Вскоре община стала расти, приходило много детей-сирот, слух о мулле распространился по всей провинции, шли сюда обездоленные и из других городов. Мулла был всем рад. Он прививал им уважение друг к другу, заботу и любовь. Были иногда и ссоры между детьми, они могли что-то не поделить, но появлялся наставник, он не ругал их, а просто смотрел на обоих теплым взглядом, гладил по голове и говорил такие добрые слова, что мальчишки готовы были провалиться сквозь землю от стыда. Они очень дорожили своим учителем и никак не хотели его расстраивать. После его слов они обнимались, обливаясь слезами, клялись друг другу быть братьями на всю жизнь. Помирив учеников, мулла ехал смотреть, как строится новое медресе в соседнем районе, он внимательно следил, чтобы детей хорошо кормили, одевали и чтобы в их спальнях было сухо и тепло.
Мулла Омар чувствовал огромный прилив тепла, вспоминая своих учеников. Он радовался тому, что дети росли, они стали здоровыми и, что очень важно, из их сердец уходили озлобленность и страх. Детям-инвалидам покупали протезы и учили заново ходить или пользоваться искусственной рукой, их друзья радовались за них и молились Всевышнему за их здоровье. Но мулла Омар не мог жить спокойно. И сейчас, глядя в глаза Азиму, он испытал страшную боль за то, что не может остановить это жестокое насилие и бездушие, которое творилось в его стране. Мулла опустил глаза и с глубокой болью в голосе проговорил:
– Мое сердце разрывается, когда я смотрю на свою страну. Мы пуштуны, великие воины, талантливые люди и труженики, стали больше похожи на мародеров. Раньше в Афганистане пуштуны были ведущим народом, который определял будущее страны, мы были стержнем Афганистана, опираясь на который, жили в мире наши братские народы и таджики, узбеки, хозарийцы, белуджи, курды. А сейчас каждый народ ненавидит другой, брат идет на брата и все ненавидят пуштунов. За что? За то, что создали страну, за то, что много тысячелетий не позволяли никому топтать собственную землю, за то, что первыми умирали в борьбе за независимость и будущее своей страны. – Мулла Омар опустил голову, он не хотел, чтобы кто-то видел его слабость. Азим молчал, мягко покачивая головой в знак согласия. Теперь наставнику требовалось общение со своим молодым арабским другом. Только ему он мог раскрыть свою душу, не стесняясь, показать свои слабости и душевную боль. Вспомни, мой друг, когда тебе становилось плохо, как важно просто высказаться или помолчать, чувствуя, как кто-то хорошо понимает твое состояние и без слов. Как после этого становится легче на душе, как тяжелый груз спадает с твоих плеч и ты опять мечтаешь о небе, о возвышенных чувствах и желании снова жить, действовать и верить в себя.
После бесед с Азимом мулла удваивал свои усилия, начиная создавать все новые и новые медресе по всему юго-западу Афганистана. В его школах учились тысячи детей и подростков, они росли, возмужали, в их глазах светилась надежда. Потерянное поколение собиралось в одну мощную силу, способную показать всему миру настоящий пуштунский характер.
11 глава. Спасение Учителя
Мы покинем на время раздираемый противоречиями и этническим противостоянием Афганистан и перенесемся в Абу-Кемаль, и сейчас мы в мечети. За тихой беседой льется теплый разговор о судьбе страны и будущем самого капитана Вали. Боль и агрессия стали постепенно уходить, находя новые горизонты своей души. Молодой человек отпускал все боли души вместе со своим прошлым. Мулла ничего не говорил, он смотрел в глаза, наливая внутренний мир Бадвари теплом и спокойствием. Это был своего рода наркотик, пока он беседовал с муллой, в душе капитана вселялось тепло, которое растекалось по всему телу приятным огнем, постепенно зажигая и душу, и тело той силой, которая называется жизнь. Но когда он уходил из мечети, боль опять возвращалась, уже не с такой силой, но прошлое выползало из глубоких тайников души, где у каждого человека, наверное, прячутся самые страшные монстры. У каждого из нас есть такие скрытые лабиринты , в которых сидят демоны. Они прячутся там, когда в душе цветут сады, звучит музыка и хозяйничает праздник яркой жизни. Но стоит нам потерять немного яркости, запустить внутрь себя серого тумана, как начинают оживать чудовища, прячущиеся в тайных черных пещерах нашей души. Они пробуют первые очень осторожные, трусливые попытки проникнуть в нас. Если мы скажем им жестко «Нет», они в панике убегут, трусливо озираясь назад. Их главный враг – это добро, которое надежно защищает наше сознание от всех темных сил. Но вот к нам проник страх. Душа наполняется едким дымом, в который с воодушевлением вползают разнообразные чудовища, боявшиеся ранее нашей доброты. Со страхом возрастает злость, и в нашу душу вползают самые могущественные монстры, они превращают нас в чудовищ, жестоких и хладнокровных убийц. Эти люди часто не убивают оружием, они уничтожают всех своим ядом отношений и страшным холодом равнодушия. Им теперь нужна агрессия, они будут везде искать врагов, заряжаясь энергией зла, и чем больше ненависти вокруг, тем страшнее вырастает злобный и всепоглощающий кровожадный монстр, готовый уничтожить все вокруг.
Мулла очищал душу капитана, наполнял ее светом и теплом в надеже изгнать дьявола из молодого человека. Постепенно он стал учить его основам ислама, рассказывать его основные заповеди:
– Всевышний учит нас быть добрыми и милосердными, любить ближних, ценить то, что имеем, быть справедливым, помогать слабым, заботиться о малых и старых, не гнаться за золотом, богатством и властью, а дорожить своей душой. Правильные слова Корана призывают всех людей к миру и добру, на этом строится весь наш мир, но когда нарушаются заповеди Священного Писания, возникают непонимания, смуты и войны.
Вместе с изучением ислама мулла делился с капитаном всей мудростью своих широких знаний, которые он приобрел за всю свою жизнь. Огромный поток учений потек в сознание Вали Бадвари. Мулла жил скромно, у него не было больших денег, но гигантское богатство накопилось у него в голове. Знания – это самое главное достояние любого человека, которое открывает двери для будущего любого человека. Носитель знаний – это Наставник и Учитель, но это не те люди, которые, начитавшись книжек, напичкали себя огромным количеством информации, сама по себе она мало что дает. Знания – это жизненный опыт, способность решать многие сложные ситуации, просчитывать любые шаги и их последствия, но главное – это умение видеть будущее и добиваться поставленных задач. Этими способностями обладал мулла. Ему не нужны были деньги, да и для чего ему они? Он сыт, одет, он много общается с людьми. Самое дорогое, что он получает в жизни, это счастливые глаза своих прихожан, с которыми он очень часто беседует. К мулле приходят с болью, со страданиями, с растерянностью, иногда с потерянным интересом к жизни. Он смотрел в их глаза и видел все их муки, всю пустоту, которая образовалась в их истерзанных душах. Мулла слушал каждого из них, чувствуя их переживания. Он медленно, постепенно умел согреть этих несчастных своим теплом и вниманием. Проходило время, и вот эти люди стали преображаться на глазах, на их лицах появлялись улыбки, души отогревались и начинали возрождаться и опять цвести яркими красками жизни. Что может быть дороже такой благодарности? Ему становилось очень хорошо на душе, когда он видел счастливые глаза своих прихожан, и мулла заряжался этой доброй энергией чистых душ, которые смогли опять светиться теплым, добрым огнем созидания. Ради этого стоит жить. А что деньги? Читатель, ты, конечно, скажешь, что деньги в жизни – это самое главное! Но посмотри на себя. Твоя мечта был дорогой телефон. Ну вот он есть у тебя. Счастье заполняет тебя. Наигравшись им, теряется интерес. И ты осознаешь что в жизни тебе нужен не телефон или хорошая машина, а нечто большее, то, чего трудно понять. Деньги нужны человеку, чтобы обеспечивать существование, а чтобы жить-нужно нечто большее. И этого не купить ни за какие богатства всего мира.
Тебе интересно узнать, что было с Азимом в Афганистане? Пока мулла отдыхает после своих проповедей, мы постараемся незаметно отправиться в его прошлое. Кандагар, 1994 год. По городу разъезжают на огромных открытых джипах вооруженные люди, периодически где-то вспыхивают перестрелки между враждующими группировками. Завидев боевиков на улице, жители поспешно стараются укрыться в своих домах, зная, что встреча с этими людьми не сулит им ничего хорошего. Мулла Омар проводит беседы со своими воспитанниками, банды мародеров врываются в учебное заведение, круша все на своем пути, их не останавливает, что это святое место и что Всевышний может жестоко покарать осквернителей. Кто-то из бандитов подбегает к мулле и требует от него денег. Священнослужитель призывает их опомниться и побояться Аллаха, но для бандитов религия – всего лишь прикрытие для оправдания своих не самых добрых желаний. Во имя Аллаха проливалось столько много крови, что это сейчас стало смыслом жизни для многих моджахедов. Мулла призывал их опомниться, больше всего он сейчас боялся за детей. Он видел, как они напуганы, заметил, что старшие ребята возбуждены и готовы вступить в схватку с бандитами. Мулла Омар понимал, чем это может закончиться. Опять насилие, выстрелы, кровь, боль, стоны. Он страшно боялся, что с его ребятами что-то может случиться. Это были его дети. Каждый из них был ему дорог, каждый из них был частицей его. Бандиты, не слушая предупреждения священнослужителя, схватили его за бороду и поволокли за собой, требуя денег. Они были под наркотическим угаром, и никакие увещевания не останавливали их. Старшие ребята бросились на выручку своему Учителю, зная, чем они рискуют. Бандиты передернули затворы своих автоматов и дали беспорядочную очередь. Все учащиеся упали на пол, боясь попасть под шальную пулю. Бандиты ошалело палили во все стороны. Они привыкли к тому, что в этом мире все решают сила и автомат Калашникова. Казалось, сейчас произойдет страшная трагедия, все шло к этому. Мулла Омар, превозмогая боль, пытался утихомирить бандитов, но его еще сильнее стали тащить за бороду, обливая самыми последними словами. Волна гнева возрастала в горячих сердцах учеников, юные души не способны были видеть страшную несправедливость и не смогли терпеть насилие над своим Учителем и самым любимым человеком во всем этом свете. Только благодаря ему они смогли выжить, без него для них уже не будет смысла жизни. Они ринулись на бандитов. Молодые, физически не очень сильные, они вдруг превратились в могучих львов, которым уже не страшна эта свора шакалов, зверски издевающаяся над их Учителем. Превозмогая страх, они бросились на бандитов. Били всем, чем попало: кто камнем, подобранным на полу, кто доской, а большинство просто отчаянно колотили кулаками, которые были сжаты до такой силы, что превращались в маленькие камни, отчаянно бьющие обидчиков их любимого человека. Оружие и сила бандитам не помогли. Дух протеста, вселившийся в подростков, снес на своем пути все: и бандитов, и автоматы, и их боевой опыт, и хамство, и силу. Растерзанные, они валялись по всему двору. Дети обступили лежащего на земле муллу Омара, они бережно подняли его, кто-то принес кувшин воды и полотенце, очень осторожно умыли его окровавленное лицо и отнесли в дом. Каждый из них сидел рядом с кроватью Учителя, кто-то в комнате, в коридорах, во дворе. Все молчали, каждый из них думал только об одном – о своем самом дорогом человеке, больше всего они боялись опять остаться сиротами в этом жестоком и несправедливом обществе. Опустив головы, они обращались к Всевышнему, моля только об одном – не оставлять их в одиночестве и не забирать у них самое дорогое, что есть в их жизни, – их Учителя.
Пришел врач. Он осмотрел муллу. Все, что мог, он сделал. Сейчас все было в руках Всевышнего. Новость о нападении на муллу Омара разнеслась по всему медресе. В учебное заведение шли люди, молодые воспитанники других медресе, которые основал мулла. Они шли только ради одного – молиться за него. Огромная толпа собралась вокруг медресе, где без сознания, между жизнью и смертью лежал мулла Омар. Азим, как только услышал про нападение на своего старшего друга, сразу прибежал в школу. Он протискивался сквозь огромную толпу, которая обступила здание на много кварталов вокруг. Люди все прибывали и прибывали. Молодой араб отчаянно шел вперед, он знал, что ему обязательно надо быть рядом со своим другом. Через полчаса он протискивался через двор медресе и поднялся в комнату. Азим был поражен, сколько людей пришло поддержать муллу Омара, он видел искренние слезы горя у них, заметил, как они молились, сколько искр надежды светилось в их глазах. Все молчали. Нет, они не молчали. Все, кто был здесь, беседовали с Всевышним, прося только одного. Наверное, Всевышний, глядя с высоты на землю, впервые за многие годы видел такое единодушие тысяч людей, обращающихся только с одной просьбой. Этот хор молитв рос и рос. Азим прошел в комнату к мулле Омару, у изголовья кровати сидели те самые дети-инвалиды, которых Учитель вытаскивал из-под завалов разрушенных домов, нес на своих руках, пытаясь вырвать их из страшных объятий смерти. Сколько времени он проводил у изголовья их кроватей, страстно желая их выздоровления. Сколько много сил он тратил на них. Он находил врачей, лекарство. Но главное – он дарил тепло и свою огромную теплоту. Смерть, глядя на такую заботу, не посмела отнимать тех, за кого боролись с таким отчаянием и самоотверженностью. Теперь она стояла над их Учителем. Она была в нерешительности, еще ни разу за многие годы она не видела такого количества людей, жаждущих прогнать ее от их Учителя. Смерть была в замешательстве. Она пыталась забрать этого человека, но даже ей, жестокой спутнице жизни, был симпатичен этот добрый и отзывчивый Учитель. Она сомневалась. Сомневался и Всевышний, ему на небесах было бы интересно пообщаться с муллой Омаром в тихой, спокойной беседе в рассуждениях о бесконечности мира. Но молитвы шли со всех сторон, прося отодвинуть время беседы на потом. Азим подошел к другу, потрогал лоб – он был теплым – на душе молодого араба стало легче. Он посмотрел на друга и заметил, что он приоткрыл глаза. Вздох облегчения вырвался из груди Азима. Он взял руку друга, крепко ее сжал и с огромной любовью посмотрел на муллу Омара. Искренние чувства всегда творят чудеса, каждый из нас обладает волшебной силой своей доброй энергии. Она, как теплая волна, накатывается на тех, кто нам дорог и близок, и мощным потоком входит в душу того, кому ее направляем. Сейчас душа муллы Омара готовилась отправиться в рай, чтобы найти там успокоение, но какая-то мощная сила звала ее обратно, умоляла не спешить, побыть еще здесь, на земле. Да, там, на небе будет покой, но здесь ты всем нужна, тут тебе будет тепло, и главное, что эта душа необходима всем как воздух, как глоток воды в самый жаркий день. Без этой души жизнь других превратится в ад. Душа муллы Омара почувствовала огромное тепло Азима, он смотрел на нее, умолял, просил только одного: «Не уходи!» Учитель вдохнул, открыл глаза, и на его устах появилась улыбка. Азим не смог удержаться. Он рыдал, слезы счастья текли по его лицу. Все ученики вскочили. Они смотрели на Учителя, благодарили Всевышнего за то, что он услышал их мольбы, плакали чистыми, искренними слезами, обнимая друг друга, понимая, как им стали дороги люди, которых объединил вокруг себя их самый любимый в этой жизни человек.
Вали Бадвари слушал муллу, который рассказывал о силе добра, о его возможностях.
