cвятой праведный Иоанн Кронштадтский
Живое слово мудрости духовной

Полная версия

Предисловие

Духовная мудрость есть дар святости: она, как венец, даруется лишь тому, кто пребывает в живом союзе с Богом, живет добродетельной, истинно христианской жизнью, – жизнью молитвы, любви и труда ради Бога. Приводимый ниже отрывок из адреса, поднесенного Обществом религиозно-нравственного просвещения праведному отцу Иоанну Кронштадтскому в день пятидесятилетия его пастырского служения (12 декабря 1905 года), пусть послужит разъяснением того, почему нами дано именно такое, а не иное заглавие настоящему сборнику назидательных писаний дорогого батюшки, неустанно подвизавшегося среди других подвигов и многотрудным подвигом учительства духовного.

«История духовной жизни народов созидается не массами, а немногими исключительными личностями, сознательными носителями и яркими выразителями идей, вокруг которых, как около знамен, собираются массы. Не может быть сомнения в том, что к таким историческим личностям беспристрастный суд потомков отнесет и Вас, ибо и теперь народ уже видит в Вас личность исключительную и произносит Ваше имя с благоговением, а «глас народа – глас Божий».

Какое же слово написано на том знамени, с которым пастырствуете Вы, Батюшка, наш достойнейший и любимый представитель, живой образец современного всероссийского пастырства? На этом знамени написано одно слово: «Святость», и оно-то собрало около Вас миллионы народа русского, православного, носящего идеал святости в тайниках души своей, всегда готового поклониться тому, в ком он видит воплощение этого идеала.

Ваша пятидесятилетняя пастырская деятельность была воистину непрерывным подвигом, служением спасению других. Пастыреначальник Христос явил Вас избранным сосудом благодати. Ваша крепкая и сильная вера, пламенная, доходящая до Бога молитва, убежденно-проникновенное слово, неисчислимые, беспримерные в наши дни дела милосердия и любви – всем ведомые плоды этой живущей в Вас благодати и яркое проявление Вашего служения идеалу святости.

Верующая Россия видит это и стремится войти с Вами в общение. Тысячи богомольцев непрерывно едут в Кронштадт отовсюду, чтобы попросить Вас помолиться за них, услышать слово утешения, получить Ваше благословение. Миллионы назидаются Вашими вдохновенными печатными трудами, в коих ярко отражается огонь веры и ревности по Боге, горящий в Вашей душе.

Пусть в последнее время некоторые люди, в разнузданности страстей своих не щадящие ничего святого, стараются опорочить и Ваше доброе имя, перенося на Вас злые дела тех, с коими Вы не можете иметь ничего общего. Вся Ваша светлая и чистая, как кристалл, пятидесятилетняя пастырская деятельность громко обличает эти недостойные наветы, а любящий Вас народ еще более воздает Вам, ибо он понимает, что на Вас сбываются слова Христовы: Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас (Мф. 5, 11–12)».

Весь материал, вошедший в состав настоящего сборника «Живое слово мудрости духовной», взят из последних дневников праведного отца Иоанна Кронштадтского и из слов его, произнесенных в 1905–1906 годах, и будет интересен и назидателен (особенно последний его раздел «Об истинных причинах современных нестроений») для нашего времени.

О Боге, в Троице славимом, нашем Творце и Промыслителе, и о Господе Иисусе Христе, нашем Спасителе

Кратки, но знаменательны слова, возглашающие славу и великолепие Пресвятой Троицы. Эти возгласы проповедуют о вечности существа Ее и о страшном и неприступном великолепии Триединого Бога Отца, и Сына, и Святаго Духа. Эти разнообразные краткие возгласы и славословия служат поражением и посрамлением от лица Церкви всем еретикам бессмысленным, дерзающим восставать против Святой Троицы и хулить Ее или отвергать Ее, ибо на пространстве всех веков Церковь по всей вселенной всегда исповедовала православно, спасительно, победоносно, громко, во всеуслышание всех людей вечную славу Святой Троицы и победила своим исповеданием всех гонителей, мучителей, царей, философов, риторов, всю силу ада, восставшего против истинного исповедания Живоначальной Троицы.

* * *

Радуюсь о совершенстве Божества, о Его единстве по существу и троичности Лиц и весело славлю Отца, и Сына, и Святаго Духа, нераздельное, несозданное естество, Троицу Единосущную, царствующую во век века. Радуюсь, что Бог есть любовь: Отец – любовь, Сын Божий – любовь и Дух Святый – любовь; Три и Единая любовь. Отец – святыня и правда, равно как и Сын и Дух Святый.

Самодержец – Отец, самодержец и Сын, также и Дух Святый, не Три самодержавных, а Один самодержавный Бог, неслиянный, нераздельный, неразлучный Бог в Трех Лицах.

* * *

Один Бог всесовершен и неизменен во веки бесконечные, а твари, как получившие все силы и всякие дары от Бога каждая в свою меру, подвержены переменам, болезням и смерти, кроме святых Ангелов, по благодати Божией утвердившихся в подобии и святости Творцу своему. Люди подвержены изменениям, благим или злым, как существа падшие и восстановляемые от падения чрез веру и покаяние и собственные труды, при помощи Божией. Поэтому почти все дела человеческие носят печать несовершенства и изменяемости: все законы и постановления человеческие, все науки, художества, все дела в сфере житейской. Одни дела Божии носят печать совершенства, разве только за грехи человеческие подвергающиеся изменению на худшее, например неурожаи хлеба и разных плодов, червоточина и гнилость плодов или рождающиеся уродами младенцы.

* * *

С сердечным ли благоговением и любовию ты произносишь всегда имя, еже паче всякого имени, пресвятое, пресладкое, великое и превеличайшее, чудное, страшное, пред коим благоговеют неисчетные Ангельские воинства святые, сильные крепостью, пресветлые, яко молния, страшные и благолепнейшие зраком, коих высота не сравненна ни с какими земными красотами, так как они сохранили и хранят в себе точно и нерушимо пресветлый образ Божий, по коему сотворены Богом! О, благоговей, человек, и носи непрестанно в уме и в сердце превеликое и пресладкое имя Божие и твори всякую правду на всякий день.

* * *

«Тя поет вся тварь во веки», то есть Ангелы, все их бесчисленные соборы, небо и земля, солнце, луна, звезды, земля и все ее твари разумные, то есть верные человеки, все птицы, рыбы, все живущее в водах, все скоты, звери, насекомые, моря, озера, реки, горы, долины, скалы, ущелья, воздух, роса, снег, дождь, иней, все растения, все породы драгоценных камней, все ископаемое царство, все металлы, минералы, все микроскопические животные с их организмами, премудро устроенными и составляющими их жизнь, – всё, всё безмолвно или громко хвалит Господа, как премудрого, всеблагого и всемогущего Творца и Промыслителя, а безбожники вопреки всеобщему этому стройному хору дерзко отрекаются исповедовать и хвалить Господа.

* * *

Душе Святый, Животворящий, Един сый от Троицы, Ты – жизнь и лепота, красота всех тварей живых и неодушевленных, Ты – цвет и благоухание растений, Ты – разнообразие и сладость всяких плодов земных, Ты – дыхание всех органических и неорганических существ, ибо Ты производишь плодотворение, питание в растениях, деревьях и кустарниках. Ты наливаешь плоды и приводишь их в зрелость чрез солнечные лучи, Ты светишь в солнце, луне и звездах, Ты производишь ветры в воздухе и волны на реках, морях и озерах, Ты укрощаешь их, Ты производишь громы и молнии в круге небесном. Ты образуешь и насаждаешь семя человеческое и развиваешь и образуешь в прекрасный организм, как и все зародыши животных. Ты дал способность пчелам делать медовые соты и паукам ткать паутину, а шелковичным червям делать коконы. До бесконечности разнообразной украшаешь типы лиц человеческих мужского и женского пола по разнообразию народов и наций (рас) и различных климатов земных. Ты различно умудряешь в делах все народы и отдельных лиц для удовлетворения потребностей и удовольствий совместной жизни. Ты просвещал и просвещаешь светом разума, умудрял пророков и апостолов, иерархов, священников, мучеников, преподобных и праведных, Христа ради юродивых и всех святых. Ты умудряешь архитекторов, ваяльщиков, живописцев и резчиков работать на дереве, металле, граните и мраморе и мастеров, производящих разнообразные металлические и стекольные работы, – от Тебя всякое знание и художество. Ты преклоняешься на милость к грешным и ради имени Иисуса Христа, Агнца Божия, взявшего на Себя грехи мира, очищаешь грехи верующих и кающихся. Ты умиротворяешь и утешаешь души, возрождаешь человека в Крещении, Ты сообщаешь освящение и утверждение в Миропомазании, Ты разрешаешь от грехов в Покаянии верою в Иисуса Христа, Ты претворяешь хлеб и вино в пречистое Тело и Кровь Господню, Ты священников совершаешь, Ты брак и зачатие благословляешь и производишь рождение, Ты в Елеосвящении грехи разрешаешь и тело врачуешь. Бесчисленны Твои, Душе Святый, животворные действия и в природе, и в благодатном Царстве Христовом. Слава Тебе купно со Отцем и Сыном!

* * *

Если неизобразимо величественно и безмерно прекрасно творение, то каков есть Сам Творец? Сколь велик, сколь силен, сколь прекрасен, сколь благ, сколь совершен! И если человек, разумное творение премудрого Творца, представляет собою столько красоты, столько разумности и делает так много прекрасного в области познаний, художеств, искусств, особенно в области добродетели, как все наши святые, то каков должен быть Творец человека, Господь?!

* * *

Словом Божиим все сотворено: все твари разумные, духовные – ангельские чины, и все твари духовно-чувственные и свободные – человеческий род, и все твари одушевленные и неодушевленные, все небесные светила, все планеты, земной шар со всем, что на нем и в нем, и, как сотворенные все Словом, и в благобытии держатся только Словом, повинуясь только Слову и Духу Святому. Без повиновения Слову Божию не может быть истинной жизни в тварях разумных, а только смерть, мрак, смятение, хаос, мятеж, борьба и разрушение. Злые духи внесли в прекрасный мир Божий мятеж и безобразие смерти.

* * *

Небо – престол Мой, и земля – подножие ног Моих (Деян. 7, 49). Под Небом преимущественно разумеются Небесные Умы, или Силы Ангельские, особенно высшие – Престолы, Херувимы и Серафимы, Архангелы и все Небесные Силы. На них Бог почивает и носится, как видели это пророки Иезекииль и Исаия. Престолом Божиим называется и сердце человека, или душа человека праведного, в которую вселяется Господь по Писанию: …придем к нему и обитель у него сотворим (Ин. 14, 23). Не весте ли, яко храм Божий есте, и Дух Божий живет в вас^[1] (1 Кор. 3, 16)? Будем избегать всякого греха и исполняться всякой добродетелью.