Карл Кёлер
История костюма. Одежда прошлых веков с наглядными выкройками для создания точных копий
Критяне
Эпоха великого развития – современница цивилизаций Древнего Египта и Финикии, датированная примерно 2000–1500 гг. до н. э., предшествовала цивилизации, пришедшей из Малой Азии в Грецию и Крит. Дошедшие до нас фрагменты критской культуры демонстрируют красоту и тонкое чувство формы, которых не было в то время у других цивилизаций. Из-за отсутствия письменных источников процессы и методы производства по-прежнему нам неизвестны. Можно только предполагать, какой была одежда, основываясь на знаниях об использовавшихся тогда тканях. Одежду того времени особенно интересно изучать, сравнивая с одеждой других народов. Особое внимание привлекает женское платье. Худые, жилистые мужчины почти повсеместно носили набедренные повязки, богато вышитые и украшенные. Мы часто видим широкие накидки, закрывающие все тело и придающие ему объем. Похоже, женщины тоже носили короткие набедренные повязки и юбки, драпированные удивительным образом, что говорит о великолепном уровне швейного мастерства. Юбки шили ярусами, разделенными вставками с богатым орнаментом. Есть даже примеры использования воланов или оборок – узких полос узорного материала. Если судить по перпендикулярным линиям, воланы расположены ровными, гармоничными рядами. Поверх воланов надето некое подобие закругленного фартука. На тонкой талии повязан пояс. Сверху надет жакет без рукавов, сшитый на плечах и оставляющий грудь открытой (илл. I). Учитывая форму и богатую отделку, можно предположить, что жакет кожаный.
Рис. 63–67. Критские фрески. Около 2-го тысячелетия до н. э.
Женщины носили нечто вроде тюрбана из узорчатой ткани или высокий колпак. Простолюдинки закрывали тело только снизу до талии, то есть жакетов не надевали.
Рис. 68. Критский кубок. 2-е тысячелетие до н. э.
Рис. 69. Микенский браслет. Около 2-го тысячелетия до н. э.
Есть предположение, что юбок было несколько и носили их как фартуки. Женщина оборачивала юбки вокруг талии, одну поверх другой. Более вероятно, что они были колоколообразными, из эластичного материала, вытканные или выкроенные по кругу (такие юбки по-прежнему носят фессалийские крестьянки). Юбки-колокол, широкие внизу, сужались кверху и были надежно сшиты у талии. Жакеты были, видимо, тоже облегающими, без драпировок.
Женщины в очаровательных, элегантных костюмах представлены на фресках (рис. 63–67). Хотя мы по-прежнему не знаем, из какой ткани шили одежду, можно предполагать, что швейное мастерство было очень развито на побережье Эгейского и Средиземного морей и на территории проживания этрусков. Многие фрески демонстрируют образцы доисторической моды. На одном из таких изящных произведений искусства (рис. 67) – стройная женщина в простой юбке. Она держит перед собой еще одну юбку, узорчатую и с диагональными полосами на бедрах. Ниже мы видим продольные складки, отделенные от верхней части поперечной отделкой. На подоле – волан.
На другой фреске (рис. 66) – женщина в юбке и жакете. Совершенно очевидно, что критяне придавали большое значение женской одежде. Также хорошо было развито и ювелирное искусство. Искусно сделанные золотые пуговицы с изображением листьев и животных, изящные кованые золотые ожерелья – свидетельство тогдашней роскоши. С максимальным мастерством выполнены ожерелья из гранулированного золота.
Таким же качественным, как женские ювелирные украшения, было оружие мужчин – умелых бойцов с быками (обряд, связанный с плодородием; предшественник корриды), борцов, метателей копий, охотников на львов и оленей, возничих.
Народы Малой Азии
Западное население Малой Азии, если судить по изображениям на древних вазах, носило чрезвычайно красивую одежду и очень любило драгоценности и великолепное оружие. Красота и разнообразие украшений – заслуга не одних лишь искусных мастеров. Они – копии с уже существовавших образцов, и описание Гомером великолепия Древней Трои подтверждает такую точку зрения.
Одежду, в которой мы можем представить себе троянских героев, в древности носили почти повсеместно: две детали – перед и спинка, обе продолговатые – были сшиты по плечам и по бокам, пройма оставлена открытой. Рукав с одним швом по нижней стороне. Подобное платье не претерпело практически никаких изменений, за исключением длины и ширины. Рукава всегда были облегающими в запястьях, однако вырез горловины немного варьировался.
Наряду с такой одеждой мужчины носили облегающие штаны из разноцветной ткани, очень похожие на штаны парфян. Ткань, по-видимому, была вязаной, нетканой, поэтому штаны плотно обтягивали ноги (рис. 70, 73, 74). Материя была очень дорогой из-за тонкой вышивки и отделки золотом.
Обувь также была великолепна. Туфли, богато украшенные или вышитые, облегали всю ступню.
Крайне впечатляющим был головной убор фригийцев и лидийцев, который, видимо, переняли от них соседние народы. Это был высокий, почти конический колпак, связанный одним полотном. Колпак обхватывал голову целиком, пришитый к нему широкий кант свисал на шею сзади. Два других, более узких канта, спускались на плечи и при необходимости завязывались под подбородком. Круглую вершину колпака заполняли каким-то материалом и загибали вперед.
Рис. 70, 71. Костюм наездника Малой Азии
Рис. 72. Женщины Малой Азии
Женское платье (рис. 72) западных народов Малой Азии за века изменилось гораздо меньше мужской одежды. Оно оставалось почти одинаковым и во времена римского владычества, и во времена Троянской войны. Женское платье состояло из длинной свободной нижней рубахи и шерстяной накидки. Одежда женщин была яркой, с богатой вышивкой и изящной отделкой. Шло время, и женщины Малой Азии стали носить не только шерстяную и льняную одежду, но и прозрачные платья из тонкого льна с островов Кос и Аморгос. Очертания тела угадывались даже через несколько таких платьев, надетых одно поверх другого.
Рис. 73. Рисунок на вазе. IV в. до н. э. Париж
Покрой женской одежды был таким же, как у мужской. Однако иногда верхнее женское платье делалось одинаково широким по всей длине. Женское верхнее платье порой было очень широким, но коротким; часто рукава неплотно облегали запястье и имели одну ширину по всей длине. Одежда крестьян была очень просторной, одинаково широкой по всей длине, часто без рукавов.
Рис. 74. Рисунок на греческой вазе. VI в. до н. э.
Ткань накидок, которые женщины носили только на улице, была такой же богато декорированной, как и использовавшаяся для верхнего платья. Накидка была почти прямоугольной и драпировалась вокруг тела по желанию владелицы. Большинство женщин закрывали накидкой одну руку, а другую оставляли открытой.
Женщины ходили босиком гораздо чаще мужчин. Их обувь была такой же, как мужская, но изящнее и ярче. Головные уборы также были одинаковыми для обоих полов, только женские изысканнее, ярче расшитые и украшенные. Затылочная планка головного убора иногда была настолько длинной, что служила мантией (рис. 72). Конечно, некоторые женщины не желали одеваться, как все. Одни не носили задние и боковые планки колпака или загибали его верх. Другие не подкладывали материал под верх колпака, а расплющивали его, чтобы он не был высоким. А третьи вообще не носили головных уборов и просто скрепляли волосы заколкой.
Греки
Главное правило греческой одежды – троичность: льняная рубаха (хитон), которую носили главным образом ионийцы; верхняя шерстяная одежда (пеплос), которую надевали только женщины, а первоначально лишь женщины племени дорийцев; и шерстяной плащ (хламида). Из трех этих типов одежды, благодаря различным методам опоясывания и драпировки, появилось большое количество впечатляющих типов платья; каждое племя имело характерный стиль одежды.
Греческое платье в самый ранний период (около 600 г. до н. э.) по-прежнему сохраняло отпечаток азиатского влияния. Большинство мужчин носили накидки, закрывающие левое плечо. Под мантию надевали длинные складчатые рубахи (хитоны), обшитые тесьмой по вырезу горловины и по шву. В отличие от более поздней моды те хитоны делались из тканей с ярким узором. Иногда накидки надевали так, чтобы оставались открытыми правая рука и правое плечо. Волосы спереди завивали и укладывали вокруг лица, сзади оставляли прямыми либо укладывали по собственному усмотрению. Пожилые мужчины носили остроконечные бороды (рис. 77), а молодые брили лицо.
Рис. 75. Изображение на греческой вазе. Возвращение Одиссея. Около 440 г. до н. э.
Рис. 76. Изображение на вазе. Конец VI в. до н. э.
Рис. 77. Изображение на вазе. VI в. до н. э. Суд Париса: Гермес ведет трех богинь к Парису. Ионийская амфора из Вульчи
Рис. 78. Вышитый хитон и накидка. Изображение на вазе конца V в. до н. э. Орест и Ифигения
Пеплос женщин племени дорийцев чаще всего шили из ткани с богатым рисунком. Видимо, эта одежда имела трубчатую форму, ее верхний край подворачивался к поясу. Пеплос надевали через голову и закрепляли на плечах застежками, руки оставались открытыми. Будучи довольно облегающим, он опоясывался. Нижний край пеплоса отделывали тесьмой, а иногда оставляли необработанным; нижний край подвернутой вниз части также обрабатывался. Рисунок ткани был следующим: клетка, волнистые линии, полосы, цветочки. На накидках также был изысканный узор, по краям их обшивали тесьмой. Иногда под накидками скрывали лицо. Волосы завивали, закрепляли на затылке, и они волнами спадали на плечи (рис. 77).
Рис. 79. Хитон и накидка. Изображение на вазе первой половины V в. до н. э. Гера в хитоне и мантии
Рис. 80. Хитон и короткая накидка. Женщина из Акрополя. Статуя конца VI в. до н. э.
Рис. 81. Длинный мужской хитон с поясом. Дельфийский возничий. Первая половина V в. до н. э.
Рис. 82, 83. Дорийский пеплос без пояса, с поперечной складкой. Статуэтка примерно 470 г. до н. э.
До войн с Персией (VI – начало V в.) женщины племени ионийцев носили длинный хитон с поясом и рукавами, которые либо пришивались, либо привязывались через определенные интервалы. Сверху женщины надевали узкие шерстяные накидки (рис. 80), которые пропускали под левой рукой и закрепляли на правом плече или через определенные расстояния завязывали лентами снизу до локтей, и тогда накидка ниспадала вперед и назад длинными пиками.
Мужчины-ионийцы носили такой же длинный хитон без пояса, а поверх него – большую шерстяную накидку с обшитыми тесьмой краями. Накидку надевали на левое плечо, оставляя открытой правую руку, а правый угол накидки перебрасывали через левое плечо. Мужской и женский хитон украшали узкой разноцветной нашивкой на уровне середины икр. После эпохи архонтов узорчатые ткани перестали использовать, и они не появлялись до конца V в. Затем пеплос стали украшать разноцветными полосами по краям.
Рис. 84. Пеплос с поясом под поперечной складкой и головной убор. Так называемая Гестия Джустиниани. Около 480 г. до н. э.
Рис. 85. Короткий хитон с двойным поясом. Амазонка. V в. до н. э.
Рис. 86. Выкройка раннего хитона без рукавов
Рис. 87. Хламида
Хитон V в. выкраивали из двух прямоугольных деталей, равных по длине росту человека, а по ширине – расстоянию от локтя до локтя (узкий хитон) или от кончика пальца до кончика пальца разведенных в стороны рук. Длинный мужской хитон опоясывали под грудью, как показано на скульптуре дельфийского возничего (рис. 81). Пояс перекрещивали на спине, перебрасывали на плечи и снова завязывали на спине, благодаря чему получалось подобие рукавов, которые сшивали или соединяли лентами. Боковины хитона всегда сшивали, а он сам был из очень тонкого льна с множеством складок. Позже о таком методе завязывания пояса забыли.
Женщины племени дорийцев сначала носили пеплос без пояса. Кусок шерстяной ткани шириной приблизительно 3 м и длиной в человеческий рост драпировался сверху так, чтобы сформировалась сначала узкая, а затем более широкая шаль или накидка. Ткань пропускали под левой рукой и крепили при помощи лент на правом плече так, чтобы спереди и сзади образовались широкие «козырьки».
Рис. 88. Хитон с двойным поясом
Рис. 89. Покрой позднего хитона
Пеплос оставался открытым с правого бока и широкими складками свисал с плеча. Со временем шаль или накидка стала до того широкой, что достигала линии бедра; ее начали закреплять на обоих плечах. Пеплос опоясывался под шалью, а над поясом вытягивалась свободная складка – напуск. Под руками ткань была такой широкой, что образовывался «рукав» длиной до бедер (рис. 84). Головным убором служил большой платок. Мужчины носили короткий хитон без рукавов, с одним поясом, и точно такую же одежду надевали девушки племени дорийцев. Существовало и гимнастическое платье (рис. 91). Его, как правило, закрепляли лентами на правом плече, левая грудь оставалась открытой (рис. 85).
Рис. 90. Мужской хитон с двойным поясом. V в. до н. э. С фриза Акрополя, Афины
Рис. 91. Короткий мужской хитон с одним поясом
Рис. 92. Пеплос с поясом поверх поперечной складки. Так называемая Афина Мирона. Около 450 г. до н. э.
Короткий хитон носили крестьяне; точно такой же хитон, но без пояса, под доспехи надевали солдаты. Более ранний хитон состоял из двух одинаковых прямоугольных деталей, сшитых вместе, как мешок, но с проймами и прорезью для головы (рис. 86). Поверх короткого хитона мужчины носили хламиду (в бою ее надевали поверх доспехов), шерстяную накидку (рис. 87) шириной примерно 1 м и длиной 2 м, с широкой разноцветной тесьмой по нижнему краю (илл. II). Такие хламиды надевали, перебрасывая один край через левое плечо; свободные концы закреплялись лентами на правом плече так, чтобы правая рука была открытой.
Рис. 93, 94. Хитон с длинными рукавами, с поперечной складкой и одним поясом. С накидкой и без нее
После персидских войн (ок. 480 г. до н. э.) стиль одежды дорийцев переняли ионийцы, и это смешение породило множество красивейших стилей одежды.
Хитон V–IV вв. до н. э. состоял из двух прямоугольных льняных полотнищ, длина которых равнялась росту владельца и ширина – расстоянию от локтя до локтя (узкий хитон) или от кончика пальца до кончика пальца разведенных в стороны рук (широкий хитон). Полотнища совмещали и сшивали на две трети по длинным сторонам. В точке, где заканчивались несшитые трети, треть на каждом конце узкой стороны либо сшивалась, либо завязывалась (рис. 88). Несшитая треть в центре становилась прорезью для головы. Руки продевали в боковые прорези, служившие широкими рукавами. На талии завязывали два пояса, довольно близко друг к другу; нижний пояс скрывался под свисающими складками.
Рис. 95. Греческий хитон с накидкой. Вторая половина V в. до н. э.
Рис. 96. Хитон с накидкой. Так называемая Высокая женщина из Геркуланума. V в. до н. э.
Подобный хитон можно увидеть на статуях амазонок и на фризе Парфенона. На последнем также имеется изображение короткого хитона с длинными узкими рукавами в складку, по-видимому, втачными.
Ионийцы видоизменили пеплос. Они тоже надевали его на хитон (рис. 98). Подвернутый вниз пеплос ионийцев был очень широким (почти треть от общей длины одеяния) и закрывал верхнюю часть бедра. Ионийцы носили пояс не под отложной частью, а над ней (рис. 92).
Рис. 97. Хитон без пояса. Так называемая Афродита из Фрежюса. 400 г. до н. э.
Рис. 98. Пеплос открытый по бокам, с одним поясом. Афина. V в. до н. э.
Так возникло множество вариаций основных стилей, а именно: пеплос, закрытый по бокам, с выпущенной сверху складкой; открытый пеплос (рис. 98); длинный открытый хитон со складкой, без рукавов и с одним поясом, то же самое с двойным поясом (рис. 100); хитон, опоясанный высоко под грудью (рис. 101), с рукавами и без них; хитон с двумя поясами. Накидку либо крепили на левом плече, оставляя правую руку открытой (рис. 93, 95), либо надевали как шаль на голову и удерживали правой рукой (рис. 96).
Рис. 99. Короткий хитон с двойным поясом, рукавами и накидкой. Артемида из Габии. IV в. до н. э.
Рис. 100. Хитон без рукавов, с двумя поясами. Статуэтка IV в. до н. э.
Рис. 101. Хитон с рукавами, опоясанный под грудью. Талия. III в. до н. э.
Рис. 102, 103. Греческие накидки
Рис. 104. Греческая накидка. Статуя Софокла. IV в. до н. э.
Рис. 105. Греческая накидка. Статуя Демосфена. III в. до н. э.
На вазах V в. мы видим женские фигуры в платках и с лентой в волосах (рис. 78). О головном платке и ленте в волосах, носимых в более поздний период, сведений нет. Известно только, что было модно завивать волосы и по-разному их укладывать. Например, волосы закрепляли ободком или гребнем (рис. 99), на затылке их собирали в подобие пучка или укладывали надо лбом короной.
Со времени законов Ликурга мужчины-дорийцы перестали надевать хитон. Они носили лишь накидку (рис. 102–105), как признак мужественности. Однако подобный обычай распространился не везде, хотя сведения о том периоде говорят, что большинство мужчин облачались в накидки.
Рис. 106. Греческая сандалия. Нога Гермеса Праксителя. IV в. до н. э.
Рис. 107. Греческая сандалия. Нога Софокла. IV в. до н. э.
Рис. 108. Греческая сандалия. Статуя «Человек, завязывающий сандалию». IV в. до н. э.
Ораторы и поэты, вроде Демосфена и Софокла, носили исключительно накидки, но есть все основания полагать, что обычный грек под накидку надевал хитон, а отказ от хитона считался проявлением манерности.
И мужчины, и женщины носили сандалии и кожаные сапоги (рис. 76). Самое совершенное представление о сандалии – на ноге статуи Гермеса, созданной Праксителем (рис. 106).
Большая часть дошедших до нас произведений искусства показывает мужчин с короткими, вьющимися волосами. Считалось, что бороду лучше не отпускать, но есть примеры ношения короткой поросли на щеках и подбородке (рис. 104, 105).
Ткани греческих одежд совершенствовались с развитием цивилизации и становились все лучше. Зажиточные греки носили хитоны из самых качественных тканей Малой Азии – так называемых тканей «коан». Вся шерстяная одежда – пеплос и гиматий, различные накидки – были ярких расцветок. Любимым цветом (и тем, который выделял человека в толпе) был темно-красный или пурпурный. Края одежды обычно отделывали разноцветной тесьмой или шнуром с готовыми узорами либо вышивали отделку после.
До нас дошли только скудные остатки тех древних костюмов. Большинство из них – из захоронений IV в. до н. э. Однако во время раскопок в Ахмиме в Верхнем Египте и в Антиное в Среднем Египте обнаружили прекрасно сохранившуюся одежду II–VII вв. до н. э., что значительно обогатило наши знания о древних костюмах. Поэтому есть все основания согласиться, правда с оговорками, с концепцией, принятой относительно техники производства тканей и создания орнаментов древними греками и римлянами.
Сухой песок пустыни сохранил эти одежды от тлена. Очень немногие из них шелковые. Большинство одеяний из белого или окрашенного тончайшего льна, расцветки вышивки чрезвычайно красивы. Обильные следы краски на статуях и рельефах – доказательство того, что древние костюмы были неоднотонными и, конечно, не белыми.
Этруски
Старейшее этрусское платье похоже на греческое, европейское и азиатское. Подобно грекам, этруски носили плащ – тебенну – иногда прямоугольной формы, а иногда в виде сегмента круга. Один конец тебенны перебрасывался вперед на левое плечо, затем закрывал спину и пропускался под правой рукой, а другой ее конец откидывался назад через левое плечо. Плащ в виде сегмента круга был только у этрусков – это и есть настоящая тебенна. Еще до вступления в контакт с римлянами этруски носили рубахи, похожие на греческий хитон.
Платье этрусских женщин напоминало восточное. Оно представляло собой длинную рубаху-халат, очень узкую в плечах и расширяющуюся книзу, с рукавами до локтей, без пояса (рис. 109). Сшитая из лучших тканей и отделанная красивой тесьмой, рубаха-халат была длиной до лодыжек, а иногда до земли (рис. 110).
Рис. 109. Выкройка женского платья этрусков
Рис. 110. Этрусская дама
Почти всегда у рубахи-халата имелся облегающий ворот, иногда до подбородка; сзади на вороте делался разрез длиной примерно 20 см, который шнуровался лентами или закреплялся застежками.
Поверх рубахи-халата этрусские женщины носили накидку, как правило, в форме длинного прямоугольника. Накидки, также сшитые из качественной ткани, либо закрывали только спину, либо надевались на голову и почти полностью закрывали фигуру. Иногда накидку носили как шаль, концы которой по-разному скрепляли спереди, перекрещивали или завязывали на спине.
Римляне
Хотя о первозданном римском платье известно мало, не нужно думать, что оно сильно отличалось от той одежды, что мы видим на древнейших римских статуях. Если так, то мужское платье состояло из туники и накидки – тоги. Иногда тога была единственным одеянием.
Рис. 111. Тога
Рис. 112. Тога, надетая на голову. Статуя Августа. Примерно середина I в. до н. э.
Тога – исключительно римская одежда, напоминала двойную тебенну. По-видимому, она выкраивалась из двух больших круговых сегментов равного размера, которые сшивались со стороны прямых краев (рис. 113), хотя есть и другие методы кроя. Отличительная особенность этой одежды – огромные размеры. В длину тога была почти в 3 раза, а в ширину примерно в 2 раза больше роста владельца. Пропорции, конечно, изменялись и, вероятно, были значительно меньше ранее, когда одежду производили из грубой ткани, а не из очень тонкой шерсти, как впоследствии.
Рис. 113. Выкройка тоги с рис. 114
Рис. 114. Римлянин в тоге
Рис. 115. Выкройка римской пенулы: а — капюшон
Рис. 116. Манера ношения пенулы
Рис. 117. Выкройка простой туники
Тогу собирали в широкие складки в середине, затем вешали на левое плечо так, чтобы треть ее общей длины свисала спереди (рис. 111, 114). Остальной частью оборачивали спину по диагонали, пропускали под правой рукой и снова перебрасывали через левое плечо. Благодаря ширине тога закрывала почти всю левую руку. Наконец, та часть, что висела на спине, распределялась так, чтобы закрыть правую лопатку; конец тоги, переброшенный вперед через левое плечо, укорачивался – тога приподнималась на груди, и ткань с левого плеча начинала свисать вперед над множеством складок. Складки на груди служили карманами и назывались синус.
Пенула (рис. 115) – плащ в форме колокола, который надевали в ненастную погоду. В большинстве случаев он был закрытым со всех сторон, но иногда распашным спереди. Если пенула сшивалась по бокам, ее следовало приподнимать, чтобы не стеснять движения рук. Как правило, к пенуле пришивался капюшон. Покрой пенулы слегка варьировался, и иногда ее шили без капюшона. Бывало, что пенула имела одинаковую длину по всему краю, иногда боковины были короче. Спинка могла быть остроконечной или закругленной и т. д. На груди у пенулы делали вырез, который застегивали сверху булавкой (рис. 116). Капюшон пришивали к пенуле по вырезу горловины и краям выреза на груди. Как правило, пенула была сшита из плотной ткани, грубой шерстяной материи, но иногда из мягкой кожи.
Дома и под верхней одеждой римляне носили тунику – довольно широкую рубаху, закрытую со всех сторон, длиной ниже колен (рис. 117). Рукава, если таковые были, доходили до локтей. Как правило, тунику опоясывали. Иногда она была настолько объемной, что ее ширина равнялась расстоянию между серединой предплечий разведенных в стороны рук. Рукава делали сравнительно короткими, широкими в верхней части и сужающимися к запястьям. Дабы убрать излишнюю ширину туники, которая напоминала первозданное женское верхнее платье ионийцев, ее опоясывали, а под поясом собирали изящные складки. Со временем туника стала длиной до пят и была не только из шерстяной ткани, а также из хлопка или других материалов. Такую одежду называли туника таларис. Обычно подобную тунику мужчины надевали на свадьбу, однако ее часто носили и спартанцы. Прошло немало времени, прежде чем туника таларис вытеснила короткую тунику. Шли годы, и римляне начали надевать одновременно несколько туник, нижняя всегда была уже остальных. Первозданное римские платье – одна туника, надеваемая на тело.
Туника с длинными рукавами – туника маниката – всегда считалась экстравагантной и завоевала популярность лишь во времена поздней Римской империи. Прежде такую тунику носили священники, особенно иноземные, а также актеры.
Ехать за рубеж в одной тунике считалось дурным тоном, и так поступали только работники. Вне сомнения, им было очень неудобно носить тогу и любую другую одежду.
На тогах и туниках имелись знаки различия, обозначающие ранг и профессию владельца. Самым главным знаком различия были две пурпурные полосы различной ширины – клави. Они прикреплялись к одежде спереди и сзади, проходили по плечам и под прямым углом спускались к ногам. В зависимости от ширины полос одежда называлась туника латиклавия или туника ангустиклавия. Первую – с широкой полосой – носили сенаторы, а вторую – с узкой полосой – надевали знатные всадники. Такие туники обычно носили без пояса. Без пояса была и туника палмата, названная так из-за вышивки золотыми пальмовыми ветвями. Палмату носили генералы-победители, празднуя свой триумф.
До конца республики в гардеробе римлян не было ни штанов, ни бридж. Они стали носить эту одежду только после того, как увидели ее на своих врагах – галлах и парфянах. Сначала штаны были довольно облегающими, чуть выше колен, но во времена поздней империи стали шире и доходили до лодыжек. Первые модели штанов римлян напоминали галльские, однако были сильно обтягивающими и более короткими. Позже штаны римлян стали похожи на те, что носили персы и парфяне. И короткие, и длинные штаны были скорее частью военной одежды, чем одеянием модников. Так как ношение штанов запрещалось в Риме законом (данное правило не распространялось на иностранцев), люди со слабым здоровьем обматывали голени тканью, чтобы не замерзнуть в ненастье, и постепенно стали добавлять в одежду различные шарфы и обмотки.
В ранние времена римлянки одевались точно так же, как мужчины, однако на их одежду вскоре оказало влияние соседей – этрусков и греков. Цивилизация распространялась, и в Рим привозили товары со всего мира, поэтому, повинуясь диктату капризной моды, женская одежда сильно изменилась. Это касалось и фактуры тканей, и отделки.
Женское платье состояло из рубахи или сорочки, платья, подобия накидки и вуали.
Нижняя туника, служившая нижним бельем, или, как ее еще называли, туника интерала или туника индузиум, надевалась прямо на тело. Она была закрытой, длиной до лодыжек, обычно с короткими рукавами одинаковой ширины по всей длине. Такая туника считалась домашним женским платьем, и сначала ее шили из шерстяной ткани. Потом стали использовать хлопок или шелк, а на закате империи – прозрачную ткань «коан». Из ткани «коан» шили длинную и широкую тунику с длинным шлейфом, с поясом или без него. Чаще всего тунику украшали на плечах зажимами или пуговицами.
Рис. 118. Римская сандалия. Нога Камилла
Поверх туники надевали столу, выкраиваемую по тому же принципу, что и нижняя туника. Единственное отличие состояло в том, что широкие или узкие рукава столы закрывали предплечья, особенно если нижняя туника была без рукавов. Перед тем как надеть столу, римлянки приподнимали грудь широким кожаным поясом. Хотя для изменения формы и стиля драпировки столы делалось многое: менялась ее длина, ее носили с одним или двумя поясами, придавали ей вид греческого хитона, все изменения не могли сравниться с многообразием тканей, из которых знатные римлянки шили эту одежду, и украшений для нее. Один из самых популярных способов добавить привлекательности широкой столе со шлейфом, которую приходилось подбирать вверх, дабы не стеснять движения, – обшить ее края пурпурной тканью, украсить жемчугом или золотыми блестками, пришить щедро украшенную тесьму по глубокому вырезу горловины и низу рукавов. Если стола оказывалась недостаточно длинной, чтобы можно было спрятать пояс в ее поперечной складке, пояс сам по себе становился средством демонстрации роскоши. Вместо обычной ленты использовали дорогой обруч или кусок дорогостоящей тесьмы, усыпанной драгоценными камнями или жемчугом. Для создания изящнейших драпировок прилагались немыслимые усилия. Юные девушки вместо столы надевали подобие накидки длиной до середины бедра, поясов они не носили.
Выходя из дома, знатная римлянка надевала паллу. В раннюю эпоху она напоминала мужскую тогу, но позже изменилась и ее форма, и ткань. Палла была очень объемной, квадратной или прямоугольной. Иногда она напоминала чрезвычайно широкую пенулу, а иногда выглядела как две большие накидки, соединенные на плечах застежками и закрепленные на талии поясом.
Завершающим элементом одежды знатной римлянки была вуаль. Сначала ее называли фламмеум, а позже – рициниум. Вуаль по-разному крепилась на затылке и ниспадала на спину и плечи.
Как правило, мужчины не носили головные уборы. В ненастную погоду они просто надевали тогу или капюшон пенулы. Если римлянин все-таки надевал головной убор, то это была фетровая шляпа с широкими или узкими полями, вроде той, что носили греки. Охотники, моряки и особенно те, кто проводил большую часть времени на открытом воздухе, носили колпаки из кожи или плетеной соломы.
Женщины иногда закрывали волосы золотой или серебряной сеткой, но почти всегда повязывали платок на голову ночью, чтобы сохранить прическу.
Обувь была важной и неотъемлемой частью римской одежды. Существовало множество моделей обуви, начиная от простых сандалий и заканчивая сапогами до икр. Не менее многочисленными были материалы различных расцветок для пошива обуви. Для каждого ранга и класса существовал определенный вид обуви; не только воины, но и сенаторы, и консулы носили предназначенную только для них обувь.
В целом женская обувь была похожа на мужскую, однако не столь разнообразная. Женщины предпочитали сандалии и башмаки до лодыжки, а не сапоги до икр. Естественно, женщины уделяли больше внимания своему внешнему виду, поэтому их обувь расшивалась не только золотом, но и жемчугом и другими украшениями.