Тайная река – Кейт Гренвилл

Вы травили когда-нибудь тараканов? Если да, то думали перед этим о высоких материях или всё было проще? Вот и в «Тайной реке» всё просто, как апельсин. Английские бедняки, выдавленные родным законодательством аж в Австралию и отмотавшие там фактически в рабстве от пяти лет и более, получили уникальный шанс – завладеть собственной землёй, собственным домом и собственными рабами. Однако существует досадная неувязка: на их землях ходят некие неведомые зверушки. Ходят, выслеживают, крадут, наконец, становятся опасными…

«Зверушки» эти – коренное население материка, промышлявшее собирательством и охотой. Впрочем, будь у этих людей даже ядерное оружие – в понимании колонизаторов всё равно остались бы унтерменшами. Просто потому, что сидят на ресурсах. А аборигенов пришли не изучать и не развивать. Их пришли грабить.

Всё это прекрасно понимали и английское правительство, и английские обыватели. Поэтому когда аннотация вещает о каком-то выборе, она, мягко говоря, лукавит. Ну не было его у Уильяма Торнхилла. Не тот у него был уровень сознания, чтобы видеть в аборигене человека. А где переплетаются дегуманизация, безнаказанность и коммерческий интерес, там и до реки крови рукой подать. При этом даже не так важно, что сам по себе Торнхилл был человеком порядочным, а его супруга Сэл, невольно подтолкнувшая его, – и вовсе эталоном самопожертвования. У них пусть и омрачённое искренним раскаянием, но всё же благополучное будущее. А у тех, других, будущего уже нет.

Автор, впрочем, так глубоко не копает. Не то не понимает, считая героев исключительно заложниками ситуации, не то не хочет превращать роман в агитплакат – сделанного-то не воротишь. Посему описания австралийской природы выходят здесь на первый план, а попытки философствовать – на последний. Вторая проблема – намёки на иной выбор. Сделавшие его люди, по сути, замкнулись в собственном мирке и не делают ничего, дабы повлиять на тяжёлую ситуацию.

Роман о колонизации Австралии британскими каторжниками, в ущерб местному коренному населению. Уильям Торнхилл арестован за кражу и в последний момент спасен от повешения. Спасение приходит в виде высылки в Сидней, где он обосновывается вместе со своей семьей. У каждого осужденного должен был быть опекун (в данном случае его жена), но вскоре он понимает, что может получить помилование от Его Величества, если будет достаточно много работать. Любой человек, который много работает, может стать свободным и выбрав участок земли, стать его владельцем. Проблема только в том, что земля уже занята туземцами.Мне кажется, что я столько раз читала подобные истории и некоторые из них были рассказаны лучше, чем эта. Я слушала попеременно с другими книгами. Сначала это была Себастьян Фитцек – Посылка , потом Мария Свешникова – Квартира №41 . Всеми силами я пыталась разбавить убогость жизни в этой книге другими, более яркими жизнями и персонажами. Собственно, я вообще не чувствовала необходимости возвращаться к ней.

И хотя книга дала хорошее представление о менталитете первых поселенцев в Австралии и предоставила возможность вникнуть в ущерб причиненный аборигенам, и идея книги великолепна, но она оооочень скучная. Большая часть книги – это просто описание деревьев, кустов, хижин, реки и т. д..

Не удивительно, что закончила я тем, что слушала книгу на ночь, принимая как снотворное.

О чем это история? О том, что «тебя посадят, а ты не воруй»? Только в этом случае Уила Торнхилла не посадят, а повесят… Или это о том, как в прошлые времена в Лондоне было непросто выжить, даже если ты опытный лодочник со своей лодкой? Просто вот пришла невиданно холодная зима, сковала Темзу. И все. Ложись и помирай от голода.И если тебе выпала невиданная удача, вернее, умная и любящая жена, которая в лепешку расшибется, да выдернет у костлявой выигрышный билет, только чтоб заменили повешение на что угодно, хоть в Австралию к аборигенам и диким землям, надо хватать и бежать. Нет, бежать не получится, будешь ты плыть до Австралии год без малого, ты отдельно, жена твоя с ребёнком и следующим на подходе отдельно. Но все плохое когда-нибудь кончается. В основном.И тогда это превращается в историю о заселении поселенцами диких земель. На которых, если ты можешь работать и кое-что умеешь, да еще соображаешь, ты быстро пойдешь в гору. Только вот насколько высоко готов ты идти? А если ты хочешь не только дом, но и свою землю? Что готов ты взамен отдать? Спокойствие? Или пожертвовать чистой совестью? Или мечтами. Если бы знать все заранее…Можно, конечно, рассуждать о том, что белые пришли на их землю, выгнали огнем и мечом со своих мест и теперь им прекрасно живется на месте тех, кто жил в этих местах издревле. А можно сказать, что это все прогнозируемо было. Кто в 17-18-19-м веках думал о том, что выживает коренное население с насиженных мест? Немногие. Но это было и в Америке, и в Австралии, и в Новозеландии, везде, куда пришли белые люди. Сейчас можно об этом говорить и говорить, но все это уже случилось. Посыпать голову пеплом? Не знаю. Но рассказать историю о том, как это было – а это не было легким делом, ни жизнь на этих землях, ни выживание с земель туземцев – рассказать и о том, что могло мучить честного, совестливого справедливого во многом человека – это стоило в любом случае.