В 385 году император Феодосий провозгласил христианство единственной допустимой религией в государстве, но языческие боги еще не повержены. У них по-прежнему есть почитатели, которые приносят им жертвы. Особенно в Египте и его столице – Александрии. Императорским указом это не пресечь. Придется применить силу – пролить кровь, и александрийский патриарх Феофил готов пойти на жертвы. Он полагает, что подобное дело угодно Богу: Однако время всех рассудило и все расставило по местам. Феофил даже в официальных жизнеописаниях— фигура неоднозначная.
Лев Жданов не очень популярный автор, как можно заметить по количеству читателей. Интересно почему, подумала я, открывая «Крушение богов», в ожидании эпичных битв между язычниками и христианами. Лукавить не буду, сама я бы не обратила внимание на автора, если бы не игра, это, во-первых. А во-вторых, издательство вече вот ни разу не мой фаворит. Но вернемся к богам и битвам на страницах этой небольшой в общем-то книги. Давно уже не секрет, как насаждалось христианство по всему миру, под флагом «Так хотел Бог» учинялись кровопролития и человекоубийство. У язычников отнимали богов, которым они поклонялись и приносили жертвоприношение, и насильно обращали в другую религию. И такое сопротивление, и отсутствующее желание отрекаться от своих богов связано в первую очередь с тем, что язычники не понимали христианского бога.И действительно, кого защищал бог христиан, о ком заботился, чьи раны и душевные обиды залечивал, кого исцелял? Бедных и нищих? О чем тут можно говорить, если патриарх самодур отдыхает на мягком ложе, пьет самые изысканные вина, спит и насилует лучших женщин, а в его обиталище спрятано столько золота, что хватило бы всем нищим не на один десяток лет. Праведная жизнь на показ, но стоит снять маску и все людские пороки предстают перед читателем во всей красе. Жадность, жажда власти, прелюбодеяние и так далее по списку. Слово не стоит ничего – ноль, зеро. Сегодня ты с врагом сидишь за одним столом, рассыпаешься в сладких речах, соловьем поешь, а утром следующего дня с ножом и мечом идешь вырезать язычников. Слово дал – слово взял. И главное – на страницах все делается исподтишка, если ударить, то только в спину, завладеть властью – только обманом. Даже раб и тот предатель, очевидно, берет пример с хозяина. Вот так и бегают, сначала христиане вырезают язычников, потом язычники собираются и врезают христиан.Самое интересное, что автор впустил в роман только одну женщину, одну – господи. И как по канонам – женщина сильная, красивая, страстная, и умная, само собой. Речами и рассуждениями женщины заслушиваются все, она взглядом может толпу разъяренных мужчин остановить, а уж сколько жаждущих добиться любви такой женщины. Лепота, да и только. Впрочем, участь у нее незавидная, а зачем она оказалась в романе, мне кажется автор и сам не понял. Только как пинок к развитию событий можно расценивать присутствие женщины. Ибо отречение от любви положило начало таким зверствам, что богам даже не снилось.Возвращаясь в начало своей рецензии, я могу ответить на вопрос, почему у автора так мало читателей. При всем том, что тема выбрана интересная, подача и исполнение просто скука смертная. Не каждый способен осилить книгу, читая которую почти на каждой второй странице засыпаешь. Я дочитала до конца только потому, что у самурая нет цели – есть только путь. Мой путь с этой книгой завершен, больше на эту тропку не встану.