Сказка об Иване-дураке и его двух братьях: Семене-воине и Тарасе-брюхане, и немой сестре Маланье, и о старом дьяволе и трех чертенятах – Лев Толстой

Эта сказка была в одном из тех сборников, которые я читала в детстве. Не сказать, что я прям сильно ее любила, но она мне тогда нравилась. Было весьма забавно наблюдать, как Иван-дурак разделывается со всеми пакостями чертей. И я самим собой разумеющимся считала, что мои дети знают, кто такие черти и дьявол. Оказалось, нет. Тогда то я про эту сказку и вспомнила.Ну что сказать. Низкий поклон от меня Льву Толстому. Благодаря ему мои дети познакомились и с чертями, и с Иваном-дураком, и с бытом русских крестьян. Все же нужно читать детям старые русские сказки. Через них передается мудрость предков. Ведь, действительно, деньги не прокормят, если ничего другого нет. И, наверно, все-таки справедливо, что в первую очередь кормить надо тех, у кого на руках мозоли. Жаль только, что в последнее время об этом как-то позабылось и больше ест тот, у кого руки белые и чистые.

Уж сколько раз твердили миру, что богатство, полученное неправедным путем, на пользу никому не пойдет.И уж, наверное, не в первый раз наш знаменитый классик мировой литературы Лев Николаевич Толстой, на мой взгляд, повторяет об этом несколько раз и неоднократно, даже в своей маленькой сказке «Об Иване – дураке и его двух братьях: Семене – воине и Тарасе-брюхане и немой сестре Маланье и о старом дьяволе и трех чертенятах».А еще говорят и говорят как раз в актуальность сегодняшнего дня, что денег много не бывает.Вряд ли, если даже Иван – дурак не сделал этого, то вряд ли кто – либо из читателей соберется опровергнуть истину, и уж не знаю в какой инстанции.Пусть даже кто-то получает (не зарабатывает, а получает только) по нескольку миллионов рублей в час.Но это разве много?Ведь если подсчитать, то этих денег вряд ли хватит на хорошую яхту, или на летучий корабль с космическим двигателем, чтобы улететь к звездам – в один конец, конечно....А где же взять остальные деньжата?У Ивана – дурака, из нашей сказки, уже не возьмешь, стал умнее.Но где, где же, источник «животворной влаги»?А оказывается он совсем рядом.По – толстовски, брат – брюхан сделал просто – взыскивал он деньги с и души, и с водки, и с пива, и со свадьбы, и с похорон, и с проходу, и с проезду, и с лаптей, и с онуч, да и мало ли еще с чего....А у нас в Рассее-то еще проще – стоит только подключить газовую, но кока еще пустую, трубу к своей бедной землянке и потекли денежки, но в опять, же карман газовым менеджерам.Или говорят нам, уважаемые читатели, что нужно делиться.Кому делиться и с кем?Нам с вами?Нет, вот здесь вы, серьезно ошибаетесь.Еще один великий, теперь уже французский классик Виктор Мари Гюго писал, что рай богатых создан из ада бедных. И это как раз об этом.Делятся богатые со своими слугами, что бы в случае чего, в случае какой беды, или не дай бог революции, которой так все боятся, им бедным не остаться на бескормице.А к то же эти слуги?А они все на виду – это и есть слуги народа, начиная от Ивана – дурака, немой Маланьи, от гарантов, претендентов, представителей и прочей челяди с царскими дочерьми в придачу, содержащейся за счет нашего родного или царского толстовского бюджета.Вот откуда и некачественно сделанные недостроенные дворцы с царскими покоями, золотые ванные с туалетными комнатами в турецких отелях и вообще за бугром....Но как говорил знаменитый актер Николай Черкасов в фильме Георгия Натансона «Все остается людям» – «неужели я не знаю, что туда с собой я ничего не возьму, там ничто....Так зачем? Зачем и к чему все это?А к тому, что я уже начинаю выражаться теологической терминологией – стяжательство, воровство – великий грех.А в чем же смысл толстовской сказки?Я так понял, что ушли из царства Ивана „умные“, остались одни „дураки“, которые сами работали на себя, сами кормились и людей добрых кормили.Наверное, и вся байка в этом, хотя в ней ничего сложного-то и нет.Ох, и понравилась же мне эта сказка Льва Николаевича Толстого.Хорошо бы и у нас в Рассее так сделать? Как вы думаете, уважаемый читатель?Еще хотел бы заметить, что все материалы, использованные в моей рецензии, взяты из открытых источников и я никого конкретного не имел в виду и не хотел бы никого обидеть своими толкованиями.