Записки куклы. Модное воспитание в литературе для девиц конца XVIII – начала XX века – Марина Костюхина
Монография посвящена исследованию литературной репрезентации модной куклы в российских изданиях конца XVIII – начала XX века, ориентированных на женское воспитание. Среди значимых тем – шитье и рукоделие, культура одежды и контроль за телом, модное воспитание и будущее материнство. Наиболее полно регистр гендерных тем представлен в многочисленных текстах, изданных в формате «записок», «дневников» и «переписок» кукол. К ним примыкает разнообразная беллетристическая литература, посвященная игре с куклой. В кукольных «записках», как и во всей литературе для девиц, велика роль предметного мира: вещам и деталям туалета придается статус жизнеопределяющего и духовно значимого. Столь же говорящими являются наряд куклы, форма тела и выражение ее лица. Предлагаемое исследование предметно-вещевого мира в русской литературе для девиц конца XVIII – начала XX века – первый опыт в этой области.
Серия "Библиотека журнала «Теория моды»"
- Мужчина и женщина: Тело, мода, культура. СССР – оттепель
- Записки куклы. Модное воспитание в литературе для девиц конца XVIII – начала XX века
- Черный. История цвета
Видео
Костюхина, кажется, специализируется на таких вот не вполне очевидных сторонах (материальной) культуры детства: у неё уже была книжка про настольные игры (я не читала), теперь вот – про кукол, да не просто так, а сквозь призму назидательного чтения для девиц. Отношение к куклам в подобной литературе было, как показывает авторка, двояким. «Правильные» игры с куклой воспитывают в девочке материнские качества и прививают трудолюбие (ведь за куклой надо ухаживать, ей надо шить одежки); готовность пожертвовать дорогой куклой (например, отдать ее бедной сиротке) свидетельствует о высоких моральных качествах; в то же время излишнее увлечение куклами может быть признаком избалованности, тщеславия и чуть ли не склонности к разврату. Сама книга при этом – очень популярная, почти развлекательная; что необычно для издательства НЛО – фактическая сторона значительно перевешивает концептуальную, специальная терминология почти не употребляется, ссылок на научную литературу тоже мало. Зато много красочных описаний и погружения во внутренний мир «героинь» – характеризуя то или иное явление, авторка часто добавляет, что в девочках оно вызывало такие-то и такие-то чувства ("антураж из мира взрослой женщины, которым окружена фарфоровая дама, казался юным читательницам таким привлекательным "; «дети получали огромное удовольствие от совместной игры, ведь таких игр для мальчиков и девочек было немного» и т.д. – без ссылок на источники, это все как бы разумеется само собой). Для меня лично это скорее минус – особенно немного неряшливое обращение с источниками (кое-где Костюхина даже конкретные цифры приводит, но источника не сообщает), ну и такое вот эмоциональное раскрашивание я не люблю. Впрочем, читать собранные ею материалы все равно очень занятно, тем более что и книга-то вышла весьма легкочитабельная: можно без опаски покупать в подарок человеку без гуманитарного образования, к примеру.Дальше…
Вот ещё забавное: в послесловии, о педагогической судьбе куклы в СССР, Костюхина цитирует «детские» стихи Введенского:
На дворе везде темно,
Всюду, всюду тишина.
И в открытое окно
Смотрит светлая луна.
Куклы спят, и спит петух,
И на дачах свет потух.
Кукла спит, и зайчик спит,
А луна на них глядит- ааааа, это же «Очевидец и крыса»! Ну, положим, он в обоих случаях отталкивался от «колыбельного» образца, но все же:
Маргарита отвори
мне окошко поскорей.
Маргарита говори
мне про рыб и про зверей.
Опустилась ночи тень,
всюду в мире свет потух.
Маргарита кончен день,
дует ветер, спит петух.
Спит орел на небесах,
спят растения в лесах,
будущие спят гробы,
сосны, ели и дубы.
Воин выходит на позор,
бобр выходит на грабеж,
и бросая в звезды взор,
счет ночам заводит еж.
Рыбы бегают в реке,
бродят рыбы по морям,
и скворец в своей руке
тихо держит мертвый храм.
И дрозды поют слегка,
и рычит печальный лев.
Гонит Бог издалека
к нам на город облака,
и рычит печальный лев.
Все, что вы хотели узнать о куклах и даже больше. Прекрасный подарок для поклонников фарфоровых парижанок Жюмо и картонажных красавиц. На страницах книги прослеживается судьба французских кукол от их создания и пошива для них модного гардероба до кукольных приключений на страницах девичьей назидательной литературы. Огромное спасибо автору за то, что она так подробно и увлекательно изложила историю кукол и их роли в жизни девочек XVIII – XIX вв. Во время чтения отметила для себя целый ряд совершенно новых, не известных мне ранее произведений и периодических изданий, которые непременно стоит найти и ознакомиться.
Книга – очень культурологическая. Из нее, например, узнаешь вообще о роли кукол. Оказывается, что в Германии, Франции и России с помощью кукол воспитывали девочек из аристократических семей. Аристократических, потому что куклы стоили дорого. Зато на них девочек готовили к взрослой женской роли. Учили шить наряды куклам, потом вязать для них одежду. Кукольные кухни появлялись с целью, чтобы девочки учились готовить, принимать гостей, разучивали правила этикета. Сами по себе «записки куклы» – это литературный жанр. Вместо с куклой покупались «записки», в которых было описана, как хорошая хозяйка должна вести себя с куклой. Оказалось, очень познавательная книга.