Аратта. Книга 5. Зимняя жертва – Мария Семёнова

Мария Семёнова и Анна Гурова вновь разорвали мне сердечко. Цикл Аратта – это продуманное и интересное полотно, продуманное до каждого шага. Я уже говорил раньше, но здесь от гибели не застрахован ни один из главных героев, и поэтому смерть каждого, как удар под дых. Все они быстро становятся родными. Опять же повторюсь, но здесь почти нет конкретных злодеев, всем ты так или иначе сопереживаешь, каждого хоть где-то да понимаешь, и, по-моему именно поэтому каждый персонаж оживает у тебя в голове и становится живым человеком. От описаний и оборотов предложений кайфуешь на каждой странице. Хочется, чтобы эта книга никогда не заканчивалась, как и серия. Что ж, с ещё большим трепетом, и врубая режим Хатико лично я жду продолжения!

По всей Аратте множатся знамения гибели великой империи. Империи, которую построили златовласые дети солнца на золотых колесницах. Эти знамения уже явились людям севера в виде разрушения горных массивов и великой чёрной воды. Так же пробудился древний огонь юга, выбрасывающий вместо обычного пламени гигантские огненные столбы.Оставшаяся без правителя великая империя уже начинает трещать по швам, разрываемая на куски коренными народами, которые уже видят в арьялах не воплощение солнечного бога, а простых смертных, чьё тщеславие привело некогда могущественную империю к началу конца.Уверенная в своей божественности, солнцеликая царевна Аюна, все чаще замечает, что вместо благословения она несёт смуту, страдания и смерть, особенно своим близким и окружению. Но она найдёт того, с кем её жизнь наполнится новым смыслом.Ширам, правитель накхов, уверен: он лучше знает что нужно ему народу. Но народ, который жил столетиями под гнётом арьялов не желает «перемен во благо». Накхи хотят вкусить той свободы, которую знали их прадеды и прабабки – великие воители, наводившие страх на каждого. Но когда боги замолкают, воля выступает против воли, а брат идёт на брата, кто же сможет остановить войну?Иии… Это была достаточно, я бы сказал что самая слабая по однообразию часть цикла. Если раньше, мы получали 4 части книги, и каждая часть про совершенно разных персонажей и разворачивающихся на совершенно разных локациях, тот тут всё намного скромнее. А скромнее потому, что 3/4 части книги отведены Аюне. Да простят меня фанаты, но царевна у меня стойко ассоциируется с Сансой Старк, бесполезной героиней, которая медленно учится, верит своей наивности и в принципе, не так уж и нужна сюжету. И как раз концовка показывает, к чему большая часть книги готовила Аюну – повлиять на своего суженного. Но, даже несмотря на то, что ей пришлось вынести, и тут я склоняюсь в почтении перед ней, она ничему не научилась. Да, она может одним выстрелом из лука снять горного льва, которого мало кто может разглядеть в снегах, не то чтобы подстрелить, но как возникает какая-то проблема, она в голос твердит «я дочь солнца, я царевна и вы обязанны меня боготворить». Вот эта наивность и высокомерие совершенно убили во мне любую симпатию к ней.И я даже не удивлюсь, если она, как и Санса, сядет на престол лишь потому, что она осталась одна из своего рода, а не потому, что она достойна.

Внимание, спойлеры!

Каждый раз, читая очередную «Аратту», пытаюсь вспомнить, что ж было в предыдущей, которую читала давненько, чтоб могла вспомнить все детали. Ну в этой книге хоть одна сюжетная линия, если не считать пролог. В прологе Каргай приводит наместника Бьярмы Аршалая на Змеиный язык. Тот придумывает повести Великий ров в здешние пещеры. Провалившись в промоину в пещере, вместе с телохранителем накхом Шайном из рода Данхара, они встречают мохначку, ищущую Хасту.

Царевна Аратты Аюна, ее служанка Янди, мохнач-следопыт Аоранг (влюбленный в царевну еще с тех пор, когда жил у ее дяди Тулуна) и раненный накх Даргаш убегают по реке от воинов-оборотней Станимира. В землях рода Бурмилы (погибшего в гостях Станимира) они, ночуя в пещере с огнем, подвергаются нападению подростков Станимира, которое отражает Янди. Сразу за ними наступает толпа местных, сначала разбежавшаяся от Рыкуна. Янди уговаривает встреченного здесь сакона помочь им, обещая не мстить его сыну, который когда-то украл их общего ребенка. Отшельник указывает им путь к спасению и делает так, что скала взрывается от подземного огня.

Беглецы берут в лодку Рыкуна, чтоб переправиться к земле Великой матери, но саблезубец выпрыгивает на огромного сома, напавшего на лодку, за ним вываливается и накх. Остальные под конвоем колдунов, повелевающих молниями и вихрями, отданы сначала Верховному жрецу Грозовой Тучи Ашве, который оказывается дедом Янди (они незнакомы, так как сын жреца был в плену у матери Ширама, когда Янди родилась у них). Но судьбу пленников решать главной жрице Владычице Полей. Та решает, что дочерь бога Аюна и Аоранг из Первых Людей, приручивший Великого Кота, хороши для Зимней Жертвы. После обряда оба должны умереть. Аоранг остается в курагне, но Аюну спасает Ашва. Когда Янди с Аюной добираются до башни, они находят там трупы облакопрогонников и Даргаша, который всех убил из-за угрозы смерти, перекинувшись волком (его ж укусил Станимиров витязь-волколак). Во время переправы жрицы пытаются остановить лодку водорослями, но к другому берегу приходят накхи.

Саар рода Зериг Аршаг селит у себя героев, и приглашает Ширама за невестой. Аршаг претендовал стать саарсаном, но победил Ширам. Поэтому, когда старая жрица Матери Змеи предлагает убить Ширама и свалить всё на Аюну, Аршаг соглашается. Оказывается, эта Сестра Найи тетя Янди, и она открывает план Янди (ведь та давно мечтает уничтожить своего сводного брата за участие в убийстве своего отца). Ширама планируется отравить во время обряда дачи обетов молодоженами у разрушенной крепости. Но Янди рассказывает всем о том, что каша отравлена, и чтоб доказать, ест ее, падая бездыханной. Сразу после обряда Аюна и Ширам с дружиной уезжают, но Аршаг пытается их уничтожить – сначала вызывает лавину, убившую большую часть дружины. Потом оставшаяся часть гибнет от стрел воинов Аршага на тропе к перевалу. Спасаются лишь Аюна и раненный Ширам пока с напавшими разбирается Даргаш, перекинувшийся оборотнем. Сквозь туманы и снег пара через много времени добирается до хижины. Ширам отдает свой меч пришедшему призраку Мармара. Даргаш находит их, когда Ширам в обмороке от ран. Рядом только деревня мертвых, оттуда приходит старый жрец, который рассказывает, что 300 лет назад арьи победили накхов с помощью предка Ширама Афайя, после чего запретили Первородного Змея. Еще он говорит, что дед Ширама запретил править сыну из-за жестокости. А теперь и Ширам теряет сторонников, никто не хочет союза с арьями. Аюна говорит, что тогда ее брат будет рад Шираму. Старик напоминает, что род Аюны умеет исцелить прикосновением. Когда у Ширама спадает жар, их спасают.

Накхи против брака Ширама с чужестранкой. Сначала это говорят старейшины, потом совет родов. Саары недовольны и решением Ширама об окончании войны, и союзом с Аюром, и запретом грабить завоеванных. Один из сааров рассказывает, что его 18летний сын Харза любим богами, ведь выжил после укуса белой кобры, намекая, что вот кому надо отдать венец, отобранный у Ширама.

Жрицы приглашают заключить брак в их храме Найи. Мать Найя – супруга Первородного Змея, когда его храмы сносили, найины спрятались в пещерах. В пещерный храм брачующиеся пошли без дружины., после обряда Ширама отравляет Янди по приказу верховной жрицы. Аюну уводят к священному озеру. Янди, оставшись наедине с Ширамом, дает ему противоядие и рассказывает, что Верховная найина хочет скормить Ширама змеям, чтоб пробудившийся Отец-Змей затопил Аратту, к тому же она мстит за свою сестру сыну убийцы. Янди видит, что ее тетка собирается убить и Аюну, хотя обещала ее отпустить. Приходит (по нюху) Даргаш с воинами, передает слова Верховного жреца Отца-Змея, отменяющего жертвоприношение. В это время Шираму у входа в храм саары объявляют, что он низложен, и род Ширама поддержал это решение. Верховный жрец, оказавшийся дедом Ширама, тоже с ними. Во время обряда отречения Ширам отрубает себе кисть, что вызывает уважение накхов (будут складываться песни, а также о том, что Ширама не берут ни стрелы, ни яд, ни лавина, и служит ему Царь волков). Теперь в Накхаране Ширам считается мертвым. Он считает, что жить стоит только чтоб спасти Аюну, пока Харза не дарит ему меч и желает удачи в Аратте.

Вскоре приезжают Хаста и Марга с 600 воинов разных народов. Беременная Марга хочет править от имени своего будущего сына – по традиции, раз она не замужем, то ее сын наследник Ширама. Она уже заключила с Араттой договор. Ширама и Хасту ждут в столице – у Аюра война с ингри. Янди объясняет Аюне, что та беременна от Аоранга после Зимней жертвы. Аюне снится Рыкун, лапы в глине, что-то тяжелое тащит по земле.