Счастливая жизнь. Руководство по стоицизму для современного человека. 53 кратких урока ныне живущим – Массимо Пильюччи

Попытка переосмыслить древнюю философию стоицизма с лёгким оттенком позитивной психологии. Автор разбирает древние тексты и некоторые концепции. Часть очевидны: «рабство как концепция больше не рассматривается». Некоторые выводы потакают современным культурным реалиям. Научное знание и естественные науки заменяют метафизику древности. Остаётся костяк из того, что мне подвластно, и добродетельность личности остается единственным доступным благом. И океан неопределенностей и неподвластного человеку, с которым остаётся смириться.Общие рамки философии стоицизма внешне выглядят благородно, да и при правильной обработки информации это реально может принести в жизнь если не счастье, то спокойствие и удовлетворение. Знание, что подвластно тебе, а что нет. Тело и здоровье, увы, не подвластны. Но отгородиться от них весьма сложно, ибо привыкли мыслить об этих сущностях как о естественном продолжении нас самих.В концепции стоицизма лично мне не хватает огонька. И воли. Это как западный вариант медитации и смиренного буддизма. И в этой книге Стоицизм 2.0 переосмыслении (как было заявлено автором), я ожидала хотя бы намёком прочесть о том, как за прошедшие два тысячелетия человек продемонстрировал, что своим разумом и изобретениями порой может раздвигать границы подвластного нам, подконтрольного. Но… стоицизм не про это. Он про минимализм. Про осознание того минимума в себе, который и является нами, это этика и самоощущение без привязки к возможностям внешнего мира. Внешние блага если и не презираются и не отвергаются, как было принято у стоиков древности, но хотя бы уходят на пятидесятый план. За человеком признается лишь решение действовать по своей воле – выпускать стрелу. (А куда она попадет, не снесет ли ее ветром – это уже не подвластный человеку пласт реальности).Стоицизм в отдельных пунктах использовать можно и нужно. Но это лишь небольшая удобная рамка в сложной конструкции жизни.

Философия стоицизма обладает определенной притягательной привлекательностью. Но одно дело – понять. И другое дело – применить на себе. И с первым, и в особенности со вторым у большинства современных людей могут возникнуть определенные сложности, через которые предстоит продираться.Массимо Пильюччи в своей работе приводит основные выдержки из античного учения стоиков и в конце книги выдвигает несколько своих истолкований, иначе расставляя некоторые акценты в попытке осовременить учение, при этом радикально не меняя цельную концепцию.Эпиктет верил в посмертное провидение. И эта самая вера в какую бы то ни было реинкарнацию способствовала и в известной степени могла упростить отношение в том числе к смерти, а также помочь жить в гармонии с природой и мирозданием. Не верующим в богов и справедливый макрокосм людям, вероятно, будет сложнее. Массимо в своем дайджесте пытается учесть это обстоятельство, но, на мой взгляд, не очень убедительно.Сомневаюсь, что буду в состоянии перенести на себя всю систему координат стоиков, даже с учетом предложенных Массимо оговорок.

И даже дело не в том, что это вопрос не одного года практик.

Есть пара аспектов, которые я принять не могу и, возможно, никогда не смогу.Но в значительной части установок учение стоиков видится довольно стройным и достойным осмысления и применения.Добродетельность во всех её проявлениях на бумаге кажется красивым решением, но отождествление себя с интересами общества я принять не могу. Общество никогда не было и никогда не будет однородным.Стоицизм предписывает постоянное и одномоментное проявление практической мудрости, смелости, справедливости и умеренности. Сочетание это пока что видится мне довольно туманным особенно на фоне происходящего в мире, а грань между смелостью и умеренностью очень тонкой.Книга хорошая, но начинать свое знакомство со стоицизмом с нее не рекомендую, т.к. это все-таки дайджест. Полезный для повторения и осмысления, но слишком механистический и упускающий некоторые романтические нюансы.

Отличное, современное изложение Энхиридиона. Некоторые смыслы стали более понятными. Книга хорошо дополняет первую книгу автора. После прочтения «Как быть стоиком» у меня оставались ряд вопросов, в которых не мог разобраться (например последняя фраза из цитаты Цицерона про желание и цель), но в этой книги я нашёл ответ. Рекомендую к прочтению