Майкл Сингер
Освобождение. Как очиститься от негативных паттернов и отпустить прошлое
Глава 4
Цирк с тремя аренами
«Я здесь, я в сознании, и я осознаю, что мне здесь не всегда хорошо».
Это честное заявление – прекрасная стартовая площадка для продолжения нашего исследования самости и силы принятия. Что такого вы можете переживать, отчего внутреннее состояние воспринимается порой как приятное, а порой как очень тяжелое? Есть только три категории переживаний и впечатлений. Первая – впечатления, получаемые от восприятия внешнего мира с помощью органов чувств. Снаружи вас окружает целый мир, и вы воспринимаете его своими глазами, ушами, носом, органами вкуса и осязания. Впечатления от того, что вы воспринимаете, могут быть приятными, неприятными или нейтральными. Таким образом, внешний мир является одним из факторов, которые оказывают глубокое воздействие на ваше внутреннее состояние.
Каким бы ошеломляюще огромным и могущественным ни был внешний мир, ваши внутренние переживания не ограничиваются его восприятием. Есть еще ваши мысли – вторая категория. Вы слышите, как они щебечут: «Не знаю, как к этому относиться. Никак не пойму, зачем она это сделала» или: «Ого! Хотел бы я иметь такую машину и кататься на ней за городом по выходным». Если вас спросят, кто говорит все это у вас в голове, вы, вероятно, скажете, что это вы сами. Но это не вы. Есть мысли, а есть тот, кто их слушает, следит за их ходом. Мысли – это просто еще один объект вашего наблюдения. Итак, вы наблюдаете мир, находящийся вовне, и мысли, которые генерируются внутри.
Откуда берутся мысли? Мы подробно обсудим это позже, а пока достаточно понять, что ваши мысли и восприятие внешнего мира – это два из тех трех компонентов, из которых складываются ваши внутренние переживания. Третья категория – ваши чувства и эмоции. Есть чувства, которые возникают внезапно, например страх. Ваш разум может сколько угодно говорить «Мне страшно», но, если вы при этом не чувствуете страха, его воздействие на вас будет неизмеримо меньшим. Проблема возникает лишь тогда, когда вы действительно объяты страхом. Бывают чувства приятные: «Я чувствую в себе любовь. Я влюблен как никогда». Вам нравится это чувство. А есть неприятные: «Я ощущаю страх, смущение и чувство вины одновременно». Это вам не очень нравится, не так ли?
Итак, мы доказали, что ваше «я» находится там, внутри, и самое верное доказательство данного утверждения – то, что вы знаете об этом. Это место пребывания вашего сознания. В любое время, если вам случится потерять свое «я», просто встаньте перед зеркалом и скажите: «Привет, ты здесь?» Помашите себе рукой и осознайте: «Да, я вижу, как кто-то машет. Кто же я – видящий это?» Таким образом вы сможете вернуться к месту пребывания своего сознания. Стоя перед зеркалом, обратите внимание и на то, что еще вы осознаете. Почувствуйте, как окружающий мир проникает внутрь через ваши органы чувств, ощутите бег мыслей в голове и все эмоции, которые возникают в вашем сердце, доставляя чувство комфорта или дискомфорта. Эти три аспекта внутренних переживаний являются той ареной, на которой в вашем сознании разыгрывается земная жизнь.
Таким образом, у вас нет ни единого шанса. Постоянную бурю трех категорий переживаний можно уподобить цирку с тремя аренами, на которых проходят нескончаемые выступления. Эти факторы словно сговорились против вас, и их совместное действие оказывает ошеломляющий эффект. Внешний мир оказывает большое влияние на ваши мысли, а мысли и эмоции, как правило, тоже соответствуют друг другу. Очень редко бывает так, что разум говорит: «Мне это не нравится», а сердце, наоборот, пылает от восторга. Допустим, вы замечаете проходящего мимо Фреда, и ваш разум говорит: «Я не хочу видеть Фреда. Мне неловко встречаться с ним после нашей недавней ссоры». И вы начинаете испытывать страх. У вас все было хорошо, пока какое-то внешнее событие не овладело вашими мыслями и не породило сложный комплекс эмоций. Вы погружаетесь в эти переживания, они охватывают вас. И если вас сейчас спросят: «Как вы там?» – вы, вероятно, ответите: «Все довольно сложно. Я в смятении и изо всех сил стараюсь вернуть душевный покой». В общем, не так уж и весело вам там живется, не так ли?
Будда говорил, что вся жизнь – страдание. Он не был пессимистом. Вся жизнь действительно страдание. Богаты вы, бедны, больны, здоровы, молоды или стары – это не имеет значения. Конечно, бывают моменты, когда вы не страдаете, но в подавляющем большинстве случаев вы только и делаете, что пытаетесь обрести равновесие. Вот к чему все сводится. Однажды вы поймете, что потратили всю жизнь, силясь навести порядок в своем «внутреннем доме». Вот почему вы столько плакали в детстве: не было этой гармонии внутри. Вот почему вам так хотелось иметь ту игрушку: вы думали, что с ней вам станет лучше. Вот почему вы так хотели выйти замуж за того человека или поехать в отпуск на Гавайи. Вы приходите к пониманию того, что вся ваша жизнь сводится к стремлению достичь внутреннего баланса. Сначала вы думаете о том, что́ может вам его принести, а затем выбиваетесь из сил, пытаясь сделать так, чтобы это произошло.
Что вообще означает стремление к внутренней гармонии? Прежде всего, это попытки жить в ладу со своими мыслями и эмоциями. Есть мысли и чувства приятные, а есть не очень. Вы предпочитаете приятные. Вот за что вы боретесь. Вы хотите, чтобы ваши мысли всегда были позитивными, вдохновляющими, прекрасными. Но существует реальный внешний мир, который может все испортить, нагнав тяжелые мысли и эмоции. Вот почему жизнь бывает такой трудной.
Это взаимодействие с внешним миром, мыслями и эмоциями поднимает несколько очень интересных вопросов. Как возникают эти переживания? В какой мере вы их контролируете? Почему иногда вам от них хорошо, а иногда – плохо? Мы намерены рассмотреть эти вопросы во всех подробностях. Когда мы закончим, вы поймете, что на самом деле важны не мысли, не эмоции и не внешний мир. Значение имеет лишь ваше «я», которое там, внутри, переживает все это. Как вы там? Мы увидим, что ваша самость выше любых переживаний, любого опыта. Та сущность, которая наблюдает за всем этим изнутри вас, – самое прекрасное существо во всей Вселенной. Если вы когда-нибудь найдете путь к месту пребывания своего «я», вам откроется ваша истинная сущность. Это то, чему учили нас Христос, Будда и великие учителя всех духовных традиций: Царство Божие внутри вас. Внутри вас великая сущность, созданная по образу и подобию Божьему, но, чтобы понять это, вы должны справиться со своим внутренним смятением и освободиться от пут.
Глава 5
Природа вещей
Вся ваша жизнь состоит из сознательного переживания трех объектов сознания: внешнего мира, мыслей и эмоций, – исследованием которых мы сейчас и займемся. Это позволит вам понять, что побуждает вас принимать или отвергать те или иные объекты, благодаря чему их отнимающая внимание власть над вами ослабнет. Мы изучаем их не только ради знания как такового, но и ради обретения свободы.
Давайте обсудим природу открывающегося перед вами мира. Каждое мгновение бытия приходит и уходит, как кадры кинофильма. Мгновения никогда не останавливаются; они продолжают свое движение сквозь время и пространство. Откуда же берутся все эти моменты? Почему вы переживаете их так, а не иначе? Какое реальное отношение к вам имеет то, что происходит вокруг?
Кроме того – и это, возможно, даже интереснее, чем восприятие внешнего мира, – мы собираемся исследовать природу мыслей и эмоций, в частности их изменчивость. Хотя все три объекта сознания постоянно меняются, вы, как субъект, воспринимающий и переживающий их, остаетесь прежним. Какова ваша природа? Что это вообще значит – сидеть и осознавать собственное сознание? Ведь в этом и состоит смысл всей духовности. Когда ни один из трех указанных факторов вас больше не отвлекает, ваше сознание уже не притягивается к этим объектам. Его фокус естественным образом останется в источнике. Это как фонарик, освещающий различные предметы. Если вы, вместо того чтобы смотреть на освещаемые фонариком объекты, будете смотреть на сам свет, то увидите, что все объекты освещает один и тот же источник. То же самое можно сказать про сознание, которое осознает все проходящие перед ним объекты – как внешние, так и внутренние. Вы и есть это сознание. И когда вы направляете внимание на сам его источник, то переживаете самый прекрасный опыт, какой только возможен.
Это и есть тот путь, который нам предстоит пройти, – освободиться от отвлекающих факторов, которые уводят нас от главного – нашего величия, заставляя тратить время и силы на суету. Когда вы поймете природу вещей, с которыми боретесь, то сможете совершенно естественным образом освободиться от их влияния и отпустить. Этот акт отпущения и есть то, что подразумевают под «принятием» и «смирением». Вы обретаете состояние великого покоя, которое не может быть нарушено ни внешними событиями, ни вашими мыслями и эмоциями. Эти факторы могут продолжать свободно существовать, но они больше не будут доминировать в вашей жизни. Вы становитесь достаточно свободными, для того чтобы жить полной жизнью, и все ваши действия будут продиктованы любовью и эмпатией, а не страхом и желанием.
Теперь вы понимаете основную цель данной книги – научить вас тому, как избавиться от трех главных отвлекающих сил и вернуться к источнику своего бытия. Как вы увидите, это единственный способ в полной мере насладиться своим временным пребыванием здесь, на Земле. Вот то, что я называю избавиться от пут. Для того чтобы вернуться к своей сути, к своему ядру, не требуется никакое насилие над собой. Правильный путь состоит в том, чтобы научиться в своей повседневной жизни понемногу отпускать то, что отвлекает ваше сознание. Принимая, а не сопротивляясь, вы в конечном итоге достигнете перманентного состояния ясности и осознаете место пребывания самости. Вы будете ощущать себя наполненными самой прекрасной энергией, и ее заряд никогда не иссякнет. В каждый момент своей жизни вы будете ощущать течение этой прекрасной энергии внутри себя, которая будет лишь прибывать.
Мы намерены подойти к данному процессу освобождения с сугубо научных, аналитических позиций. Вы научитесь настолько эффективно справляться с этими тремя объектами сознания, проходящими перед вами, что вам больше не придется тратить силы и время на управление своими переживаниями. Вы увидите, что эти мимолетные объекты сознания представляют собой низший аспект вашего существа. Научившись отрешаться от них, вы сможете утвердиться в более высоком его аспекте – в самом ядре, средоточии сознательного разума. Это позволит вам прожить свою жизнь в состоянии полной свободы и счастья. Готовы? Тогда отправляемся в путь и займемся исследованием нашего внешнего мира, внутреннего мира мыслей и эмоций, а также сознания, которое все это переживает. И попутно научимся в большей степени принимать то, что проходит перед нами.
Часть II
Внешний мир
Глава 6
Текущий момент
На каждом этапе нашего пути к внутренней свободе необходимо сохранять перспективу. Нужно постоянно иметь под ногами твердую почву, все время возвращаясь к осознанию того факта, что вы есть, что вы знаете и всегда знали это. Но вы не можете сосредоточиться на данном факте, потому что ваше внимание слишком поглощено тем, что происходит как внутри, так и снаружи вас. Вы теряетесь в объектах сознания, вместо того чтобы сосредоточиться на его источнике. Духовное пробуждение заключается в освобождении сознания от пут объектов сознания. Для этого необходимо понимать природу его объектов, с которыми вы имеете дело каждый день.
Начнем наше исследование с восприятия внешнего мира. То, что вы воспринимаете с помощью своих органов чувств, занимает важное место в ваших повседневных переживаниях. Каждый день на вас обрушивается нескончаемая лавина информации в форме зрительных образов, звуков, запахов, вкусовых и тактильных ощущений. Если мы хотим исследовать свое внутреннее сознательное «я», нам нужно постараться лучше понять внешний мир, поскольку он составляет очень важную часть нашей жизни. Что на самом деле существует вне нас, откуда это берется и какова наша истинная взаимосвязь со всем этим?
С изучения взаимосвязи с окружающим миром мы и начнем. А конкретнее, начнем с утверждения, с которым вы вряд ли согласитесь: некий фрагмент жизни, который вы наблюдаете прямо сейчас, не имеет к вам абсолютно никакого отношения. Прежде чем вы выразите свое несогласие, просто сосредоточьтесь на нем. Ничего не делайте. Не медитируйте, не пытайтесь вызывать в себе позитивный настрой. Просто наблюдайте. Теперь посмотрите налево – перед вами совсем другой кадр. Посмотрите направо – и увидите еще один. Они существовали до того, как вы обратили на них внимание, и продолжат существовать после того, как вы отвернетесь. Сколько прямо сейчас существует в мире фрагментов жизни, на которые вы не смотрите? А как насчет всей Вселенной? Вы должны признать, что все эти моментальные кадры не имеют к вам никакого отношения. Они существуют сами по себе и взаимосвязаны со всем, что их окружает. Не вы их создали, и не вы заставляете их приходить и уходить. Они просто существуют. Некий фрагмент жизни, наблюдаемый вами в текущий момент, – это просто еще один фрагмент Вселенной, который существует, даже когда вы на него не смотрите. Он совершенно безличен.
Тем не менее вам этот кадр безличным не кажется; напротив, он кажется очень даже личным. Вот почему он может быть источником стольких проблем. Вы страдаете оттого, что этот фрагмент не такой, как вам хотелось бы, и радуетесь, когда он соответствует вашим предубеждениям. Как мы увидим в последующих главах, это происходит из-за того, что вы привносите в наблюдаемый фрагмент что-то свое, субъективное – то, что не является неотъемлемой частью самого этого кадра жизни. Все фрагменты Вселенной – просто фрагменты Вселенной; именно вы привносите в безличные кадры свои субъективные предпочтения и предубеждения, благодаря чему они начинают казаться вашими личными.
Это наш первый опыт осознания того, как трудно бывает отрешиться от привычного взгляда на вещи. Мы вполне готовы признать: то, что сейчас происходит в Тимбукту, не имеет к нам никакого отношения. Точно так же у нас нет проблем с признанием того, что кольца Сатурна, большая буря на Юпитере и пески Марса не имеют к нам никакого отношения. Другими словами, более 99,99999 процента Вселенной не имеют к нам никакого отношения, но оставшиеся 0,00001 процента каким-то образом касаются нас. Это та самая часть мира, которая находится перед вами в данный момент. Вы смотрите на нее – и она перестает быть частью безличной Вселенной и становится чем-то лично вашим.
Проблема в том, что на протяжении всей своей жизни вы придаете слишком большое значение текущему фрагменту, привнося в него свои субъективные предубеждения. Обратите внимание на то, что у миллиардов людей, которые не видят того, что видите вы, с этим нет никаких проблем. Им на вашу мгновенную картину мира наплевать. То, что так волнует вас, не будоражит их мысли, не поднимает в них волну эмоций. И когда нынешний кадр пропадает из вашего поля зрения и вы его больше не переживаете, он, как правило, также перестает беспокоить вас. Вместо него возникают новый кадр, новая ситуация, которые будут беспокоить вас: «Зачем она там сидит?», «С кем она разговаривает?», «Свет слишком яркий». Внезапно этот новый фрагмент жизни начинает влиять на вас, потому что вы сосредоточились на нем. Правда в том, что он точно так же существовал и до того, как вы обратили на него внимание. Одно из самых удивительных открытий, которые вы можете сделать для себя, заключается в том, что на самом деле вас волнует вовсе не текущий фрагмент жизни – вы сами терзаете себя из-за этого мгновения. Сам по себе он не ваш, он безличен – это вы делаете его своим. Во Вселенной каждую секунду происходит бесчисленное множество ситуаций, и ваше отношение к ним совершенно одинаково: вы – субъект, они – объект.
Даже когда вы постигнете эту истину умом, в нее все равно будет трудно поверить. Для того чтобы помочь вам принять ее, давайте совершим экскурсию на Рыбацкую пристань Сан-Франциско, откуда открывается великолепный вид на Тихий океан. Любуясь этими видами, спросите себя, имеет ли то, что вы видите перед собой, какое-либо отношение лично к вам. Вы просто видите волны, брызги, вы можете даже увидеть китов или морских львов – то, что происходит перед вами в данный момент. Если бы вы пришли в другой день или даже в другой час, то увидели бы что-то другое. Но то, что вы видите, само по себе вас не волнует. Беспокойство может родиться в вашей душе только в том случае, если вы придете на пристань с какими-то личными предубеждениями или желаниями: «Я хочу увидеть кита», «Я хочу увидеть гигантские волны, о которых мне рассказывали». С такими внутренними пристрастиями у вас будут совсем другие переживания, чем у человека, который пришел просто полюбоваться на Тихий океан. Один может просто наслаждаться зрелищем; другому же приходится изо всех сил напрягаться, чтобы его переживания соответствовали личным пристрастиям.
В примере с океаном нетрудно понять, что увиденное вами в данный момент не имеет к вам никакого отношения, и вы вправе просто наслаждаться этим переживанием. Поскольку обычно вы не отождествляете себя с океаном, сделать вам это будет несложно. Но не должно быть никаких сомнений в том, что ваша взаимосвязь с происходящим вокруг всегда будет одной и той же независимо от того, на что вы смотрите – на океан или на свою жизнь. Такие фрагменты – это просто то, что случается в данное время в том месте Вселенной, где находитесь вы. Здесь нет ничего личного. Но, поскольку вы, похоже, принимаете происходящее вокруг слишком близко к сердцу, давайте продолжим наше исследование внешнего мира и посмотрим, откуда возникают эти мгновенные фрагменты жизни и почему они такие, какие есть.