«…Чтобы выпить достойно и без подлой слабости горькую чашу, мною же самим уготованную. Я знал, что, лишенный дворянства тому назад несколько лет приговором правительствующего сената и указом Вашего императорского величества, я мог быть законно подвержен телесному наказанию, и, ожидая худшего, надеялся только на одну смерть как на скорую избавительницу от всех мук и от всех испытаний…»
Почитал перед сном немного Бакунина. Его Исповедь это кошмар. Ничего, конечно, со времён Николашки Палкина не изменилось. Наша Родина такая же. Жестокая ко всяким антиправительственным элементам. Только я вот не пойму: Бакунин собирался коммунизм на западе строить. Почему император ему не дал там колобродить?
Не у нас же, где ледяная пустыня…
Пусть себе там бушевал. Понятно, тогда Россия была жандармом … Но все же, почему бы и не сыграть на этом?
Исповедь, написанная заключенным Бакуниным для Николая, интересна не то что с литературной или исторической или политической точки зрения, а с точки зрения того, как же можно выкрутиться, про какие события «забыть», о чем умолчать, чтобы не усугублять свою вину. Я понимаю, что о двуличности и проч. все-таки речь вести здесь не стоит, но читать Исповедь не всегда приятно. А так как историю я знаю плохо, то главное, на что я обращала внимание при чтении, – какие-то штуки, которые помогут мне лучше понять стоппардовский Берег Утопии.Когда-нибудь, когда я буду лучше разбираться в историческом контексте, может быть, я и перечитаю Бакунина.Луч ненависти издателям: «пометки Николая» даны совершенно нечитабельным шрифтом.
Не твоя забота завершить совершенствование мира, но и стоять в стороне от этого ты не вправе.
Право, есть за кого гордиться русской земле, в плане оригинальности мысли и не оторванности от неё. Бакунина не зря называют Апостолом Анархии, в его мысли столько непримеримой веры в свои идеи, что ими еще долго после него топили печи народного протеста, пока не разнесли все в хлам. Той же религиозной составляющей не обделена и исповедь, в которой автор выступает в самой достойной для царя роли – юродивого деятельного грешника. Отражения волнений в Европе того времени стоят отдельной библии, с её ангелами и чудесами, которые для современного человека, впрочем, выглядит такой же не перевариваемой,по причине не реалистичности. (И это при полнейшей ненависти к церкви у автора.) Наприрмер.
Его текст что-то среднее между кромешной правдой и убийственной шуткой. Вся его критика подается в ключе нерешимой для царя проблемы, с которой он царь, по мнению Бакунина не мог бы не согласиться. Например.
Высмеивания и издевательства над первейщей персоной были приняты от грешника к попу.Отдельного внимания стоит этот пассаж на общую тему, в котором Бакунин описывает свои возрения, кем бы он мог быть, если бы небыл собой. В цитатах.Яснейшие описания своих воззрений, торжество формы, и доля черного юмора. Красно-черный флаг над головами бездомных. Все проблемы поставлененые автором и по сей день актуальны.