История одного города. Господа Головлевы – Михаил Салтыков-Щедрин

Произведение тяжелое. Описывается жизнь нескольких поколений семьи Головлевых. Всех персонажей семьи характеризует развитая в большей или меньшей степени жадность, лицемерие, эгоизм и безразличие к окружающим. Черной линией проходит через поколения семейный, по линии Головлевых, алкоголизм. Анна Петровна – потихоньку дряхлеющая властная управляющая, бессердечная и жадная эгоистка. Жестокий тиран и лицемерка по отношению к своим детям. В разговоре с сыном «обронила» всю свою суть: Четыре-то тысячи душ – их ведь не скроешь! И хотела бы я их в могилку с собой унести, да нельзя!Павел Владимирович – младший сын, пустой, черствый и равнодушный ко всему негодяй, спившийся так же как и старший брат Степан Владимирович – глупый промот и пьяница, в расцвете сил. Порфирий Владимирович – средний сын, он же Иуда, расчетливый подхалим, бездушный льстец и хитрец, вампир. ..готов был ризы на себе разодрать, но опасался, что в деревне, пожалуй, некому чинить их будетКак охарактеризовал его сам автор, в другой редакции этого произведения: Как в сфере мысли он был пустословом, в сфере религии – пустосвятом, в сфере домашнего обихода – пустодомом, так и в сфере семейных отношений явился пусто-утробным.забрал имение умершего младшего брата, разорил и свел в могилу мать играючи, с благовидной «праведностью, участием и любовью» – жуткий тип.Сиротки Аннинька и Любинька, внучки Анны Петровны – единственные наверное положительные герои, на время вырвавшиеся из проклятых мест обитания родственников. Увы – манящая и яркая столичная жизнь актрис театра быстро обернулась кошмаром. Сестры связались с мошенниками, пошли по рукам, спились и опустились на самое дно. Любинька закончила самоубийством, морально раздавленная, спившаяся и больная Анненька вернулась к опостылому дядьке – иудушке и кровопийце Порфирию. Оставшиеся два родственника уже при жизни – мертвы. Пустые ежевечерние попойки двух «мертвых душ» быстро приводят к трагическому концу…

Август выдался у меня месяцем исконно русской классики, за исключением «Фиесты» Хемингуэя, так как читала роман на рубеже июля и августа. Именно в этом месяце я как то сильнее прониклась русской литературой, прониклась неким патриотизмом, во мне будто забурлила русская душа. Салтыков-Щедрин, как и многие русские классики, обыгрывает историю нашей страны в сатирическом ключе. В своих произведениях Салтыков-Щедрин собрал как пороки нашего народа так и его положительные стороны. История одного города. Вообще, я бралась за это произведение ничего о нем не зная. Но почему-то думала, что «один город» в названии это Санкт-Петербург. Мда, вот, что значит Питер головного мозга. Мне было немножко не понятна к какому жанру нужно относить это произведение. Оно не такое и большое, во время чтения всплывают моменты, в которые поверить было сложно, но сам автор позиционирует свое произведение как некие хроники. Салтыков-Щедрин собирал по крупицам историю города Глупов. Критики же относят произведение к жанру «сатирический роман», как мне кажется, это очень правильное определение. Этот роман пропитан сатирой и иронией над России того времени. Даже то, что автор называет жителей города «глуповцами», уже является большой насмешкой и в то же время художественным приемом. «Власть» – это основная тема произведения «История одного города», которая по-новому раскрывается в каждой главе, она видится через призму сатирического изображения современного Салтыкову-Щедрину политического устройства России. Для того чтобы воровать с успехом, нужно обладать только проворством и жадностью. Жадность в особенности необходима, потому что за малую кражу можно попасть под суд.

Господа Головлевы. Роман – история одного семейства и в то же время – калейдоскоп искалеченных личностей. Главная проблема романа – семейные ценности, их сохранение и истинность. Идея – показать на примере одного семейства гниль и духовное убожество так называемой аристократии, которая давно утратила духовные ценности, хоть и убеждает себя в обратном. Гниение этого семейства раскрывается понемногу в каждом из образов. Здесь же Салтыков-Щедрин иронизирует на счет воспитания детей, родителей и семьи в целом. Он поднимает уже давно принятую в русской классической литературе проблему «отцов и детей». Здесь автор хочет сказать, что излишнее баловство и любовь детей может привести не к самым хорошим последствием. А нелюбовь к детям приводит к еще более губительному и трагичному финалу. Значит лучше воспитывать детей в меру: не избаловывать их, но и воспитывая в любви и понимании. Мы, русские, не имеем сильно окрашенных систем воспитания. Нас не муштруют, из нас не вырабатывают будущих поборников и пропагандистов тех или других общественных основ, а просто оставляют расти, как крапива растёт у забора. Поэтому между нами очень мало лицемеров и очень много лгунов, пустосвятов и пустословов. Мы не имеем надобности лицемерить ради каких-нибудь общественных основ, ибо никаких таких основ не знаем, и ни одна из них не прикрывает нас. Мы существуем совсем свободно, то есть прозябаем, лжем и пустословим сами по себе, без всяких основ.

Вот вроде бы Россия показана в произведениях совсем не яркой и солнечно, а даже наоборот туманной и… страдающей. Но не смотря на это произведения безумно нравятся и я объяснить это толком не могу. Большинство произведений русской классики представляют собой депрессивные, а иногда и тяжелые толмуты, несущие в себе серьезные проблемы, терзающие авторов и читателей как тогда так и сейчас и произведения Салтыкова-Щедрина не стали исключением. Но не смторя на написанное мною чуть выше, такие произведения меня часто цепляют и нравится, самый мой любимый автор-классик-депресняк – это, конечно же, Федор Михайлович Достоевский. Но речь не о нем. Возможно в этой необъяснимой любви к нашей классики и заключается наш русский менталитет: мы читаем о пороках страны, но все равно продолжаем ее любить, жить в ней и переживать за ее будущие.

Собственно, на заголовке рецензии можно было бы и закончить. Каков народ, сиречь «обыватели, подлый народ», таковы и управители его ибо они не что иное как часть этого народа, плоть его плоти. И на мой взгляд, не градоначальники с фаршированной головой страшны в это книге, они скорее смешны. Страшен народ, который все это терпит и даже в какой-то мере ожидает, что его будут сечь, палить и подвергать прочим административным мероприятиям. Жутко показано, что после поры благоденствия люди сходят с ума, как будто страдания являются его стержнем и опорой, без страданий теряется смысл жизни.Жесткой сатирой называется эта книга в аннотациях, а я бы сказала что она скорее жестока. Тяжело читать, а надо. Наверное, одна из тех редких книг, которые действительно нужно читать еще в школе и подробно разбирать ее, заставлять обывателей думать, рассуждать, искать сходства и различия. Однако ж при изучении помнить, что следует

просвещение внедрять с умеренностью, по возможности избегая кровопролития