Саймон Корт
Искусство созерцания. Магическое путешествие: Руководство по медитации для развития вашего внутреннего видения
Сложности и хаос
Первое препятствие, с которым можно столкнуться, – это темп и требования современности, где мы ежедневно справляемся со стрессом, сложностями и хаосом. Жизнь в сегодняшнем мире почти не дает никакой поддержки для самоизучения или развития созерцательной стороны. Даже мысль о том, чтобы «уйти внутрь себя» для исследования неизведанных территорий, или о «внутреннем спокойствии» и «восприимчивой пустоте» часто встречает серьезное сопротивление со стороны нас самих или других людей.
Один из способов прорваться сквозь препятствия – научиться интересоваться собой. Задавайте себе вопросы, которые открывают двери для созерцания. Когда мы ошеломлены трудностями повседневности (и собственным запутанным внутренним лабиринтом), хорошо стараться придерживаться простых вопросов: что я вижу и чувствую? Что я люблю? Чего боюсь? Чего действительно хочу? Что стоит на пути?
Вы наверняка будете задавать вопросы, начинающиеся со слова «почему», и обнаружите, что они ведут в тупик. Возможно, так происходит из-за того, что вопрошаемое «почему» уже окрашено ожиданием страха и осуждения. Подобные вопросы, как правило, ищут конкретные ответы, которые ведут к закрытым дверям. По моему опыту, вопросы, начинающиеся с как, когда, где, кто и каким образом, являются более открытыми и плодотворными. Если вам нравится писать, попробуйте записать размышления или изучить их с помощью игры слов. Может, вы предпочтете прогуляться на природе, раздумывая над одним из следующих вопросов. Или просто поставьте их перед собой, когда входите в состояние спокойствия.
Что улучшает или омрачает мое настроение?
Когда у меня появляется ощущение или осознание потока?
Где и когда я веду себя спонтанно, естественно?
Как и каким образом я обретаю ясность?
Как я себя чувствую, когда испытываю физическую или эмоциональную боль?
Когда я чувствую себя растерянным, напряженным, застенчивым, несчастным?
Что приносит мне радость, а что – печаль?
Могу ли я жить с обоими чувствами и обогащаться духовно с их помощью?
Мы не ищем четкие ответы, высеченные на камне. Или формулы и священные писания, которые могли бы избавить от боли личной ответственности. А ищем мы понимания и самопознания. Активно интересуйтесь простотой и освобождающей силой осознания, которая движет вас в более позитивном направлении для себя, других и мира. Добивайтесь откровения и удивления, узнавая собственные препятствия.
Цинизм и скорость
Повседневная жизнь предлагает богатый блюдами стол, и каждое из них – праздник для процесса пищеварения. Возьмем, к примеру, цинизм. Это то, о чем я могу писать, потому что хорошо знаю по себе. Цинизм, свирепствующий в нашем современном мире, является обычной защитной реакцией на тревожные эмоции и перенесенные травмы. Он часто скрывается за отношением к жизни, защищая, чтобы нас не разорвало от горя из-за страданий в мире.
Цинизм отличается от прагматического реализма или от «уличной мудрости», прорезающей нереальное и иллюзорное. Он не обладает острой проницательностью – он скорее саркастичен или забавен. Может привести к равнодушию, апатии и пассивной агрессии. Если ему позволить взять верх, то он накапливается и притупляет душу, пока мы заняты погоней за достижениями в ориентированной на это культуре. Заняты, заняты, заняты – и даже не замечаем, что душа умоляет нас просто остановиться и ничего не делать. Часто это прикрытие отчаяния и безысходности – двух распространенных эмоций, к которым мы вернемся в следующей главе.
Наш хладнокровный и изощренный цинизм – самозащита, что служит определенной цели для психики, поэтому, пока мы не разовьем способность жить в истинной реальности, ему придется остаться. Мы можем осознать цинизм, наблюдать за ним, смотреть его как фильм с дружелюбием и любопытством. Но давайте не будем забывать: циничные взгляды и быстрые реплики эффективно защищают нас от сложного мира, но они также и дымовая завеса для гнева и отчаяния. Больше всего эти чувства преграждают путь к врожденным, божественным качествам: невинности, радости, благоговению и удивлению.
Что касается скорости, западная культура предъявляет высокие требования к ней и к стремлению, которые создают препятствия в виде стресса и даже гнева. Мы загоняем себя, как нам кажется, по веским причинам, которые в то же время связаны с перфекционизмом, достижениями, признанием и личными успехами. При излишнем старании что-то сделать гнев может накапливаться, пока мы не вспыхнем от ярости. Мы просто недостаточно открыты для того, чтобы услышать сообщение, идущее изнутри и говорящее: «Пожалуйста, притормози и найди время, чтобы замедлиться, помолчать, успокоиться…»
Вот еще одна тема, которая мне хорошо знакома. Я люблю планировать и доводить дело до конца, особенно когда речь идет о таких творческих проектах, как писательство. Я знаю по опыту, что скорость и стремление могут быть эгоцентричными и не касаться отношений с другими. Если я взяла на себя слишком много и делам не видно конца, подкрадывается гнев, вызванный стрессом. Когда это происходит, я теряю связь с собой. Навязчивые идеи часто подпитываются яростным зарядом гнева, который рано или поздно очень сильно влияет на физическое здоровье, не говоря уже о радости, любви и спонтанности в отношениях.
Я и сама так делала, поэтому могу сказать: когда мы наконец осознаем, что измотаны и страдаем от истощения, натянутых отношений и, возможно, столкнулись с серьезными проблемами со здоровьем, единственный способ восстановить баланс и самочувствие – это обратиться внутрь себя. Следуя от сложности к простоте, мы можем привнести здравомыслие во внутренний и внешний мир. Все препятствия могут оказать позитивное влияние, если мы остановимся на том, что важнее всего в жизни.
Есть ли связь между скоростью и стремлениями и скрытым циничным мышлением? В погоне за скоростью вы оставляете за собой след из «изломанных и окровавленных тел», включая собственное? Вы цинично относитесь к цене, которую платите за все это?
Опять то же самое
Все мы замечали, что жизнь протекает циклично и что-то повторяется снова и снова. Возвращение к событию, воспоминанию, разговору или воспроизведение прошлого в бессознательной надежде получить какое-то решение – норма повседневной жизни, которую понимают все люди. Поскольку психика стремится интегрировать сложные аспекты жизни, которые трудно вынести, размышление и резюмирование могут быть полезными чертами созерцания, если мы осознаем, что проигрываем прошлое, потому что в нем есть нечто, с чем еще нужно поработать.
Если мы размышляем о чем-то, очень важно знать, как и что действительно полезно – и как много этому стоит уделить внимания. Одержимость собой может завести в кроличью нору, которая кончится тупиком, в то время как истинный процесс интеграции неизбежно приведет к более широкому взгляду на ситуацию, гибкости, ощущению возрождения и большей свободы. Когда мы ведем нашу созерцательную машину по дороге повторяющихся размышлений и резюмирования, то можем многому научиться, задаваясь вопросом, ведет ли путь, по которому мы движемся, к блокпосту или к открытому полю.
Размышление. Размышление снова и снова идет по кругу одних и тех же мыслей. Это может быть положительным процессом – на самом деле определение размышления говорит, что оно также означает многократное пережевывание. Оно полезно для процесса созерцания до тех пор, пока не станет навязчивым шаблоном, когда беспокойство, например, приводит к тревожности, которая перерастает в панику.
Полезным критерием является то, что одержимость и навязчивое поведение всегда выражают теневую сторону личности. Когда мы, будто колесо, крутимся в грязной колее, нам необходимо проницательно и смело взглянуть на происходящее. Может быть, стоит отпустить ситуацию или отношения. Или нужно отпустить некие идеи и концепции. Например, обязательство быть до смерти преданным, стать совершенным йогом или прекраснейшим последователем религии – будь то индуизм, буддизм, христианство или любая другая вера – может быть созидательным, толкая нас к бескрайним возможностям, а может стать тупиком, в котором таятся вина и стыд, что вредят благополучию.
Когда эмоции накаляются и находятся на пике, у нас нет внутреннего пространства для размышлений о том, к чему на самом деле призывает душа. Когда мы оказываемся в ситуации навязчивых размышлений, то убеждены, что попали в ловушку, из которой нет выхода, сталкиваемся с еще одним хорошо знакомым препятствием. Но вот простая истина: выход есть всегда. Нам просто не нравятся варианты перед глазами, потому что они требуют или вынуждают забыть, принести жертву или сдаться и принять: то, что было, умерло. Они требуют столкновения с неизвестным. Требуют прыжка веры.
Резюмирование. Резюмировать значит «обобщать и повторять основные моменты дела или спора», а также «повторять основные этапы процесса». Резюмирование близко к размышлению, что полезно для процесса переваривания и интеграции питательных веществ, которые мы потребляем каждый день на всех уровнях жизни. И все же стоит спросить себя: сколько времени нужно провести в размышлениях или сколько раз нужно что-то резюмировать?
Это естественная часть старения – оглядываться на жизнь, видеть и воспринимать больше, когда мы вспоминаем прошлые события и опыт. Во время размышлений смысл раскрывается глубже, мы движемся к более широкому взгляду на происходящее. Этот процесс обычно включает озарение, которое дает новый контекст важному жизненному событию. Творческой стороной резюмирования является естественный спиральный процесс возвращения.
Символ спирали встречается в природе повсюду: в раковинах наутилуса, папоротниках, галактиках и цветах. Это один из самых распространенных мотивов в наскальном искусстве коренных народов по всему миру. Я нашла его в петроглифах, кропотливо вырезанных или выбитых в скальных стенах по всему Юго-Западу, и в курганах возрастом пять тысяч лет в Бретани, Франция. Спирали связаны с «тонкими местами» кельтов и древних людей, которые возводили стоячие камни в Европе. У впечатляющей 5200-летней коридорной гробницы каменного века Ньюгрейндж в Ирландии есть большие спирали, вырезанные при входе. Это всего лишь несколько примеров распространенности этого символа в древнем мире.
Резюмируя мощный архетипический опыт, особенно те эпические, почти мифологические переживания, которые изменили жизнь, мы можем распознать закономерности личного спирального процесса. Наблюдение за влиянием спирали на нашу жизнь может помочь отпустить ситуацию и поверить, что все необходимое вернется позже, если нам еще нужно будет с ним поработать. Когда глубокие переживания собираются вокруг сильных глубинных чувств – страха, горя, печали, предательства или раскаяния – и неуклонно продолжают возникать в процессе резюмирования и размышления, значит, им есть что сказать. Они пытаются привлечь внимание, чтобы я могла вырваться из какой-то колеи. Они говорят: «Время идти дальше, двигаться, исследовать, отпускать…»
