Н. Е. Щуркова
Система достойного воспитания. Методическое пособие педагога-практика
Глава I
Система как основополагающий принцип жизни
Самый верный признак истины – это простота и ясность.
Ложь всегда бывает сложна, вычурна и многословна.
Л. Н. Толстой[7]
Школа № 2009 г. Москва. Момент обсуждения системы воспитания. Директор Гесслер Дмитрий Михайлович.
Система – это нечто целостное как единство взаимосвязанных структурных компонентов, объединенных единой воспитательной целью, активное взаимодействие которых порождает единый результат. Каждая из частей исполняет свою функцию и является одним из условий продуктивного результата системы. Это необходимое и достаточное количество элементов, обусловливающих созидание и существование некоего феномена.
Механическая система автомобиля обеспечивает задаваемое движение лишь в случае наличия всех необходимых частей мотора, и поломка одной из частей пресекает движение автомобиля… Строительство дома тоже системно: инженер, упустивший из проекта один из столпов, заведомо не выстроит задуманного здания… И дворник, приготовившийся к работе, но потерявший метлу, не исполняет должного… А хозяйка, пригласившая гостей на чай, забыв приготовить нагревательный прибор, в отчаянии придумывает замену обещанному угощению…
Мы живем в системном мире. И наш организм тоже системен. Медики это хорошо знают. Повара для нас созидают вкусные системы. Швея системного мышления изготавливает нам красивую одежду. Мы вынуждены признаться, что – пока! – педагоги игнорируют системное устройство мира…
Система не есть суммарная совокупность, некий мешок, в который бросают множество деталей… Система – целостный процесс взаимодействия сущностных элементов порождающего новообразования. Наш урок только при том, что выстроен системно, уже приносит значительный результат. Организационные основы общей жизнедеятельности школы обеспечивают высокие характеристики школьной жизни, только если каждый элемент исполняет свою функцию, встраивая в систему свое воздействие.
Система – это всегда гарантированный результат поставленной цели. Без цели нет системы – лишь существует совокупная суммированность разнообразных и разнородных элементов.
Как если бы повар, взявшись за пироги, приготовил множество заготовок для супа, каши, компота, жаркого…
А учитель на урок математики принес полотно художника, конфеты, набор цветных карандашей и… подушку.
Системность мира и системность жизнедеятельности человека в этом мире – две ключевые характеристики реальной действительности, в которой располагается человеческое общество. Система – нечто целое, состоящее из взаимно связанных, строго определенных частей, взаимодействие которых обеспечивает существование этой системы. Планетарная система, природная система, социальная система, научная система, материально-техническая система – вот широкое пространство выстраивания человеческой жизни на Земле и человеческой деятельности. Выпадение из системы сопровождается развалом, разломом, частичным либо общим падением. Мы это ежедневно наблюдаем в сегодняшнем обществе, горестно отыскивая виновных в социальном, экономическом, этическом падении жизни.
Системность распоряжается нами даже в бытовой жизни. Не осознавая ее власти над нами, мы берем карандаш и планируем необходимые действия, последовательность взаимосвязанных и взаимообусловленных действий, которые определят общий успех запланированного. При этом мы вовсе не думаем о системности своего мышления. И даже когда нас хвалят за хорошее качество исполненного, не апеллируем к своему сознанию. А когда нас хвалят за хорошо исполненное дело, разводим руками, говоря: «Так получилось… сам не знаю почему…»
Секрет системного мышления лежит вовсе не в нашем стремлении строить систему. Человек может даже не знать о ее существовании, мысля системно. Более того, удастся или не удастся нам выстроить систему, зависит не от нашего усердия ее выстраивать.
Система рождается в тот момент, когда мы избрали нечто объектом внимания, когда мы спросили себя, что это есть такое – этот объект… И произвели анализ: каковы его слагаемые части, какова взаимосвязь этих частей… Как только мы это сделали, программа наших действий выявлена и готова к исполнению. Главное – выявление объекта предстоящей деятельности, определение объекта, структурирование объекта. И только потом – программа действий на основании выявленных элементов.
Недопустимо думать, что только сейчас, в XXI веке, мы открываем секреты воспитания. Когда узнаем, что директор Царскосельского лицея Энгельгард вечерами приходил с книжкой в рекреационный зал к своим воспитанникам и читал им вслух текст книги, полагая, что чтение вслух развивает умы и как ничто иное среди юношества воздействует на сердца, мы принимаем и оцениваем вводимый в систему воспитания методический элемент – на прекрасных образцах знакомить детей с правилами жизни, осмысливать – сопереживать – воспроизводить образные картины достойной жизни.
Ложное представление о системности – это суммированная совокупность: когда подбирается некоторое количество элементов и реализуется их внедрение в деятельность. Часто эти элементы воспроизводятся из успешного опыта какого-либо деятеля: знаменитого руководителя, известного коллектива, талантливого специалиста, оригинального мыслителя. Воспроизводя частичный опыт другого, тот, кто реализует задуманное, предполагает получить такой же эффект.
Услышав, что педагог внедряет в учебный процесс музыку, заимствуешь этот элемент, ожидаешь достойного поведения учеников и сердишься на якобы ложное введение в учебный процесс музыки….
Побывав на уроке знаменитого учителя и наблюдая за интенсивной работой ученических малых групп, точно так же разбиваешь на рабочие группы детей и ожидаешь от них дружеского интенсивного интеллектуального труда – такого же, как видел у знаменитого учителя – и сердишься на дурных своих детей, плохо воспитанных родителями…
Прочитав в журнале статью о новационном опыте школы свободного выбора учениками на каждом занятии учебного стола и выбора партнера по учебной работе на уроке, учитель провозглашает «свободу выбора» места работы и… получает разболтанных бездельников вместо трудолюбивых учащихся… «Мешок элементов», даже очень ярких и необычных, не составляет плодотворного процесса – как купленные модные, дорогие предметы и мебель не составляют уюта и удобства жителю дома. Приходится с горечью констатировать, что так называемые «передовые школы», вводящие в практику школьной жизнедеятельности сверхинтересные новационные методики, не достигают задуманных результатов и разводят руками, причитая: «Что еще им нужно, этим современным детям?!»
Система плодотворна, если выявлены и реализованы ВСЕ ее элементы.
Воспитание успешно, если оно системно.
Мы выдвигаем проблему системности воспитания, проецируя эффективность воспитательного процесса, когда формируется ценностная картина мира, и параллельно – продуктивность профессиональной деятельности педагогов школы, воспитателей детских садов, руководителей дополнительного образования и даже целенаправленного семейного воспитания, грамотно и любовно организуемого родителями. Бесспорно, динамичная жизнь требует постоянного преобразования системы воспитания согласно новационным элементам стремительно изменяющейся жизни. Однако базовые элементы, открытые педагогикой в историческом развитии общества, остаются в процессе воспитания. Примером такого вечного базового элемента может служить сегодня принцип наглядности, о котором уже говорили античные мудрецы («образ объекта») и который настойчиво утверждал в практике воспитания чешский педагог Ян Амос Коменский (1592–1670).
Глава II
Система процесса воспитания
Сформированная наука подобна дереву: у нее есть ствол, главные ветви, сучья, веточки, листья…
Не следует, изучая древо науки, начинать с подробного описания листьев.
Шарль Летурно[8]
Глубокая эволюционная природа воспитания и воспитателей имеет свои древние корни. Мы их можем наблюдать, высоко оценивая значимость исследований подаренных животным природой зачатков морали инстинкта[9].
«…Волчата, играя друг с другом, соблюдают правила «честной игры». Если щенок кусается слишком сильно или продолжает кусаться после того, как противник перевернулся на спину, признав себя побежденным, или от тяжелого заболевания, волчата перестают с ним играть…
– Человекообразные обезьяны не только не притесняют более слабых членов группы, но порой активно им помогают… Самец карликового шимпанзе… страдал от тяжелого сердечного заболевания и поэтому был слабым и неуклюжим… другие обезьяны стали ему помогать. Они часто брали его за руку и вели куда нужно…»[10]
Говорить об успехе школьного организованного воспитания можно только с позиции системности данного процесса – при учете крепкой связи начального звена со средним и старшим звеном школьного воспитания. Изоляция младших классов от старших, внедряемая в некоторую практику, заведомо обрекает школу на бесконечное напряжение в организации последующих лет достойной жизни школьников.
Когда школьный педагог жалуется, что ему достались «ужасные» дети, с которыми можно лишь криком добиться примерного поведения, желательно поставить перед ним вопросы:
«А в первом классе эти дети уже усваивали "правило одного голоса"?»
«А в первом классе забота каждого о каждом уже была законом их учебной деятельности?»
«А в третьем классе ученик уже знал о своих достоинствах?»
«А первого сентября на первом уроке учителя немедленно замолкали, призывая всех к тишине умственной работы?» и т. д.
Мы живем в системе планеты и выстраиваем систему своей жизни. Созданная система – гарантия желаемого результата. Создание же плодотворной системы базируется на выявленных элементах проецируемого объекта.
Даже чтобы сварить кашу для детей, повар определяет необходимые элементы: обязательные поварские операции, затраченное время, оформление сваренной пищи… Достаточно отсутствия одного из элементов, чтобы загубить профессиональный замысел и оставить детей без каши…
Неслучайно при написании диссертаций педагоги-теоретики выбирают и выдвигают в качестве основополагающего феномена исследования объект: исследуя и выявляя его сущностные составные элементы, определяют содержание исследования и педагогическое структурное решение.
Исследовательские подходы к выделенным объектам имеют одинаковые векторы подхода: восприятие объекта (диагностика), выявление ценностной значимости объекта (социальный и личностный смысл), структурирование объекта и практическое созидание объекта.
Системность выступает необходимым условием эффективности воспитательного процесса. Он, этот процесс, осуществляется в деятельности. А деятельность, чтобы быть продуктивной, подчиняется принципу системности. Человек как субъект деятельности привносит данную характеристику в конструирование объектов, чтобы реализовать мысленный единый результат, который достигается благодаря взаимосвязи всех сущностных элементов. Субъекту надо выявить все эти элементы.
Чтобы написать стихи, необходимы осмысленная тема, очерченная идея, подобранный ритм, яркие рифмы, интонирование… добавим вдохновение как обязательный компонент поэтического труда и предложим слушателям создать поэтический опус…
Чтобы построить дом, надо очертить все элементы строительства, исходя из цели: строить сарай или дворец? Жилой дом либо театр? Спортивный зал или академию наук?.. В педагогике системность позволяет развернуть педагогическую действительность в ее необходимых элементах, проецировать и осуществлять цель педагогической работы, если эти элементы выявлены, определены и разработана методика их встраивания в процесс воспитания. Педагогическая системность имеет свою специфику, наполнена четкими и жесткими характеристиками. При этом как целостный процесс воспитания – системный феномен, так и каждый элемент ее есть система, конструируемая педагогом.
Укажем это на примере одного мероприятия – блистательного школьного концерта. Этот отдельный акт в системе воспитания выстраивается системно во имя воспитательного результата: на уровне художественного образного восприятия предъявляется жизнь в ее идейном содержании.
Разумеется, первоначальным является идейное содержание концертных номеров: каков будет жизненный объект, художественным способом предъявляемый зрителям. Далее выстраивается последовательность концертных номеров на сцене, так чтобы ведущая идея раскрывалась в логической очередности. И зрители обрели общее представление о концертной деятельности юных артистов, способе восприятия артистического номера и форме своего поведения в роли зрителя.
Отметим и профессиональную подготовленность организаторов концерта.
Первоочередным условием является философическое распредмечивание феномена концерта: выявляется скрытая ценность объекта, выводится ценностное отношение сценического номера, провозглашается социальный смысл данной ценности и личностный смысл ее для каждого зрителя.
Распредмечивание – базовый элемент педагогической организации любой деятельности детей. Например: объявляя темой урока «Скорость», определяя сущность данного явления, педагог вместе с детьми раскрывает ценностные функции данного феномена: экономия затраченного времени, сокращение прилагаемых сил, установление связей с множеством других объектов и красота деятельности – интерпретируя объект изучения как ценность цивилизованной жизни, проживая его личностный смысл каждым человеком.
Слушая «Песню о веселом барабанщике» Булата Окуджавы, школьники раскрывают идею песни: «Это о том, что человек должен работать… О том, что не спать должен, а созидать жизнь… О призыве к активной жизни…»
Иллюстративность – кинематографическая, художественная, литературная, вербальная – строго обязательна. Педагоги издавна называли наглядный предмет основой обучения, а создатель педагогики Ян Амос Коменский (1592–1670) вводил наглядность как исходный закон обучения.
О речевом искусстве педагога мы позволим себе умолчать, поскольку очертили данное профессиональное искусство в отдельной работе[11].
Рефлексия как инновационный элемент педагогической профессиональной работы в настоящее время есть общепризнанное условие продуктивной работы. Хотя нельзя не признать, что большинство учителей видят только предметное содержание и себя как транслятора и реализатора определенных методических приемов: оценивают лишь выполнение определенных методических норм, предписаний, существующих в готовом виде. Педагог не сможет стать субъектом собственной рефлексивной деятельности только при внешнем побуждении к ней. Через становление субъекта рефлексивной деятельности и разработки принципов ее организации рефлексия должна стать основой различных форм коллективного и самостоятельного целеполагания и проектирования педагогической деятельности, позволяющих обеспечивать одновременное развитие рефлексивных способностей всех участников образовательного процесса.
Рефлексивная деятельность учителей при переходе от авторитарной, «знаниево-центристской» педагогики к педагогике рефлексивно-гуманистической должна стать средством внесения ряда сущностных изменений в образовательный процесс: от целе-ориентированной образовательной стратегии – к ценностно-ориентированной; от внешней имитации реформаторской активности учителя – к системному переосмыслению образовательной деятельности.
Рефлексия – это умение видеть содержание работы с детьми в ретроспекции (т. е. обращаясь назад: что я делал?) и немножко в проспекции.
Тонким, чувствующим человеком мы обычно называем того, у кого развита рефлексивная компонента, кто умеет видеть себя со стороны, четко понимать и знать, что он делает.
Современный учитель в построении занятия прежде всего задает вопрос себе: «Как я организую работу, чтобы дети усвоили ценность нового материала?» Трудность состоит в том, что нужно самому учителю отрефлексировать и объективировать форму подачи учебного материала, затем продумать методическую схему передачи, т. е. выделить некоторую единицу содержания, а затем примерить уровень освоения предыдущих способов и средств, которыми владеют дети, понять, что удается хорошо, а что вызывает затруднения у обучающихся. Учитель поддерживает мотивацию к обучению в соответствии с интересами и способностями учеников, организует работу для получения опыта самостоятельной деятельности. Дальнейшая работа в современной школе деятельности означает необходимость собственного роста и освоение нового профессионализма педагогов.
В реальности нелегко с позиции житейско-обыденной обнаружить педагогическую (воспитательную) систему в ее чистом виде. Во-первых, она вплетена в другие системы (общение педагога и обучающихся, трудовая, учебная, развлекательная, спортивная, творческая и т. п. деятельность, и в целом – просто жизнь). Во-вторых, если в теории воспитательная система статична, неизменна, то в многоликой практике она динамичная, живая. В каждый новый миг или в каждых конкретных условиях это уже другая системная картинка, вернее – кажущаяся другой одна и та же система.
Работа педагога с малышами кардинально отличается от работы педагога с подростками, и она будет обретать непохожесть в его работе с юношеством: интонирование, лексика, этическая окраска педагогического требования, выстраиваемые мизансцены учебных занятий, наглядный материал – все имеет другие характеристики, будучи одними и теми же элементами.
Только научно-педагогический взгляд отмечает единую систему и логику организуемой работы с воспитанниками – элементы научно обоснованные, гарантирующие высокий результат:
• отношение к миру и наивысшим ценностным объектам, привнесенным педагогами в практику «сегодняшней» жизни юных воспитанников, совокупность отношений личности как «мое Я» в связи с миром; отношение как целевое новообразование в личностной структуре воспитанника, отношение «Я» личности к наивысшим ценностям, сберегающим, развивающим и украшающим жизнь человека (человеческая жизнь, общество, природа, «Я»), обретающие в процессе воспитания личностный смысл;
• деятельность как деяния, отражающие материализованные в действиях отношения «моего Я», включающая ценностный объект в индивидуальную жизнь и обусловливающая содержание жизни воспитанников; активная форма выражения отношения через систему действий (игровая, познавательная, преобразовательная, общение, художественная) – созидание вещно-предметной формы и духовного утверждения Добра как основы достойной жизни;
• успех каждого воспитанника, порождающий отношение воспитанника к собственному «Я», проецирующему свою будущую жизнь, проживание этого отношения к своему «Я», способному выразить и выявить в реальной деятельности личностный смысл объекта в установленной связи с человеком, обществом, природой и жизнью как таковой, а также способному оказывать влияние на течение жизни, оставляя след в ходе истории человечества.
