Сказка о молодильных яблоках и живой воде – Народное творчество (Фольклор)

Занемог царь, вот и послал сыновей своих за молодильными яблоками да живой водой. Но старший сын не вернулся, средний не вернулся. Тогда пришла очередь младшего Ивана-царевича. Не стал тот отвлекаться от своих дел ради того, что хочется. И с людьми встречными вел себя вежливо, за что те помогли ему в поисках. Однако не послушался Иван-царевич мудрых советов, заглянул-таки в терем к спящей Синеглазке. Прознала богатырка, что вор побывал в ее царстве, отправилась в погоню и настигла царевича. Бились они, бились, да Синеглазка почти погубила Ивана. Но тот не растерялся:

Не губи ты меня, девица Синеглазка, лучше возьми за белые руки, подними со сырой земли, поцелуй в уста сахарные.И ведь послушалась она. Сыграли свадьбу. А после Иван-царевич отправился на поиски братьев.

Отыскал их, да по пути к царю-батюшке обманули младшенького братья, отобрали у сонного молодильные яблоки и живую воду, а Ивана сбросили в пропасть.

Но сказка не была бы сказкой, если бы добро не восторжествовало. Царь узнал о проделках старших сыновей, А Иван-царевич счастливо зажил с Синеглазкой и двумя сыновьями.

Очень богатая на события сказка, с традиционными русскими троекратными повторениями. Народно-поэтический язык, даже в словарь приходилось смотреть (вот не знала я, например, что поленица – это богатырь, и говорят так и о мужчине, и о женщине). Прочитала вместе с дочкой, которой пока нет и четырех. Что-то она поняла, конечно, особенно появление бабы-яги ждала, но пока эта сказка ей трудновата, попозже к ней еще вернемся.

Но, как обычно в русских сказках, многое ставит меня в тупик. Ведь сказка ложь, а в ней намек, а на что намек?

Вот, например, три бабы-яги помогали Ивану-царевичу: и накормили, напоили, ночлег дали, коней своих дали, научили, как яблоки украсть, кстати у их же племянницы Синеглазки. А с чего это они такие добрые были? Вроде бы Иван им вежливым показался, а чем он вежлив был? Сразу есть-пить просил, даже по хозяйству не помог старушкам (дрова поколоть, например).

Или вот еще: вошел Иван-царевич в терем, увидел спящую Синеглазку и поцеловал ее, а потом, когда она его как вора своих яблок и воды настигла, предложил ей биться. И это вместо того, чтоб за воровство прощения попросить, чтоб комплимент сказать, раз она ему понравилась. И только когда она его победила, вдруг попросил себя не губить, а поцеловать. А она вдруг да и согласилась, да и шатер раскинула, да и обручились еще. Образ мужчин-подкаблучников или что это? А потом без всяких объяснений сказала, чтоб он домой шел, а она к себе в царство, и только через три года сама она к нему в царство явится, а он пусть ждет. И он безропотно соглашается, причем так, будто это дело обычное. Вот это тоже что-то непонятное совсем. А ведь через год Синеглазка двух сыновей родила, так что проверка чувств временем и разлукой здесь вроде бы не при чем.

А братья Ивановы? Он их спас, а они его обокрали и в пропасть скинули. Ну и семейка. Уж если родным братьям верить нельзя, кому ж тогда? И царь-отец вроде не сильно волновался, куда Иван пропал, пока Синеглазка не явилась и не стала угрожать его царство растоптать. Тут только он все узнал и заплакал. И тоже вопрос: о сыне или о царстве, которое растопчут? А Иван, когда в родную сторону добрался, и узнал что царь-отец помолодел, даже на глаза ему не показался. А сразу в кабак, и с голью кабацкой три года шатался, пока Синеглазка его не умыла, не причесала, не накормила, не приласкала. Ах, он бедненький, три года страдал очень. Да, пьяниц на Руси всегда жалели. А что же так Ивана сломило? Ведь сильный духом вроде бы мужчина: такой путь за яблоками и водой преодолел; с Синеглазкой сладил; братьев из беды смог выручить; в пропасть упал, а не пропал; осознал, что братья его предали, а не пал духом; свое собственное мясо смог отрезать и скормить птице-Нагае, чтоб только в родную сторону вернуться. И вот все он преодолел. Узнал, что отец помолодел, и даже свидеться с ним не захотел, а сразу спился с какого-то горя. Что надломилось? Больше не для чего подвиги совершать? Просто жить мужик не умеет, только геройствовать?

В общем, много в сказках таких странных вещей, и всегда я думаю, к чему бы это? Ведь заложен в этом, наверно, какой-то иносказательный смысл? Но какой?

Только эта сказка не в обработке Афанасьева, а в обработке А. Н. Толстого.