Наталия Басовская
Великие правители
Птолемей I Сотер. Можно ли повторить Александра?
Жизнь Птолемея I неразрывно связана с личностью и биографией Александра Македонского. Великий полководец скончался 13 июня 323 г. до новой эры. Это было событие мирового масштаба. Началась новая эпоха в истории человечества. Впрочем, современники, в том числе и близкий друг Александра Птолемей, этого, конечно, не понимали. Впереди была многолетняя битва былых соратников – диадохов – за наследие Александра. В ходе этой борьбы возникли новые государства, получившие позже название эллинистических.
Птолемей был сыном одного из македонских племенных вождей. Участвуя в великом походе Александра на Восток, воюя с персами, македонцы старались представлять себя благородными эллинами. В какой-то момент стали говорить даже, что они «больше чем эллины». На самом же деле это были потомки пастухов-козопасов. Особая, варварская знать. Правда, ближайшее окружение Александра приобщилось к греческой культуре. Нельзя забывать, что учителем полководца был гениальный Аристотель.
Отец Птолемея звался Лаг, в буквальном переводе – «заяц». Как знать, не была ли жизнь Птолемея, прославившегося исключительной отвагой, постоянным опровержением унизительного прозвища, приставшего к его отцу? Да и само имя Птолемей образовано от греческого «polemos» – «война» – и может быть переведено как «воинственный».
Бюст Птолемея I. Лувр, Париж
Мать звали Арсиноя – вероятно, она была гречанкой. По одной из легенд, она была близка с отцом Александра Филиппом II Македонским, который поспешно выдал ее, уже ожидавшую ребенка, замуж за Лага. То есть Птолемей мог приходиться Александру Македонскому старшим сводным братом. Но вполне вероятно, что это всего лишь льстивая выдумка придворных, которые хотели выделить Птолемея среди других преемников Александра.
В детстве и юности Птолемей Лагид – близкий друг Александра, товарищ по играм и учебе. Учился он, видимо, неплохо – через много лет он, единственный из диадохов, написал воспоминания о великом походе. До нашего времени они не дошли. Но этими мемуарами пользовался римский историк Арриан, чьи труды изучаются и сегодня.
Незадолго до состоявшегося в 336 году до новой эры убийства отца Александра, македонского царя Филиппа II, он прогневался на сына, собиравшегося жениться без родительского согласия, и отправил его вместе со всеми близкими друзьями в ссылку.
На самом деле между отцом и сыном был более глубокий конфликт. Филипп отверг мать Александра, свою жену Олимпиаду, отправил ее на родину, в Эпир, и женился на молодой македонянке Клеопатре. Новая жена ждала ребенка, и царь надеялся в будущем передать ему трон. Александру мать постоянно внушала, что он сын бога, а вовсе не македонского царя. Девятнадцатилетний сын от первой жены, энергичный, независимый, да еще и поверивший в свое божественное происхождение, – это очень опасно для властителя. Вот почему Александру пришлось последовать за матерью в Эпир. Вместе с ним там оказался и Птолемей.
Филипп пал жертвой политического убийства. Скорее всего, это сделали агенты Персии, против которой он готовил поход. Александр вернулся в Македонию и занял престол. Юная Клеопатра и рожденная ею девочка были убиты по его приказу. Птолемей стал телохранителем молодого царя. Александр не ошибся в выборе: он заметил в друге детства необычайную энергию и отвагу.
Весной 334 г. до нашей эры Александр, более или менее уладив дела в Греции, начал свой великий поход против Персии под лозунгом отмщения за греко-персидские войны (500–449 гг.д.н. э.) и за убийство царя Филиппа.
В апреле, после переправы через Геллеспонт (современный пролив Дарданеллы), состоялось первое знаменитое сражение – при Гранике, на севере Малой Азии. В этом бою Птолемей был среди полководцев Александра, но не на первом месте. Главные роли играли Антипатр и Парменион. Во время сражения жизнь Александра спас его брат кормилицы Клит, которого позже полководец собственноручно убил в пьяном угаре.
Осенью 333 г. до новой эры произошла битва при Иссе. Численность персидских войск была в три раза больше, но греко-македонцы наголову разбили противников. По легенде, в этом бою жизнь Александра спас Птолемей. Сам телохранитель в мемуарах опроверг эти слухи.
В 332 году до нашей эры был почти без боя занят Египет. Птолемей не ведал тогда, что именно этой территории предстояло стать его царством и просуществовать как государству дольше всех основанных последователями Александра – почти 300 лет.
Египетские жрецы предложили Александру признать его богом, сыном великого солнечного божества Амона-Ра. Полководец не возражал. Он ведь и так знал со слов матери, что является сыном Зевса. Со временем обожествление при жизни ожидало и Птолемея.
1 октября 331 г. до нашей эры Александр одержал решающую победу над персами при Гавгамелах, в Месопотамии, в междуречье Тигра и Евфрата. Численно превосходящими персидскими силами командовал лично царь Дарий III, последний из династии Ахеменидов. Он в панике бежал с поля боя в разгаре сражения. Известно, что в древности в случае гибели или бегства полководца войско переставало сражаться.
Дарий искал укрытия в Центральной Азии, у своего вассала – сатрапа Бактрии по имени Бесс, но был убит по его приказу. Все ожидали, что Александр Македонский будет в восторге. Но он возмутился: нельзя так поступать с царями! Птолемею было поручено поймать Бесса и доставить к Александру.
Птолемей с отрядом проскакал за четыре дня расстояние, которое обычно преодолевали за десять дней. Он схватил преступника и привез к Александру. Бесс и его приспешники были казнены с особой жестокостью. Участие в этой операции полностью соответствовало характеру Птолемея, который сам был воплощением верности и не считал возможным прощать предателей.
Александр продолжил поход. В Северной Индии он столкнулся с отчаянным сопротивлением местных правителей. Птолемей продолжал верно и бесстрашно служить своему царю и другу. В одном из сражений в Пенджабе он кинулся в погоню за индийским вождем. На крутом подъеме сначала скакал на коне, потом спешился – и сумел свалить на землю индийского всадника. Во время поединка получил удар копьем в грудь, но панцирь выдержал. Считалось, что победа Птолемея в этой схватке решила судьбу сражения.
Оценив доблесть Птолемея, Александр отдал под его командование треть своей армии. Птолемей со своим войском не раз отвлекал на себя индийские силы, чтобы Александр мог, например, переправиться через один из притоков Инда. Бывало и такое: Птолемей забирался со своими солдатами ночью на немыслимо крутые скалы и светом костра подавал сигнал: путь свободен!
Птолемей отличался не только смелостью, выносливостью и физической силой. Он был еще и внимательнее, осторожнее, разумнее многих других. Он хотел предотвратить убийство Клита, когда тот на пиру стал читать взбешенному Александру насмешливые стихи. Птолемей увел Клита из зала, но тот вернулся и был убит.
Именно Птолемей сообщил Александру о так называемом заговоре пажей. Во время похода некоторые молодые придворные были возмущены тем, что Александр насаждал в лагере восточные обычаи, прежде всего – низкие поклоны. Заговорщики собирались ночью убить царя. Но Птолемей предупредил его – и с предателями расправились. Среди прочих был казнен племянник Аристотеля Каллисфен, несмотря на заступничество знаменитого дяди.
Трагедией для верного Птолемея стала внезапная смерть Александра 13 июня 323 г. до новой эры. Царь, совсем еще молодой, слег в Вавилоне в разгар подготовки к новому походу. Ему пришлось уйти из Индии, и теперь он собирался двинуться в обход Аравийского полуострова в Средиземноморье и Северную Африку. Судьбы мира могли сильно измениться, если бы он реализовал этот замысел. Но после нескольких дней непонятной болезни Александр скончался. Видимо, был отравлен. А вскоре умер, столь же внезапно, и его ближайший друг и возлюбленный Гефестион.
Александр Македонский не оставил преемника. У него был сводный брат Арридей, от брака Филиппа и фессалийской танцовщицы, слабоумный – большое удобство с точки зрения тех, кто претендует на реальную власть. У малолетних и безумных наследников всегда находятся энергичные сторонники. Таков был полководец Пердикка, выступивший за права Арридея. Был еще и незаконный сын Александра Иракл (или Геракл), рожденный одной из наложниц. Он жил где-то в Пергаме. Но его всерьез никто не рассматривал. Наконец, через два месяца ожидалось рождение законного ребенка – его ждала жена Александра Роксана.
Колоссальную империю начали делить между собой ближайшие соратники, получившие название диадохи («преемники»). Они собрались для обсуждения главного вопроса – к кому перейдет власть. Птолемей высказался против всех претендентов и предложил избрать самого достойного из своей среды. Это гораздо больше соответствовало республиканской греческой традиции, чем монархическое наследование престола.
Изображение Аментет и Ра в гробнице царицы Нефертари Меренмут
Понятно, что, предлагая такой вариант, Птолемей имел в виду прежде всего себя. Ведь ему были свойственны все качества преемника: близость к покойному царю, авторитет в глазах войска, сильный характер. Он буквально нарисовал свой портрет. Птолемей предложил проголосовать. Но диадохи категорически отказались. Каждый из них считал лучшим себя.
Империя была разделена между диадохами. За этим последовали 22 года войн. Наследники рвали друг у друга куски былого огромного государства. Лет через 10 они начали объявлять себя царями.
Птолемей стал сатрапом (наместником) Египта. Правда, там уже был сатрап Клеомен, назначенный самим Александром. Но преданность Птолемея распространялась только на самого царя. Служить Клеомену он не считал себя обязанным. Было объявлено о связях Клеомена с Пердиккой, правившим в Греции и Македонии. Это стало основанием для казни бывшего сатрапа.
Птолемей продолжал хранить верность памяти Александра. Через год после его смерти организовал пышные похороны. Для этого потребовалось завладеть гробом, который перевезли из Месопотамии в Сирию, а затем в Египет. Грандиозная церемония прошла в Мемфисе. Это соответствовало воле Александра, завещавшего похоронить его как бога Амона-Ра. После этого Птолемей приобрел опору среди египетской знати.
Тело Александра перезахоранивали еще несколько раз. Считается, что через 300 лет римский император Октавиан Август, заняв Египет, подошел к гробнице Александра в Александрии и даже прикоснулся к мумии.
Будучи сатрапом, Птолемей продолжал сочетать отвагу и разумное поведение. В 321 году до новой эры в Египет вторглись войска Пердикки. Этот сильный соперник не мог не бояться Птолемея, который, похоронив Александра, в очередной раз продемонстрировал, что претендует на место его преемника.
Птолемей лично участвовал в военных действиях. При штурме крепости Верблюжья Спина в долине Нила он собственноручно длинным копьем ослепил слона. От боли и ужаса слон начал топтать всех подряд. Воспользовавшись суетой, Птолемей спрыгнул с вала и сбросил многих македонцев со стены.
Статуя Августа из Прима Порта. I в. н. э.
Использовал он и приобретенные в Египте знания. Жители долины Нила начиная с III тысячелетия до новой эры умели учитывать сложный режим этой великой реки. Она берет начало в сердце Африки, в горах, и ее течение существенно меняется в разное время года. Войско Пердикки об этом, естественно, ничего не знало. Когда вода в Ниле начала прибывать, македонцы не успели отступить – и многие утонули.
Сначала в лагере Пердикки стоял плач по погибшим. Потом стали искать виновного. Некий грек Пифон ворвался в шатер Пердикки и убил его. Так у Птолемея не стало главного соперника.
Птолемей старался во всем напоминать Александра. В том числе – в великодушии. Во время войн диадохов он занял сирийский город Тир и захватил в плен начальника гарнизона. Вместо того чтобы казнить его, Птолемей вручил ему дорогие подарки и произнес красивую речь о том, как он восхищен мужеством своего врага. Так когда-то Александр даровал жизнь семье Дария III – и даже с ней породнился.
В 305 году до новой эры до Птолемея дошла информация о том, что диадохи начали провозглашать себя царями. Возглавили движение сатрап Фригии Антигон и его сын Деметрий. Узнав об этом, Птолемей заявил, что он тоже царь. Египетские подданные стали в восточных традициях ему поклоняться и обожествили его при жизни.
В 304 году Птолемей помог жителям острова Родос противостоять осаде сына Антигона Деметрия. Судя по всему, именно там у царя Египта появилось прозвище Сотер – «Спаситель».
Последнее крупное сражение войны диадохов произошло в 301 году до нашей эры при Ипсе, в Малой Азии. Бывшие полководцы Александра Антигон I, Селевк, Лисимах, Кассандр перебили друг друга. Их потомки продолжали править эллинистическими государствами. Селевкиды – Сирией и другими областями Азии. Наследники Антигона – Македонией и Грецией. Птолемей, оставшийся в стороне от битвы, сохранил за собой Египет.
Политический успех Птолемея I был обеспечен тем, что он всегда оставался верным солдатом, обладая при этом независимым умом, будучи способным не только воевать, но и договариваться. Он успешно соединил многовековые традиции Египта с элементами греческого правления.
Бюст Филадельфа по египетскому канону
Через 14 лет Птолемей передал власть младшему сыну, родившемуся от любимой жены Береники. Птолемей II Филадельф стал царем, а отец остался при его дворе. Известны его слова: «Я понял, что лучше быть отцом царя, чем владеть какими угодно царствами».
Царь Ашока. Правитель по прозвищу «Лишенный печали»
Индийский царь Ашока родился, видимо, в 304 году до новой эры, лет через 20 после смерти Александра Македонского, совершившего великий поход в Индию – с севера Балканского полуострова, через персидскую державу.
Северная Индия IV века до нашей эры – это место пересечения цивилизаций. Для европейцев эта земля всегда была символом отдаленности, почти недостижимости, своего рода края света. Но в то же время Индия символизирует и великую культуру.
Ашока – один из знаменитейших правителей Древнего Востока, и в местной историографии он существенно идеализирован. Он создал, продолжая дело своего деда и отца, громадную империю Маурьев и способствовал распространению буддизма, что делает его высокочтимой фигурой в буддийских странах, например в Непале.
На русском языке о царе Ашоке доступны работы А.А. Вигасина. Он же опубликовал тексты, оставшиеся от великого индийского правителя. Они высечены высоко в горах, в том числе в афганском Кандагаре. Серия трудов по истории Древней Индии есть и у Г.М. Бонгард-Левина.
Дед Ашоки – Сандрокотт, или Чандрагупта, как считается, сам пришел к Александру Македонскому и предложил ему помощь в дальнейшем продвижении на восток Индии. Александр вел на северо-западе страны тяжелые бои с царем Пором, победил его и взял в плен. Александру были свойственны то ли дипломатическое милосердие, то ли милосердная дипломатия: он помиловал побежденного и даже разрешил ему в качестве вассала править некоторыми землями. Двигаться дальше на восток полководец не захотел: войско было истощено за время 10-летнего похода. Когда стало понятно, что Александр уходит, Сандрокотт решил действовать уже не за него, а против.
Сам Александр Македонский на обратном пути скончался. А будущий Чандрагупта собрал силы против оставленных им наместников. Под лозунгом борьбы за свободу он создал на северо-западе, в Пенджабе, царство Магадхи – ядро будущей империи Маурьев. Чандрагупта покорил северную Индию, сверг царя Джана Нанду и основал общую индийскую династию Маурьев.
Кроме того, Чандрагупта отразил нашествие Селевка I Никатора, одного из великих преемников Александра, диадохов, создателя империи селевкидов, куда вошли Вавилония, Мидия, Персия, Бактрия. Мир с Селевком был заключен за 500 слонов. Чандрагупте достались земли к западу от Инда, а одна из дочерей Селевка была отдана ему в жены, то есть попала в его гарем. У нас нет сведений о том, имела ли она отношение к рождению отца Ашоки – Биндусары.
После 45 лет правления Чандрагупта отрекся от трона и уморил себя голодом. Это было вполне в духе крайнего аскетизма, свойственного религии джайнизма, которой он придерживался.
После смерти отца правителем великой державы стал Биндусара. Он оставался на троне в течение 25 лет и продвинул границу своего государства на юг. В письме правителю Сирии Антиоху он просил прислать греческого вина, сушеных фиг и, если можно, философа. Этот курьез остался в истории. Откуда такое желание? В Древней Индии чрезвычайно интересовались философией. В ответном письме говорилось: вино и фиги – пожалуйста, сколько угодно, а вот с философом сложнее, нельзя посылать его как вещь.
Современная статуя Чандрагупты. Храм Лакшми-Нараян.
Сыном Биндусары, увлекавшегося философией, был будущий великий царь Ашока. Его мать – Субхадранги, дочь небогатого брамина (учителя – в высоком, философском смысле слова). По легенде, отец отдал ее в гарем Биндусары из-за пророчества, что сын его дочери станет великим правителем. Брамин рассудил, что в гареме императора больше шансов произвести на свет великого правителя. Все очень разумно. Именно так и произошло.
Правда, в детстве, которое прошло в гареме, у Ашоки был низкий статус: он сын незнатной матери. Кроме того, у нее был еще старший сын. Согласно высеченным в горах надписям, имя будущего царя изначально было Пьядаси – «угодный богам». Имя же, которое он принял позже, Ашока, означает «не знающий печали».
Принц Пьядаси, у которого было 99 братьев, отличался красотой, умом, энергией, был прекрасным охотником. Намного позже он запретил охоту как развлечение. Но пока он еще не проникся идеями буддизма.
Отец заметил то, что мы сегодня бы назвали «организаторские способности» Пьядаси и, несмотря на невысокое происхождение, направил его правителем в провинцию Аванти, в Западную Индию. Это был важнейший центр – зерно, из которого росло великое государство.
Пьядаси, которому было около 30 лет, правил весьма толково. В эти же годы он женился на дочери богатого торговца, и у них родились три сына.
В 272 году до нашей эры в крупном городе Таксила, в верховьях Инда, произошло восстание против власти Маурьев. Туда для наведения порядка направили старшего сына Биндусары Сусиму. И у того ничего не получилось. Тогда отец послал в Таксилу Пьядаси. Ко всеобщему изумлению, город ему сдался. Сохранился текст, который принесли представители бунтовщиков: «Принцу Пьядаси. Мы не ненавидим ни Биндусару, ни царский род. Плохие чиновники являются причиной того, что мы восстали». Кстати, в другом индийском тексте говорилось: «Чиновники – это кошки, стерегущие молоко». Далее восставшие писали: «Мы неправильно понимаем царские указы, так как чиновники неправильно их истолковывают и используют для своей пользы. Мы не мятежники, простите нас». И ворота города были открыты.
Панно с надписью Канаганахалли, изображающее Ашоку с надписью Брахми «Царь Ашока», I–III века н. э.
Как Пьядаси добился такого поразительного результата? Он продемонстрировал те способности, которые позволили ему остаться в истории в качестве одного из великих правителей древности.
Но на одном пророчестве, даже в сочетании с дипломатическими способностями, до власти не доберешься. И Пьядаси пришлось ее захватить.
Он находился в Таксиле, когда узнал, что отец при смерти. Это означало неизбежную борьбу за власть. Пьядаси поспешил в новую столицу – Паталипутру, город в долине Ганга. Он пересек с запада на восток всю Северную Индию. Старший брат Сусима уже собрал против него войско. Но Ашока победил.
Была ли борьба кровавой? Уничтожил ли Ашока своих братьев? Индийский автор Моханачанд Киранаги отвечает на этот вопрос уклончиво: «Как говорят легенды – Ашока убил всех своих братьев ради власти над империей, хотя, с другой стороны, нет никаких исторических свидетельств для подтверждения этих легенд. Ашока в своих наскальных надписях с любовью говорил о своих братьях».
Так или иначе, Ашока пришел к власти. 269–232 годы – время его мудрого правления. Мы знаем, что он бросил огромные силы на строительство дорог, ирригационных систем, мостов и кораблей. Вдоль дорог требовал непременно высаживать деревья, чтобы получались прекрасные аллеи. Смягчил судебную систему, поскольку осуждал всякое убийство – не только человека, но и животного. Была даже введена бесплатная медицина для людей и животных.
Ашока принял несколько законов, которые в современных терминах можно назвать «экологическими». Был составлен список охраняемых государством животных, запрещены охота ради удовольствия и пиры-чревоугодия. Пировать разрешалось, но умеренно.
Царские контролеры наблюдали за соблюдением этих правил – норм Дхармы. Это совокупность морально-этических принципов, не чисто религиозных, но приближающих человека к буддизму. Поощрение добрых отношений между людьми, с природой и так далее.
Но после семи блистательных лет правления Ашоки началась Калингская война 261–260 годов. Против власти Маурьев восстало небольшое государство Калинга на берегу Бенгальского залива. Империя Маурьев в ту эпоху – это почти вся Индия, кроме самых южных ее областей, плюс Непал, Бутан, Пакистан, Афганистан.
Волнения на востоке империи, в Калинге, были обусловлены этническими и религиозными различиями, характерными для огромной и очень пестрой Индии. А при подавлении этого восстания была проявлена неожиданная жестокость, в целом не свойственная правлению Ашоки: 100 тысяч убитых и погибших от ран и голода. Около 150 тысяч человек взяты в плен и изгнаны из Калинги.
Царь и сам в своих надписях признал, что был вынужден действовать жестоко. Причем подчеркивал: вне зависимости от того, были мятежники знатными или простолюдинами. Это удивительно для Индии, где веками существовало деление людей на касты.
Для европейцев, оказывавшихся в Индии, все, что происходило там, было по меньшей мере странно. Например, позиция сельского населения. Во время междоусобных войн между соседними княжествами можно было наблюдать такую картину: воины бьются не на жизнь, а на смерть, а рядом крестьяне продолжают спокойно работать в поле. Вот что значит непреодолимый барьер между социальными слоями.
Ашока, пытавшийся в некоторых ситуациях не видеть кастовых различий, вел себя очень необычно. Считается, что Калингская война толкнула его к полному духовному преображению. Он стал строгим, категорическим адептом буддизма.
На Древнем Востоке были приняты надписи, в которых правители заявляли о себе – для современников и для будущего. Это было принято в Древнем Египте, в Ассирии. В этих надписях непременно утверждается высочайшая, непререкаемая власть правителя. Знаменитая формула: «Я царь, царь царей». Вырубая ее в камне, правители будто пытаются выбить ее и в сознании людей. Они говорят от имени богов, сами чувствуя себя богами.
Так же поступал и Ашока. Его устами, как он полагал, говорила Дхарма – нравственная сущность человека. Надписи гласили: «Из всех побед победа Дхармы наивысшая. Можно завоевать часть земли, но добротой, любовью и жалостью можно завоевать сердца людей… Из острого меча бьет фонтан крови, а из Дхармы – фонтан любви».
По мнению М. Киранаги, Ашока стал воплощением сострадания, доброты и любви. По крайней мере, в вегетарианство он действительно перешел, охоту ради забавы запретил, всякое кровопролитие осудил. Все это напоминает, например, святого Франциска, который в Италии XII века вел аскетический образ жизни и боялся наступить на муравья, чтобы не совершить убийство. Но Франциск был монахом, а Ашока – царем.
Благость, которая стала ему доступна, он насаждал силой. Мы хорошо знаем, что это никогда не дает положительных результатов. Вскоре в окружении Ашоки стало нарастать недовольство, связанное с тем, что в многоконфессиональной стране он решительно выделял буддистские общины. Они получали богатые дары, обширные территории. Это многим не нравилось.
Ашока дожил до 72 лет, но в старости очень страдал. Правда, сыновья его порадовали: все они отправились в разные концы Индии и соседние страны распространять учение Будды. Ашока сам этого хотел, но получается, что таким образом он сделал себя одиноким.
Царица Ашоки Тишьяракшита
Внуки начали бороться за престол стареющего деда. При жизни Ашоки реальную власть захватил внук Сампади, которого поддерживала царица Тишьяракшита – противница буддизма. В многоконфессиональной стране нельзя поддерживать только одну конфессию. Людей легко было убедить в том, что Ашока сошел с ума.
Он все еще был царем, но его распоряжения перестали исполняться. Он не сразу это заметил, потому что совершал многочисленные паломничества. Идя от монастыря к монастырю, от ступы (буддистской часовни) к другой ступе, он и не знал, что от его имени документы подписывают другие, что он перестал быть реальным правителем. Прекрасные мечты разбились о реальность.
Интересно, что после смерти царя Ашоки Калинга, восстание в которой он подавлял, все-таки стала независимой. А еще примерно через 100 лет она подчинила себе бывшее его царство – Магадху.
Но имя Ашоки – яркого и весьма оригинального правителя – навсегда осталось в истории.
