Наталия Кобилева
Вторая пятидесятница
Можно ли просить знамений?
Марка 8.12 «И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение».
Матфея 12.39 «Но Он сказал им в ответ: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка».
Мы видим, что христиане не должны (!) просить себе знамений, и что знамений ищут лукавые и развращённые люди, и их лукавство не будет удовлетворено. Господь учит, что не дастся знамение просящим знамений, кроме знамения Ионы пророка, то есть, воскресения Иисуса Христа. Обращённый христианин получает для себя знамение, удостоверяющее его в силе Креста Господня, прощения грехов и в обретении новой жизни совоскресения со Христом. Такому человеку, пережившему примирение с Богом и получившему внутрь себя новую жизнь в силе духовного воскресения, никакие дополнительные знамения от Бога не нужны.
Человек должен заботиться не о том, чтобы выпросить у Бога знамений Святого Духа, а о том, чтобы стать под господство Иисуса Христа в своей жизни, быть принятым Им. И Святой Дух христианином должен восприниматься как посылаемую благодать для святой жизни, для спасения души. А не для знамений.
Прошение знамений – это неверие, требующее доказательств. Прошение знамений – это искушение Господа, а, значит, грех.
Матфея 4.6. «6 и говорит Ему: если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: «Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею». 7 Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего».
1 Коринфянам 10.9. «Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей».
Люди, искушающие Бога прошением знамений, получают поражение от «змей» – демонического мира. Мы помним, что случилось с евреями в пустыне, многие из них погибли от змей за свою дерзость. И сегодня просящие знамений получают духовных змей, то есть, бесов.
Таким образом, прошение Святого Духа и знамений – это небиблейская практика, чудеса, сопровождающие такие практики, имеют оккультное происхождение, а люди, впустившие в себя и свою жизнь тёмную силу, становятся её заложниками.
Знамения от Бога предназначены для сопровождения Евангелия и назидания других людей, а не для христианина, и это важный отличительный момент. Бог подкрепляет авторитет Евангелия в удостоверение, что это учение от Него.
Марка 16 глава:
17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками;
18 будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы…
20 А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и ПОДКРЕПЛЕНИИ СЛОВА последующими знамениями».
Деяния апостолов 14.3 «действуя о Господе, Который, ВО СВИДЕТЕЛЬСТВО СЛОВУ благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса».
Итак, знамения от Бога даются ВО СВИДЕТЕЛЬСТВО СЛОВУ, будучи предназначены тем людям, к кому это слово говорится.
Евангелие выражено в следующих словах:
«Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения.
20
Итак мы – посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом!
21
Ибо, не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом» – 2 Коринфянам 5.19
"Так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима" – Евангелие от Луки 24.46
"Покайтесь и веруйте в Евангелие!" – Марка 1.15. Покайтесь и веруйте в благодать, дарованную миру во Христе! И только правильное Евангелие сопровождается настоящими знамениями.
А ложные христиане, псевдоцеркви проповедуют иное – евангелие чудес, евангелие процветания, социальное евангелие, евангелие апокалипсиса – какое угодно другое, но, самое главное, имеющее иной информационный посыл миру, лукаво фиксирующий внимание на других вещах. То есть, совершается подмена приоритетов и смыслов. Сатана вдохновляет ложные евангелия, чтобы уводить души от спасения.
Подведём итоги и выделим основные моменты:
1 – христиане не должны просить у Бога крещения Святым Духом и знамений, иначе, получат ложных духов (бесов), которые дадут им свои знамения.
2 – Знамения Святого Духа – это знамения проповеди Евангелия, а не крещения Духом Святым.
3 – христианин является управляемым, а не управляющим Божьим Духом, и, поэтому, он не распоряжается знамениями. Это действие и прерогатива Бога в Его промысле.
4 – знамения не бывают массовыми и демонстративными, но всегда индивидуальны и прикрыты.
Бог являет их отдельным людям, невидимо от остального мира.
Иоанна 14.22. "Иуда – не Искариот – говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?". Потому что, целью Бога не является демонстрация чудес, но спасение душ по вере в Евангелие. Поэтому, все демонстративные и массовые чудеса – ложные.
5 – настоящие знамения от ложных различаются в информационном посыле "евангелия".
3–Я ЧАСТЬ. ЛЖЕПРОРОЧЕСТВА
/Апологетика/
«Восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Матфея 24.24).
Лжепророчества нашего времени подделываются под ветхозаветные.
Важно ли знать и различать настоящие и ложные пророчества? Очевидно, важно, потому что и сатана тоже даёт свои пророчества. И склоняться к пророчествам сатаны, верить им, означает оскверняться демонической нечистотой и подпадать под оккультное влияние. Сегодня лжепророчества наводнили среду неопятидесятнического движения и имеют общие отличительные особенности.
Отменён фактор исключительности и символизма в Новом Завете.
Обращение к народу Божьему (церкви) по стилю ветхозаветного – речь Бога в первом лице и символизм – всегда лжепророчество. И обосновано это тем, что пророчество в Новом Завете иное, чем в Ветхом. В Ветхозаветное время Бог посылал к народу Божьему отдельных от всего общества людей – пророков, удостоверяя их исключительный статус определённым образом, в том числе обращением от Своего имени, и наставлял в духовных вопросах через образы и символы. И другого способа знать Бога у людей не было, как только через таких исключительных людей.
В Новом Завете церковь – это люди, носители Духа Божьего, знающие Его голос и водительство, то есть, вся церковь Христова – носительница духа пророчества. Поэтому, статус исключительности в пророческом служении прекратил быть. Символизм тоже остался в Ветхом Завете, как особенность того Завета, и в Новом его нет. Опять же, в связи с феноменом рождения свыше, открывающим понимание духовных вопросов, чего не было в ветхозаветный период.
Таким образом, пророчество – это христианское служение, вдохновляемое Духом Святым. Пророческое служение в Новом Завете отличается частностью, то есть, всегда имеет конкретного адресата, и совершается внутри церкви и в мире.
Пророчество и его виды:
1) передача слова от Бога человеку или группе: для наставления, утешения и назидания в вере.
Пример. Деяния 15.32 "Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставление братьям и утвердили их" (1 Коринф.14.3),
2) пророчество о событиях в жизни конкретной общины или отдельного христианина (Деяния 21.11);
3) обличение тайн сердца неверующим (1 Коринф.14.24);
