Заколдованное место. Быль, рассказанная дьячком ***ской церкви – Николай Гоголь

Это последняя из повестей, составляющих первый «малороссийский» сборник автора. Она в некотором смысле связана в расположившейся в конце первой части «Вечеров» – «Пропавшей грамоте», обе эти истории рассказаны дьячком Фомой Григорьевичем, и в обоих случаях героем приключений выступает дед рассказчика, в «Пропавшей грамоте» он еще молодой казак, а в «Заколдованном месте» уже старый дед, обретающий имя – Максим.Здесь, как и в остальных мистических повестях сборника, мы встречаемся с народной мистикой, с нечистой силой, с искрометным юмором, сдобренным колоритными выражениями. Есть здесь и традиционная для романтического мистицизма тема поиска клада, и вывод, что любое богатство, добытое хитростью или удалью у нечистой силы, неминуемо обернется битыми черепками, или любым другим ни на что не годном мусором. Так случилось и с дедом Максимом.Но он был человеком, скажем так, – стрессоустойчивым, вспомните, как ухаживал он за своей бахчой, как присматривал за внуками, как радовался гостям-чумакам. Да и перед нечмстью он не струсил, а то, что она его обманула, так и это старик сумел пережить и даже по своему ей отомстить – огородил «заколдованное место» плетнем и стал выбрасывать за него мусор – раз ты мусором меня облагодетельствовал, то вот и тебе того же. С чувством юмора у большинства героев Гоголя всё в порядке, и дед Максим не исключение.Но особый интерес старая повесть вызывает тем фактом, что в ней Гоголь поднимает тему аномальной зоны. Ведь «заколдованное место» демонстрирует признаки, которые можно найти в знаменитой зоне, описанной Стругацкими в «Пикнике на обочине», здесь наблюдаются пространственные и временные феномены. Конечно, они выглядят не научно, как у братьев-фантастов, а, скорее, сказочно, но все же резкое изменение погоды, пропажа с неба месяца, исчезающие гумно и голубятня, явление разных чудищ и звериных морд – всё это модно назвать чертовщиной, а можно, при желании, и аномалиями.Правда, причина существования зоны у Стругацких – инопланетный след, а у Гоголя – озорство нечистой силы. Но тут необходимо делать скидку на эпоху, во времена Гоголя научной фантастики еще в принципе не существовало, Эдгар По в далекой Америке еще только сеял первые семена, а вот мистика цвела пышным цветом.

Решил сегодня прочитать этот рассказ. Не скажу, что я такой большой любитель Гоголя. Но некоторые его книги и рассказы, мне нравятся. Опять таки кино «Вий» и «Вечера на хуторе близ диканьки», очень нравились в детстве.Этот рассказ смутно помню, по школьным временам. Послушал, в аудио начитке, освежил свою память.КраткоДед Максим, показывая молодому поколению как нужно танцевать. Внезапно попадает в другое место. Находит там клад, но сразу забрать его не получается. И он начинает искать способы как туда вернуть снова.Разбор.Рассказ, ведется в такой манере, знаете вот как травят байки у костра или на берегу реки. И тут вот так же.Знаете вот в школе, меня от Гоголя отвадили «Мертвые души» и «Нос». В школе мне они были не понятны. Поэтому все его как бы сейчас сказали Фэнтези книги, почти прошли стороной, только уже чуть старше почитал. Со школы пожалуй только «Тарас Бульба» был мной частенько зачитан.Сам я вырос среди различных историй, белорусские,русские и украинские с детства были мне знакомы. .Один мой дед, был с украины,и когда собирались гости, частенько тоже танцевали. В детском саду, был в народом ансамбле. Танцевали танцы народов СССР. Вот гопака и давал. А дед направлял. И радовался.Тут в рассказе, тоже вот Дед Максим. Когда встретился со знакомыми Чумаками (это торговцы),Сначала внукам сказал, танцевать, а потом сам не выдержал, и решил показать, чумакам как, он выводит коленцы.

– Вишь, чертовы дети! разве так танцуют? Вот как танцуют! – сказал он, поднявшись на ноги, протянув руки и ударив каблуками.И вот дед Максим открыл, как бы сейчас сказали «портал». Аномальная зона на поле с арбузами.Когда был ребенком, то много таких историй, ребята друг другу передавали, естественно каждый еще от себя добавлял.В лесу леший ведет, и ведьмины поляны. На водоемах, были места куда заплывать нельзя было, а то пропадешь. На кладбищах свои истории. И в каждой, кто то погибал. Правда не понятно, откуда тогда узнали, люди о том, что случилось.

И в самом деле сзади кто-то засмеялся. Оглянулся: ни баштану, ни чумаков, ничего; назади, впереди, по сторонам – гладкое поле.Эта история и о культуре, и колорите, людей тех мест. Но так же и про жадность, что богатства добытые нечестным путем.Дед был не из робкого десятка. Другой бы попав в такую воронку, и вернувшись назад. Пошел бы в церковь. И думал бы только о том, как бы назад туда не вернуться.Но Дед Максим увидел, клад. И в нем проснулась золотая лихорадка.

– Вишь! – стал дед и руками подперся в бока, и глядит: свечка потухла; вдали и немного подалее загорелась другая. – Клад! – закричал дед. – Я ставлю бог знает что, если не клад! – и уже поплевал было в руки, чтобы копать, да спохватился, что нет при нем ни заступа, ни лопаты. – Эх, жаль! ну, кто знает, может быть, стоит только поднять дерн, а он тут и лежит, голубчик! Нечего делать, назначить, по крайней мере, место, чтобы не позабыть после!Очень забавно, как дед искал это место уже на утро. Как он пытался найти как попасть в это место, где клад.Так же очень интересно описано то место где Дед Максим откапывает клад.

Стал копать – земля мягкая, заступ так и уходит. Вот что-то звукнуло. Выкидавши землю, увидел он котел.– А, голубчик, вот где ты! – вскрикнул дед, подсовывая под него заступ.– А, голубчик, вот где ты! – запищал птичий нос, клюнувши котел.Посторонился дед и выпустил заступ.– А, голубчик, вот где ты! – заблеяла баранья голова с верхушки дерева.– А, голубчик, вот где ты! – заревел медведь, высунувши из-за дерева свое рыло.Дрожь проняла деда.– Да тут страшно слово сказать! – проворчал он про себя.– Тут страшно слово сказать! – пискнул птичий нос.– Страшно слово сказать! – заблеяла баранья голова.– Слово сказать! – ревнул медведь.– Гм… – сказал дед и сам перепугался.– Гм! – пропищал нос.– Гм! – проблеял баран.– Гум! – заревел медведь.Согласно разным народным поверьям, нечистая сила охраняет клады. И всякие приметы, указывают о том может быть тут клад или нет. В детстве вот всегда хотел найти, тоже клад, искал ящерицу или змейку.Тут Клад охраняли.Баранья голова – часто разных нечистых и демонов, изображают с бараньей головой. Знаете вот еще на Коляды, одевают маски с головой барана или козла.Медведь – думал, чем не угодил. Поискал, вот пишут , что медведь родной брат лешего.Птичий нос – тоже вот пришлось искать, его придумал Гоголь, посредник между миром мертвых и живых.Харя – просто страшилка, дурное лицо.Клад добыл, но все пошло не так, как ему хотелось.В итоге, дед сам решил и внукам передал.

– И не думайте! – говорил он часто нам, – все, что ни скажет враг господа Христа, все солжет, собачий сын! У него правды и на копейку нет!

Дедушка Максим, главный герой «Заколдованного места», веселый и шустрый старичок. Это добрый, общительный человек, очень любит веселье, шутки, всяческие проказы. Всем сердцем любит своих внуков, нежной и искренней любовью, и внуки платят ему той же монетой. Весельчак и балагур, дед Максим любит поплясать. Однажды, во время пляски, он обнаружил заколдованное место, и сразу решил, что там должен быть клад. Клад-то он нашел, пережив минуты страха, но все это богатство превратилось в мусор. Умный дед понял, что свое благополучие надо заработать собственным трудом.Место, которое ввело в искушение деда Максима, также можно назвать в «Заколдованном месте» героем, оно живет своей жизнью, и обладает определенными способностями. В описании Гоголя, оно выглядит забавным и игривым существом, которое любит пошутить и посмеяться над кем-либо, в этом случае – над дедом Максимом. Оно не злобное и не жестокое, не приносит никакого вреда. Скорее всего, оно учит тому, что не надо надеяться на случай, а действовать самому, чтобы своим трудом добиваться всего, чего пожелаешь.