Автор «Левши», «Очарованного странника» и «Леди Макбет Мценского уезда» с детства отличался большой религиозностью, но вот его отношение к православной церкви было в лучшем случае критическим – Лесков считал, что церковь лишь отвлекает прихожан от истины Христовой. Неудивительно, что сборник «Христианские легенды» посвящен жизни ранних праведников, живших в Египте и странах Ближнего Востока. Герои сборника – старцы и отшельники, прекрасные девы и влюбленные юноши, они любят и страдают, ищут истину и становятся свидетелями настоящих чудес, но прежде всего все они истово верят в Бога и обретают его в своей душе.
В целом, чтение довольно грустное и заставляет задуматься о добре и зле.
Это Христианские притчи «обросшие» деталями, диалогами, новыми персонажами и акцентами автора.
Легенды, обработанные художественным словом литератора, представляют человеческое зло во всевозможном разнообразии. К сожалению, в изображении доброты автор меня немного разочаровал. Впрочем, так получается у многих писателей. Вектор «Христианских легенд» Лескова мне ни всегда понятен: к Богу он ведёт или наоборот? В церковь или от неё? Автор как будто хочет отделить зёрна от плевел, обличить повреждённое Христианство и возвеличить настоящую любовь к людям, к Богу. Во всех рассказах у него по-разному. Наверное автор старается быть объективным и поэтому от лесковских легенд то веет толстовцем, то критикой религиозного фанатизма, то восхищением силой человеческого духа, жертвенностью , безграничной любовью. После прочтения «Христианских легенд» очень хочется уповать на осуществление справедливости на земле, но мы же понимаем , что это наивно.