История балов императорской России. Увлекательное путешествие – Оксана Захарова

Несмотря на книгу, которую я взялась читать, я совсем даже не увлекаюсь танцами. Что ж, тем неожиданнее было знакомство. Рада сказать, что книга мне понравилась.

Чем больше потрясений происходит в политической жизни государства, тем резче изменения в формах и бытовых условиях жизни и тем дальше отодвигаются от современных поколений прошедшие эпохи. О, да, даже наши бабушки уже не могут похвастаться присутствием на балах, многие танцы стали лишь стародавним воспоминанием, а между тем довольно интересно было познакомиться с ними поближе.

Первая часть книги подается как основная, но воспринимается даже несколько как вводная. Мы будем перепрыгивать из эпохи в эпоху, знакомясь с особенностями балов в то или иное время. Например, кто первый привел балы на Русь? А вот и не Петр I! Оказывается, это сделал Лжедмитрий! Но такова уж сила личности, даже в этой книге бал, устроенный Лжедмитрием, описывается как вызов всему московскому обществу и попранию стародавних традиций, а ассамблеи Петра I, как приобщение к европейской цивилизации.

Немного задержимся мы на традициях петровских ассамблей, и быстро порхнем дальше, к его дочери, красавице Елизавете. Да, на ней-то уж стоит задержаться подальше, эта известная любительница балов и маскарадов, а затем перепрыгнем и в XVIII-XIX века, побываем на балах у их потомков.

Кроме традиционных общепринятых балов, описаны и более редкие случаи, как, например, этот:

современники особо выделили бал, данный в училище глухонемых, состоявшем в ведении Опекунского совета, основанного императрицей Марией Федоровной. На этом бале были все воспитанники училища, все служащие, их родственники и знакомые. Гости этого удивительного бала отмечали, что дети, не слыша музыки, танцевали в такт, грациозно, с соблюдением всех правил хореографии. Чтобы блистать на балу, надо не только уметь танцевать, но и уделить внимание своему туалету, и модницы не забывали об этом никогда:

Русская аристократия стремилась привозить костюмы из Парижа или шить по модным европейским образцам. Графиня М.Г. Разумовская славилась в высшем обществе страстью к нарядам. В 1835 году, проезжая через Вену, она просила приятеля, служившего на таможне, облегчить ей провоз багажа.

«Да что же вы намерены провезти с собою?» – спросил он. «Безделицу, – отвечала она, – триста платьев». А к красивому платью должна была быть сооружена и соответствующая прическа:

Хотела я впервые попробовать прическу, очень неудобную, но тогда очень модную: несколько плоских бутылочек, округленных и приспособленных к форме головы, в которые наливается немного воды и вставляются живые цветы на стеблях. Не всегда это удавалось, но если удавалось, то выглядело очень красиво. Весна на голове среди белоснежной пудры производила чарующее впечатлениеА чтобы сохранить это дивное великолепие, девушки готовы были по нескольку суток спать сидя, ибо парикмахеров в то время было мало, а желающих – много.

Для мужчин тоже предписывались особые наряды:

Если в приглашении написано: «Белый галстук обязателен», то вы обязаны быть на бале только во фраке.

Фраза «черный или белый галстук» означает, что наряду с фраком возможен смокинг. Не только бальные наряды, но и правила поведения были строго регламентированы. Были введены особые тредования даже для … обмороков:

В проявлении своих чувств следовало придерживаться определенных правил. Так, в начале XIX века вошли в моду обмороки. Существовали они под различными названиями: «обмороки Дидоны», «капризы Медеи», «спазмы Нины».

И, конечно, невозможно обойти вниманием язык цветов и язык веера, позлословить о неприличности вальса. Обсудив эти и другие тонкости, мы завершим нашу основную часть и перейдем к закреплению материала, а именно, знакомству с работами классиков на эту тему. Перед нами предстанут великолепные стихи, отрывки из широко известных произведений, посвященные описанию балов. С одной стороны, кажется, что это за наполнение собственной книги выдержками из классиков? С другой, именно эти страницы я обычно проглядывала довольно вскользь, задерживаясь на развитии сюжета, а не на описании, а теперь было интереснее погружаться в детали. Я уже понимала, что когда мальчик-подросток бросается искать перчатки, чтобы пригласить на бал гостью, это не детская глупость, а непременное условие бала, мужчина не имеет право приглашать девушку на танец без перчаток.

А после цитат из классики нас ждет третья часть. Кому-то она может показаться скучной, а меня так очень даже заинтересовали некоторые выдержки из нее. Что есть танец? Пригласил девушку, повальсировал, вернул на место. А что же тогда это за фигуры, которые время от времени упоминаются в книгах? Ну, наверное, это не в вальсе, а какие-то коленца надо выкидывать в мазурке или еще в чем-то. А вот и не угадали! Раз наши предки ночи напролет проводили на балах, то они смогли устроить себе настоящие танцы-игры. А фигуры – это разнообразные смены партнеров, угадывание вслепую, здесь же игры наподобие детского «ручейка» или игра в лишнего со стульями. И большое количество этих фигур подробно перечислены в книге. Жаль только, что нет возможности сопроводить ее даже не иллюстрациями, а уже видеорядом. :)

ЦВЕТЫ

(вальс, полька, мазурка)

Кавалер-кондуктор избирает двух дам и просит их назвать себя потихоньку каким-либо цветком. Подводит двух дам к другому кавалеру и называет ему два цветка, чтобы он избрал один. Второй кавалер вальсирует с цветком, избранным, а кавалер-кондуктор с другой дамой. Дама первого кавалера выполняет ту же фигуру с двумя избранными ею кавалерами. Цветы могут выполняться одной, двумя и тремя парами.

А напоследок приводится небольшое нотное приложение с гавотами, полонезами, менуэтами и прочими музыкальными произведениями.

Честно говорят, от этой книги я ожидала большего, но сначала стоит написать о достоинствах. Мне понравилось наличие цветных фотографий и иллюстраций (кто же не любит рассматривать картинки, да еще и с красивыми платьями), хрестоматия с тематическими отрывками из литературных произведений, приложение, в котором нашлось руководство к изучению новейших бальных танцев и нотный альбом с теми произведениями, которые исполнялись на балах. Материал, бесспорно, интересный. Да и в самой теоретической части было много любопытных сведений. Однако достоинства, к сожалению, не смогли компенсировать недостатки.

Книга заявлена как увлекательное путешествие, но на деле получился некий сумбур из разрозненных фактов и перескакивание с одного предмета мысли на другой. Автор пыталась идти по хронологии от правления Петра I, когда бальная культура только зарождалась, до Николая II, с окончанием правления которого эпоха балов в России угасла. Но при этом все подано сплошным текстом, и только фамилии императоров выделены полужирным. Могу сказать, что мне не хватило структурированности, разбивки на главы поменьше, какой-то логичности повествования. Вместо этого было сказано хоть и много, но обо всем по чуть-чуть. Мне бы хотелось, например, больше узнать о цветных балах, о каждом из них.

В общем, увлекательное путешествие совершилось галопом по европам с перескакиванием с пятого на десятое. Начали с балов, а закончили почему-то упоминанием великих княжен и их работы сестрами милосердия.

Книга информативная, но составлена неудобно.

Книг делится на три части. Первая, совсем небольшая часть, знакомит нас с историей русских балов (в том числе и в контексте мировых традиций), бального церемониала, платья и танца. Основной объем книги отдан под отрывки из произведений русских писателей и поэтов. Я бы добавила сюда еще информацию о времени написания и об описываемом периоде, все-таки в подборку вошли не только хрестоматийные балы Наташи и Анны, но и куда менее известные произведения. Завершает книгу оригинальное описание бытовавших танцевальных фигур и ноты.

В общем, не смотря на то, что тема поднята довольно интересная живости и занимательности книге явно не хватает.