Олег Васильевич Еремин
Бессмертие: мифы и реальность
Не буду придираться к каждому слову этой библейской легенды, потому что не в ней суть христианской религии и темы моего исследования. Но продолжим подробно анализировать «Закон Божий», чтобы не пропустить чего-нибудь важного, помогающего раскрыть главную тему и докопаться до истины.
Явление Бога Аврааму в виде трех странников
«Однажды, в знойный день, Авраам сидел под тенью дуба, у входа своего шатра, и видит: стоят против него три странника…
И сказали они ему: «где Сарра, жена твоя?»
Он ответил: «Здесь, в шатре».
И сказал один из них: «через год Я опять буду у тебя, и у Сарры, жены твоей будет сын».
Сарра, стоявшая сзади у входа в шатер, слышала эти слова. Она засмеялась про себя и подумала: мне ли иметь такое утешение, когда я уже состарелась?
Но странник сказал: «зачем Сарра засмеялась? Есть ли что трудное для Господа? В назначенный срок Я буду у тебя и у Сарры родится сын».
Сарра же испугалась и сказала: «я не смеялась».
Но он сказал ей: «нет, ты засмеялась».
Авраам тогда понял, что перед ним не простые странники, а что с ним говорит Сам Бог.
Аврааму в это время было 99 лет, а Сарре 89».
Размышления и предположения. Только сегодня читал на сайте «Врачи РФ» статью о пользе секса в пожилом возрасте. А что, может быть, и российским пенсионерам стоило бы заняться улучшением демографической ситуации в стране, заодно получили бы «материнский капитал» для решения своего жилищного вопроса, если такой возникает с взрослыми детьми?.. Если это угодно богу (ведь ему принадлежат слова: «плодитесь и размножайтесь…), то почему бы не порадовать его своими успехами в вопросе увеличения народонаселения? К тому же, за примерами далеко ходить не надо, и дело это, судя по Аврааму и Сарре, богоугодное и в девяностолетнем, и в столетнем возрасте…
Гибель Содома и Гоморры
«Уходя от Авраама, Бог открыл ему, что Он истребит соседние города Содом и Гоморру, так как они самые нечестивые города на земле. В Содоме жил племянник Авраама, праведный Лот.
Но в этих несчастных городах жители были так злы и развращены, что там не нашлось и десяти праведных людей. Эти нечестивцы хотели даже надругаться над двумя Ангелами, пришедшими, чтобы спасти праведного Лота. Они уже готовы были выломать дверь, но Ангелы поразили их слепотою, и вывели Лота с его семейством – с женой и двумя дочерьми – за город. Они велели им бежать и не оглядываться назад, чтобы не погибнуть.
И тогда пролил Господь на Содом и Гоморру дождь из серы и огня и истребил эти города и всех людей в них. И опустошил все место это так, что в долине той, где они были, образовалось соляное озеро, известное теперь под названием Мертвого моря, в котором не может жить ничто живое.
Жена же Лотова, когда убегала из города, оглянулась назад, на Содом, и тотчас превратилась в соляной столп.
Тем, что жена Лота оглянулась на Содом, она показала, что жалеет об оставленной греховной жизни – оглянулась, задержалась, – и сразу превратилась в соляной столп. Это строгий урок нам, когда Господь спасает нас от греха, нужно убегать от него, не оглядываться на него, т. е. не задерживаться и не жалеть о нем».
Размышления и предположения. Как нечестивые люди могли надругаться над бестелесными и невидимыми ангелами? Ангелы ослепили нечестивцев, прямо как нынешние нерадивые подростки ослепляют лазерными ручками пилотов самолетов, идущих на посадку? Не иначе, уже тогда в свите бога имелась на вооружении такая техника. Похоже, что бог применил против этих городов оружие массового поражения: ядерное оружие, или напалм, как во Вьетнаме? Современные кислотные дожди, наблюдаемые в крупных промышленных городах, явно уступают им своей поражающей способностью.
Даже в Библии находим уроки по гражданской обороне, которые надо изучать и нынешним гражданам, если они хотят сохранить свою жизнь при возникновении чрезвычайных ситуаций, которых и в наше время бывает более чем достаточно. Значит, не зря я первую книгу «Оказание первой помощи. Действия в чрезвычайных ситуациях» посвятил этому важному вопросу сохранения жизни. Не может же бог на спасение каждого нормального человека направлять ангелов. Люди должны сами учиться правилам действий в чрезвычайных ситуациях и оказанию само- и взаимопомощи.
А, кстати, если бог направил двух ангелов для спасения Лота, то, стало быть, не даёт он каждому человеку при рождении ангела-хранителя?!.
Принесение Исаака в жертву
«Через год после явления Аврааму Бога в виде трех странников исполнилось предсказание Господа: у Авраама и Сарры родился сын, которого они назвали Исааком.
Когда Исаак вырос, Бог пожелал возвысить веру Авраама и научить через него всех людей любви к Богу и послушанию воли Божией.
Бог явился Аврааму и сказал: «возьми сына твоего единственного Исаака, которого ты любишь, иди в землю Мориа, и принеси его в жертву на горе, которую Я тебе укажу».
Авраам повиновался. Ему было очень жалко своего единственного сына, которого он любил больше, чем самого себя. Но Бога он любил больше всего и верил Ему совершенно, и знал, что Бог никогда и ничего плохого не пожелает. Он встал рано утром, оседлал осла, взял с собою сына Исаака и двух слуг; взял дрова и огонь для всесожжения и отправился в путь.
На третий день пути они пришли к горе, которую указал Господь. Авраам оставил слуг и осла под горою, взял огонь и нож, а дрова возложил на Исаака и пошел с ним на гору.
Когда они шли вдвоем на гору, Исаак спросил Авраама: «Отец мой! У нас есть огонь и дрова, а где же агнец (ягненок) для жертвоприношения?»
Авраам ответил: «Господь усмотрит Себе агнца».
И шли далее оба вместе и пришли на верх горы, на место, указанное Господом. Там Авраам устроил жертвенник, разложил дрова, связал сына своего Исаака и положил его на жертвенник поверх дров. Он уже поднял нож, чтобы заколоть сына. Но ангел Господень позвал его с неба и сказал: «Авраам! Не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего. Ибо теперь Я знаю, что ты боишься Бога, потому что не пожалел единственного твоего сына для Меня».
И увидел Авраам невдалеке барана, запутавшегося в кустарнике, и принес его в жертву вместо Исаака.
За такую веру, любовь и послушание Бог благословил Авраама и обещал, что у него будет потомства так много, как звезд на небе и как песку на берегу моря, и что в его потомстве получат благословение все народы земли, то-есть из его рода произойдет Спаситель мира.
Принесение Исаака в жертву было прообразом или предсказанием людям о Спасителе, Который, будучи Сыном Божиим, отдан будет Своим Отцом на крестную смерть, в жертву за грехи всех людей».
Размышления и предположения. Не иначе, как опять проделки сатаны, нашептавшего богу очередную гадость для проверки Авраама на лояльность богу.
Вообще эти сказки способствуют не возвышению веры в бога, а отторжению от неё, так как такие действия вызывают не любовь, а разочарование и недоумение…
Этим примером автор показывает бога неким извращенцем, испытывающим людей, которых, якобы сам же и создал, и прививающий им таким образом ещё большую любовь к себе, предлагая принести в жертву самого любимого, близкого и дорого человека – своего сына, который родился, когда Аврааму было 100 лет! Нормальный человек, а тем более бог, так поступать не должен.
И толкование, что это явилось прообразом или предсказанием людям о Спасителе, наводит на другие мысли и вопросы. Всякий нормальный отец себя принесет в жертву, а не своего ребенка. Тем более, по христианской версии, что бог триедин и нет различия между богом отцом, богом сыном и святым духом, то логичнее было бы вообще не приносить никакую жертву, чтобы продемонстрировать, что бог всемогущ и может исправить людей, и списать или «обнулить» их грехи другим более показательным для бога способом. Делал Иисус Христос вино из воды, ходил по воде, кормил множество людей несколькими хлебами… Изменило ли это людей в лучшую сторону?
И разве любовь и страх показал Авраам богу? Рабскую покорность, такую же, какую он привык видеть от своих слуг и жены…
Женитьба Исаака
«Сарра, жена Авраама, умерла когда ей было 127 лет. Сам же Авраам почувствовал слабость здоровья и решил женить сына своего Исаака, но только не на хананеянке, а на девушке своего племени. Исааку исполнилось тогда сорок лет.
Авраам призвал старшего раба своего Елеазара и сказал ему: «Клянись мне Господом, Богом неба и земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей хананеевых, среди которых я живу, но пойдешь на родину мою, к племени моему, и приведешь оттуда невесту Исааку, сыну моему».
Елеазар взял с собою для подарков разные дорогие вещи и десять верблюдов и отправился в Месопотамию, в город Харран, где жил Нахор, брат Авраама.
Девицу эту звали Ревекка, она ответила: «Я дочь Вафуила, сына Нахора. У нас есть много соломы и корму и есть место для ночлега».
Женитьба Исаака есть великий пример для всех поколений. Как часто заблуждаются молодые люди при важнейшем вопросе своей жизни – при вступлении в брак. Одни ищут богатства, другие – красоту телесную, третьи – благородство и т. п., и только редкие ищут разума и кроткого доброго сердца, т. е. красоту внутреннюю, духовную. Первые качества временны и преходящи, а второе – внутренняя красота, постоянна и не зависит от перемены высших обстоятельств.
Неверное отношение к браку происходит оттого, что люди хотят сами устроить свое счастье, без Бога, по своим эгоистическим прихотям.
Добрая же христианская семья есть ограждение чистых нравов, почва для насаждения добра в человечестве, орудие и средство для распространения и утверждения на земле святой Христовой Церкви.
Семья является также и основою государства, как хорошо говорит об этом Филарет, митрополит Московский: «в семействе лежат семена всего, что потом раскрывается и возрастает в великом семействе, которое называется государством».
Размышления и предположения. Почему же Бог не научит этому всех людей, не привьет им этих качеств так же, как другие, дающиеся от рождения и называемые безусловными рефлексами?
В советское время, хотя и насаждали атеизм, но в вопросах взаимоотношений между мужчиной и женщиной придерживались именно этой библейской рекомендации, говоря, что главная красота – духовная. И русская народая пословица, появившаяся до советской власти, гласила: «Красота до венца, а ум до конца»…
Исав и Иаков
«У Исаака было два сына: Исав и Иаков.
Исаак больше любил Исава, который угождал ему пищей из дичи своей, а Ревекка больше любила Иакова.
Исаву, как старшему сыну, принадлежало первородство, то есть преимущество над Иаковом в благословении от отца.
Но вот, однажды Исав возвратился с поля усталым и голодным. Иаков в это время варил себе похлебку из чечевицы.
И сказал ему Исав: «Дай мне поесть».
Иаков же сказал: «Продай мне свое первородство», так как ему очень хотелось, чтобы к нему стало относиться благословение, данное Богом Аврааму, и тем самым ревностно служить Богу.
Исав ответил: «вот я умираю от голода, что мне в этом первородстве?» Таким ответом Исав показал свое пренебрежительное отношение к благословению Божию.
Иаков сказал: «Поклянись»
Исав поклялся и продал свое первородство Иакову за чечевичную похлебку.
Когда же Исаак состарился и ослеп, то, чувствуя, что жизнь его подходит к концу, он захотел благословить Исава, как старшего сына. Но, благодаря хитрости, устроенной Ревеккой, он вместо Исава благословил Иакова. Исаак вскоре узнал свою ошибку, и несмотря на это, все же утвердил за Иаковом свое благословение.
За это Исав возненавидел брата и даже хотел убить его, так что Иаков должен был уйти из родной семьи».
Размышления и предположения. Так в чем же заключался пример женитьбы Исаака на Ревекке? Надо полагать, что это ей предназначались слова о «разуме и кротком добром сердце»? И вот когда пробил час испытания, она обманула мужа и хитростью представила перед ним для благословения не старшего, а младшего сына – своего любимчика! И опять бог допустил обман и подмену… И какой пример показали Исаак и Ревекка всем поколениям? Бог потакает бездуховному хитрому Иакову – сыну Исаака и его хитрой и лживой жене Ревекке?.. То, что они сделали, – это хорошо, и также надо поступать и другим?
Видение Иаковом таинственной лестницы
«… Ангелы Божии восходят и нисходят по ней, а на верху лестницы стоит Сам Господь.
И говорит Господь Иакову: «Я Господь, Бог Авраама и Исаака. Не бойся! Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и твоему потомству. И будет потомство твое многочисленно, как песок земной, и в семени твоем благословятся все народы земли. И вот, Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты не пойдешь, и возвращу тебя в эту землю».
Здесь под семенем или потомком его, через которого благословятся, то-есть осчастливятся, все народы, разумеется Спаситель. Лестница же, соединяющая небо с землею, прообразовала Божию Матерь, через Которую Сын Божий, родившись от Нея, сошел на землю для спасения людей. Божия Матерь, как та лестница, соединила небо с землею.
Проснувшись, Иаков сказал: «Страшно сие место: это – дом Божий, это – врата небесные»
Иаков пришел в Харран к Лавану, к брату матери своей (т. е. к шурину, или иначе, к швагеру). Иаков рассказал Лавану обо всем и остался жить и работать у Лавана.
Лаван спросил Иакова, какую он хочет плату за свою работу. Иаков согласился работать Лавану семь лет за дочь его, Рахиль, чтобы потом жениться на ней, т. к. он ее полюбил.
Но Лаван хитростью отдал Иакову в жену не Рахиль, а старшую свою дочь Лию, оправдываясь тем, что таков местный закон, чтобы не отдавать младшую дочь раньше старшей.
Тогда обманутый Иаков согласился работать еще семь лет за Рахиль.
Через двадцать лет Иаков благополучно возвратился к отцу своему, в землю Ханаанскую, с большою семьей и имуществом. Исав же, давно не видевший брата своего, радостно встретил Иакова еще на пути.
Господь, при особых таинственных обстоятельствах испытав силу Иакова, дал ему новое имя Израиль, что значит «богоборец». И стал Иаков родоначальником народа Израильского, или, что то же, Еврейскаго».
Размышления и предположения. Опять в этом фрагменте библейской легенды, присутствуют и обман, и хитрость, и иносказание, и домыслы, и толкование, подгоняющее под волю бога, рождение спасителя… В принципе, исходя из жанра повествования, любую житейскую ситуацию можно истолковать в угоду религиозному воззрению. И авторов нисколько не смущает, что бог не всегда справедлив по отношению к своему народу и избранным из него отдельным гражданам. По своей прихоти одного возносит, а другого проклинает. Делал это не бог, а автор читаемого нами библейского повествования. В пределах уровня своей человеческой зрелости автор предлагал решение задач, которые стояли в то время перед царями израильскими. Надо было создать своего бога, который печется о народе и дает советы: что и как надо делать.
Иосиф
«У Иакова было двенадцать сыновей.
От них потом произошли двенадцать колен, или племен, народа еврейского.
Из всех своих сыновей Иаков больше всего любил Иосифа за кротость и послушание и сшил ему разноцветную одежду. Братья же стали завидовать Иосифу и возненавидели его.
Однажды Иосиф видел сон, что он с братьями был в поле и вязал снопы. И вот его сноп встал посередине прямо, а снопы братьев окружили его сноп и поклонились ему. В другой раз Иосиф видел во сне, что солнце, луна и одиннадцать звезд поклонились ему. Когда он рассказывал свои сны, отец заметил ему: «Что это за сны? Неужели я и твоя мать и братья будем кланяться тебе?» Братья же еще больше стали ненавидеть Иосифа.
(Братья хотели убить Иосифа). Но Рувим, старший из братьев, сказал: «Не проливайте крови; бросьте его лучше в ров» А сам думал потом спасти Иосифа и возвратить отцу. Братья послушались… В это время проезжали мимо них купцы с товарами в Египетскую землю. Один из братьев – Иуда посоветовал продать Иосифа, и они продали его за двадцать сребреников.. Затем они взяли одежду Иосифа, вымазали ее кровью козленка, принесли отцу и сказали: «мы нашли эту одежду, не Иосифа ли она?» Иаков узнал одежду: «Верно, дикий зверь растерзал Иосифа!» с горечью воскликнул он».
Размышления и предположения. Народ израильский только-только начал нарождаться и государства своего у него еще не было, а торговцы уже возили из других стран товары в Египетскую землю!? Авторы библейской легенды даже не считают нужным подгонять свои вымыслы под существовавшую в то время реальную историческую действительность.
В качестве нравоучения можно принять, что нельзя в семье выделять любимчика. Ко всем детям надо относиться одинаково. Это разумно, но возможно ли этого достичь?
В то время мужчины главенствовали над женщинами, и главным при определении национальной принадлежности у евреев был мужчина, а не женщина. От сыновей произошли двенадцать колен. Интересно, когда и что явилось тому причиной, чтобы национальная принадлежность у евреев стала определяться по женской линии?
Религия оправдывает рабство, работорговлю – бизнес, характерный для евреев и некоторых других народов того времени. Хотя и в наше время появляются сообщения о торговле людьми…
И опять в повествовании имеют место зависть, лесть, обман матери и отца, предательство близкого человека…
Иосиф в Египте
«Купцы привезли Иосифа в Египет и продали одному царедворцу, по имени Потифару (или Пентефрию). Живя в Египте, среди язычников, Иосиф твердо хранил веру в истинного Бога и боялся в чем-либо согрешить перед Ним; своему господину служил честно. Потифар полюбил его и сделал управляющим в своем доме. Но злая и коварная жена Потифарова оклеветала Иосифа перед своим мужем. Потифар поверил жене и посадил Иосифа в тюрьму.
Но Бог видел невиновность Иосифа и помог ему.
Через два года после этого увидел фараон в одну ночь два особенных сна. Ему снилось, будто он стоит на берегу реки, и вот, вышли из реки сначала семь коров полных и красивых, а за ними семь коров тощих; тощие коровы поглотили полных, а сами не сделались полнее. Другой же сон – будто на одном стебле выросло семь колосьев полных, а после семь колосьев сухих и тощих и тощие колосья поглотили семь полных колосьев. Утром фараон призвал всех мудрецов египетских, но никто из них не мог истолковать ему снов.
Тогда виночерпий вспомнил об Иосифе и сказал о нем царю. Иосифа привели к фараону, и он объяснил сны.
Фараон понял, что Сам Бог открыл Иосифу значение снов, и сделал его главным начальником в земле Египетской».
Размышления и предположения. Что ж, и нынешние синоптики, среди которых немало евреев, хоть и имеют множество приборов для метеонаблюдений, в основном дают более менее точные прогнозы на 2-3 или в лучшем случае на 5-7 дней. Чаще же их прогнозы больше напоминают предсказания чародеев из детских сказок. Сбудутся их прогнозы – хорошо, а не сбудутся, то за это их никто не накажет, а только посетуют или посмеются над ними, как не угадавшими того, что известно только одному богу, как сказали бы авторы Писания. Значит, не открыл он им погоду на перспективу, значит не вошли они с богом в прямой контакт.
Свидание Иосифа с братьями и переселение
Иакова с семейством в Египет
«В семь плодородных лет Иосиф собрал в Египте столько хлеба, что его достало и на голодные годы, и даже можно было продавать и в другие страны. Отовсюду стали приезжать в Египет за хлебом, потому что голод был по всей земле.
Приехали в Египет за хлебом и сыновья Иакова, из земли Ханаанской. Они пришли к Иосифу, поклонились ему до земли, но не узнали его. Иосиф же узнал братьев и невольно вспомнил сны своего детства; но чтобы видеть, сделались ли братья лучшими, обошелся с ними сурово и сказал им: «Вы, верно, соглядатаи (чужие разведчики), пришли высмотреть все в нашей земле, чтобы потом завоевать ее».
– «Нет», ответили братья, «мы – люди честные и все сыновья одного человека в земле Ханаанской. Нас было двенадцать, но одного не стало, а младший остался с отцом».
Когда Иаков с великой радостью узнал, что сын его Иосиф жив, он переселился со всем своим семейством в Египет.
Семнадцать лет прожил престарелый Иаков-Израиль в Египте и стал приближаться к смерти. Сначала он благословил Иосифа и его детей – Манассию и Ефрема. Иосиф подвел сыновей своих к отцу так, что старший Манассия стоял против правой руки Иакова, а младший Ефрем стоял против левой. Но Иаков сложил руки крестом так, что правая его рука легла на голову Ефрема, а левая – на голову Манассии. И благословил их: Ефрема, как старшего, а Манассию, как младшего.
Это крестообразное сложение рук Иаковом для благословения было прообразом Креста Христова и того времени, когда люди будут получать благословение Господне не по старшинству, а по своим добрым делам и заслугам.
Потом, собрав вокруг постели всех сыновей своих, он каждому из них дал благословение и предсказал Иуде, что из потомства его будут цари над еврейским народом до тех пор, пока не придет Примиритель, то-есть Христос Спаситель.
Через пятьдесят лет после Иакова умер и Иосиф. Перед смертью он сказал, что Бог выведет еврейский народ из Египта и возвратит в землю Ханаанскую. Он заповедал также, чтобы кости его были перенесены в родную землю.
В Египте семья Иакова-Израиля скоро умножилась и составила народ, который стал называться израильским или еврейским. Он делился на двенадцать колен по числу двенадцати сыновей Иакова.
История Иосифа, пострадавшего от своих братьев, потом прославившегося и спасшего им жизнь, была прообразом Христа Спасителя. Спаситель также пострадал от своего народа, умер на кресте, потом воскрес и прославился, и спас людей от греха и вечной смерти».
Размышления и предположения. Появляющиеся в «Ветхом завете» символы веры впоследствии закрепились в «Новом завете». Как сообщают толкователи – библейские истории, сочиненные для «Ветхого завета», по прошествии лет были использованы для сочинения «Нового завета».
Интересно было бы знать – откуда взялся народ египетский и на ком женились сыновья Иакова-Израиля в Египте: на своих сестрах или на египтянках?
И еще одна странность обращает на себя внимание. Вначале, «Когда Иаков с великой радостью узнал, что сын его Иосиф жив, он переселился со всем своим семейством в Египет», а затем «Через пятьдесят лет после Иакова умер и Иосиф. Перед смертью он сказал, что Бог выведет еврейский народ из Египта и возвратит в землю Ханаанскую. Он заповедал также, чтобы кости его были перенесены в родную землю». Пришли в Египет сами по своей воле, а выводить их из Египта должен бог?
Беседа: история Иосифа, записанная на языке деревьев
«Рационалисты (люди, признающие источником познания только один разум, отвергающие всякий опыт и Божеств. Откровение), не верящие в историчность библейских повествований, относятся к истории Иосифа, как к легенде. Однако, этот рассказ не легенда, действительное событие, имевшее место в истории древнего Египта. Автор этих строк со всей смелостью утверждает историчность данного события, так как оно оказалось записанным самою природою и записано совершенно неожиданным способом. В двадцатых годах текущего столетия автор занимался исследованием зависимости прироста древесины деревьев от различных природных деятелей: от орошения, от осадков, климата, пожаров, вредителей, в связи с работами в этом направлении многих исследователей в России, в Америке и в Швеции. Тогда же было проведено обследование древесных остатков, сохранившихся в различных палеонтологических и археологических коллекциях. Особенно остановили наше внимание коллекции деревянных предметов, сохранившихся от времен древнего Египта. Таких предметов, в египетском отделе Петербургского Эрмитажа оказалось значительное число. Все они были в прекрасной сохранности, позволявшей точно установить, какое дерево было употреблено для той или другой вещи.
Таким образом, природа сама записала, что во время, соответствующее эпохе жизни Иосифа в Египте, в этой стране несколько лет подряд имели место обильные урожаи. В эти годы и деревья образовывали необычайно широкие кольца. Таких годичных колец на ящичке, нами обследованном, оказалось – шесть. Но и перед этими кольца не были узкими, так что заметного расхождения с библейским рассказом о семи годах изобилия здесь нет. Относительно же следовавших за годами урожаев семи годов неурожая, строение древесины, нами обследованной, свидетельствует с неопровержимой точностью.
Согласно библейской хронологии, продажа Иосифа братьями в Египет и следовавшее затем переселение туда патриарха Иакова имело место за 18 веков до Рождества Христова. Некоторые историки устанавливают точную дату переселения Иакова, а именно 1825 год (до Р. Хр. – прим. авт.). Замечательно, что при фараонах XII династии, в частности при Аменимхете III, царствовавшем в эти годы, сеть искусственного орошения была значительно расширена и усовершенствована.
Протоиерей Н. Смирновъ».
(Из газеты «Наша Страна», Буэнос Айрес, 1960 г.)
Размышления и предположения. Создается впечатление, что авторы используют какие-либо достоверные события и сочиняют «исторические романы» или более правильно их назвать «приключенческие романы» с религиозным подтекстом. Их интересно читать, но никто никогда не пытается доказывать их достоверность, в отличие от религиозных трактатов.
Если уж приводить научное обоснование, то оно должно быть точным на 100 процентов, а не писать, что «заметного расхождения с библейским рассказом о семи годах изобилия здесь нет», потому что 6 лет и 7 лет – это заметное расхождение! Я как-то спросил знакомого риэлтера: «Продал бы он клиенту квартиру за 6 млн. руб., за которую хозяева просят 7 млн. руб., обосновав это хозяевам квартиры тем, что заметного расхождения в цене нет?». Он посмотрел на меня с удивлением и ответил, что мог бы сбросить 100, 200, максимум 300 тысяч рублей от 7 млн. руб., но не 1 млн. руб. 7 млн. руб. и 6 млн. руб. – разница в 1 млн. руб. большая. Или велика ли разница в том, что вы проживете перед смертью 7 или 6 лет? Скажет ли кто-нибудь, что «заметного расхождения», или заметной разницы при этом не видит?
История многострадального Иова
«В очень давние времена жил к востоку от Палестины правдивый человек, по имени Иов. Это был справедливый и добрый человек, который всегда старался во всей жизни своей угодить Богу. Господь наградил его за благочестие большими благами. Он имел многие сотни крупного и тысячи мелкого скота. Утешала его большая и дружная семья: у него было семь сыновей и три дочери.
Но дьявол позавидовал Иову. Он стал клеветать Богу на праведного Иова: «Разве даром богобоязнен (праведен) Иов? Отними у него все, что у него есть, – благословит ли он Тебя?» Бог же, чтобы показать всем, насколько верен Ему Иов, и чтобы научить людей терпению в их страданиях, разрешил дьяволу отнять у Иова все, что он имел. И вот в один день, разбойники угнали у Иова весь его скот, слуг перебили, а страшный вихрь из пустыни разрушил дом, в котором собрались дети Иова, и все они погибли. Но Иов не только не стал роптать на Бога, а сказал: «Бог дал, Бог и взял: да будет благословенно имя Господа».
Посрамленный дьявол не удовлетворился этим. Он снова стал клеветать на Иова: «За жизнь свою отдаст человек все, что есть у него: но коснись его костей, его тела (т. е. порази его болезнью), – увидишь, благословит ли он тебя?» Бог разрешил дьяволу лишить Иова еще и здоровья. И вот заболел Иов самою страшною болезнью – проказой. Тогда даже жена Иова стала уговаривать его сказать слова ропота против Бога, а друзья его, вместо утешения, только расстраивали невинного страдальца своими несправедливыми подозрениями. Но Иов остался тверд, не потерял надежды на милосердие Божие и только просил Господа засвидетельствовать, что он терпит все невинно.
В беседе с друзьями Иов пророчествовал об Искупителе (о Спасителе) и о будущем воскресении: «Я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю (увижу) Бога. Я узрю (увижу) Его сам; мои глаза, а не глаза другого, увидят Его» (Иов. 19, 25-27).
После этого Бог, показав всем пример верности и терпения в Своем рабе Иове, Сам явился и велел друзьям его, взиравшим на Иова, как на великого грешника, просить молитв за себя у него. Бог наградил Своего верного раба. Иову вернулось здоровье. У него было снова семь сыновей и три дочери, а скота стало вдвое больше прежнего, и жил Иов еще сто сорок лет в почете спокойно, благочестиво и счастливо.
История многострадального Иова учит нас, что несчастья Бог посылает не только за грехи, но иногда Бог посылает несчастья и праведникам для еще большего утверждения их в добре, для посрамления дьявола и для прославления правды Божией. Затем история жизни Иова раскрывает нам, что не всегда земное счастье соответствует добродетельной жизни человека и учит нас также быть сострадательными к несчастным.
Иов своими невинными страданиями и терпением, прообразовал Господа Иисуса Христа. Поэтому в дни воспоминания страданий Иисуса Христа (на Страстной седмице) в церкви читается повествование из книги Иова»
Размышления и предположения. Угождают царю и он награждает должностями, титулами, званиями, землями, рабами, крепостными…
Разве дьяволу требуется разрешение бога, чтобы творить свои черные дела? Нет, дьявол показал, что ему послушны не только первые люди: Адам и Ева, но и сам бог! Неужели бог не смог сам придумать как проверить и показать всем людям – верен ли ему Иов или нет? И надо ли было ему это придумывать – не знал ли он достоверно без проверок, что Иов ему верен?! История эта красноречиво говорит о том, что библейский бог не так всемогущ, как его преподносят авторы. Если таким образом проверять друзей – верны ли они вам, то можно всех их потерять, даже от одного того, что пожелаешь устроить им проверку. Если бог не верит преданным и праведным людям, не может обойтись без советов дьявола, то как и на основании чего можно ли и нужно ли верить богу? А уж тем более поклоняться ему и любить!..
«История многострадального Иова учит нас, что несчастья Бог посылает не только за грехи, но иногда Бог посылает несчастья и праведникам для еще большего утверждения их в добре, для посрамления дьявола и для прославления правды Божией». Если следовать библейской легенде, то не бог посылает несчастья, а разрешает делать это дьяволу от своего имени. Выходит, что бог и дьявол – это две стороны одной медали! Эдакий дружеский тандем. Не сидит дьявол со своими бесами в преисподней, а орудует среди людей на земле и нашептывает богу на небесах, что надо сделать против них? Так получается? И бог идет у дьявола на поводу, а авторы Писания и толкователи придумывают как бы это объяснить получше, чтобы никто не понял сути деятельности этого содружества. Какой смысл в таком случае вести добропорядочный образ жизни, соблюдать заповеди, наставления и поучения божьи, если и праведная жизнь может привести к несчастьям и потерям близких во время земной жизни? В чем же в этой истории кроется правда божия, которую верующие должны прославлять? В том, что правят миром триединый бог: бог отец (Саваоф), бог сын (Иисус Христос), бог дух (святой дух) и сатана (Денница)?!. Не победил архангел Михаил сатану с его бесами. Живет сатана и, как и задумал, находится выше бога или рядом с ним, и вместе с ним правит миром.
