Вечный колокол – Ольга Леонардовна Денисова

Язычница Ольга Денисова

На своем сайте О.Денисова пишет о том, что она не Толкин, но ее тексты лучше многих других, опубликованных. Это – истинная правда. Если бы Русь имела в истории не века «православного» мракобесия, а какой-нибудь «Сычевский университет» (описанный в «Вечном колоколе»), и он бы был не хуже Оксфордов-Кембриджев, тогда, да. Тогда бы мы думали своей головой, и у нас была бы свой национальная интеллектуальная элита, которая была бы в состоянии переосмыслить древний эпос и развить его в современных условиях. Пока же, даже фэнтези свою сделать не можем, почти все – подражательные подделки или стебовой трэш. Впрочем, есть и некоторые исключения. Речь не об авторах, а об отдельных книгах.

Денисову, можно, пожалуй, сравнить с другой питерской сочинительницей, работающей в фэнтезийном жанре – Марией Семеновой. Налицо и литературный талант, и смелые попытки сделать национальную фантастику, и отдельные, очень удачные опыты, и – увы – неумение держать планку. У Семеновой был восхитительный, захватывающий «Волкодав» (1995), неплохие повести о временах славян и викингов, и слабые попытки «продолжений» ее главного бестселлера, а также еще всякая «фигня». Не удержалась.

Знакомство с произведениями Ольги Денисовой началось у меня с «Вечного колокола». Однажды меня охватила жажда чего-то «языческого» и я отправился путешествовать по интернетной русколани. Нашел ссылку на «Колокол», скачал. Тут вспомнил, что читал уже когда-то денисовский памфлет против христианства и он удержался у меня в голове вместе с «Христианской чумой» Анатолия Иванова (Имеется в виду религовед-диссидент, а не советский писатель. Хотя и «другой» Ан. Иванов на посту редактора «МГ» что-то делал в национально-патриотическом направлении). Стал читать роман – так понравилось! Действительно, интересная «альтернативка» – если бы Новгороде до 16 века сохранилась вера в своих богов! (Если бы вместо Владимира, изнасиловавшего Русь чужеземной верой, родилась девочка…). Захватывающая альтернатива, да. Но, христианская чума ползет на Новгород и ближайшие земли. Чужебесию изуверской секты пытается противостоять волхв-шаман Млад, профессор Сычевского университета… Да, смелости автору не занимать. Как могут сохраниться шаманы с бубнами в условиях цивилизации, в городах? Впрочем, смелость города берёт. В данном случае рискованное допущение оказалось художественно оправданным. Борьба волхва с врагами вышла живой и интересной. Мне даже самому захотелось преподавать в такой вот Сычевке. (В настоящей Сычевке, которая под Ржевом и Вязьмой, я неоднократно бывал. Приятный городок, маленький и заштатный, известен разве что, как место, откуда немцы в войну вывезли часть так называемого «смоленского архива». Потом материалы о зверствах партии и НКВД оказались в Америке, послужив документальной основой для теории «тоталитаризма»). Но в романе Сычевка – иная, как и Рязань находится на другом месте, теремки в этом универе симпатичные. Да и преподаватели должны быть немного волхвами, вести учеников к сущности вещей, а не просто повторять заученное. Из попыток перенести на нашу почву опыт зарубежного образования подчас выходило мало хорошего. Сейчас вообще «вузы» наскРозь поражены дуростью и коррупцией, а «вышка» готовит надсмотрщиков для полного закабаления России. Впрочем, и в альтернативном мире не все благополучно – христиане не унимаются, на их стороне и сильные маги, и ландскнехты, и эманация слепой веры населения порабощенной уже Европы. Предательство верхов и слабость низов также подрывают позиции Новгорода. Вообще, это ведь так тяжело – удержать свой уровень и свою веру. Нужно постоянно нести тяжесть ответственности и держаться всеми силами. (Сравни, например, моральную философию стоицизма и примитивную веру, страх «рабов божьих»). Страсти в романе бушуют нешуточные, и на Земле, и в небе. Сюжет закручен. Женские пристрастия (образ Даны) к смелому «чудушке» обозначены отчетливо. Пересказывать повествование нет смысла, но написано хорошо, поверьте. Если описание схватки за душу крещеного мальчика Миши читаешь с восторгом, то финальное сражение с участием богов на волховском льду читательского внимания полностью уже не занимает (ИМХО, разумеется). Эмоционально трудно писать о постоянном отступлении, победа вроде одержана, но ОНИ не уймутся со своим «третьим Римом» и главный поп наденет на руку дорогущие часы, славя власть «партии жуликов и воров». (Аналогичным образом ОНИ поступали почти всегда). Но я писал не об истории, а о литературе. Чувствуется, что автор сильно устала к концу романа, но все же довела его до конца. ( У Семеновой «Волкодав» композиционно расползся – сюжетные концы торчат, а попытки их связать делают ситуацию еще хуже).

Национально ориентированная литература вытеснена в область маргинальную, трэшевую, «занимательную». Мейстримом (и премиями, издательскими возможностями пр.) владеют люди не нашего Рода. «Низкий жанр» диктует свои законы, нужно постоянно «желтить» свои тексты, иначе не получишь продаж среди невзыскательного читателя. (Семенова вот «дожелтилась»). При таком подходе об «умном» много не напишешь – и останешься в области маргинальной развлекухи. Иначе и быть не может, когда национальная элита истреблена и вытеснена, а к русскому телу была приставлена чужая голова.

Еще одна книга про «добрых» язычников и «плохих» христиан. Этим можно было и ограничиться, но если браться за рецензию, то уж одним предложением не огрничиться.

Итак, автор написал книгу исходя из того, что Владимир Красное солнышко не родился, Русь не крестили и она оставалась некрещенной до начала XVI века. Новгород в конце XV века объединяет Русь, становясь старшим княжеством по отношению к Москве и Киеву. Не ясно было ли монгольское нашествие – мы знаем что есть Казанское и Крымское ханства, но как они возникли остается за кадром. Не ясно, что творится на западе от Новгорода – судя по всему Польша и Литва не объединились и каждый ведет свою внешнюю политику. А вот Ливонский орден вполне еще активен.

В общем, историческая картина выглядит мягко говоря не убедительно.

Что касается остального. Главный герой у нас – весь такой болезненно сомневающийся в себе тип. Рефлексия в нем цветет буйным цветом. Его девушка – особа тоже особенная – единственная женщина-профессор в Новогородском университете (напоминаю, у нас начало XVI века). Почему автор не познакомила своего героя с какой-нибудь девушкой в трактире или дочкой какой-нибудь торговца или боярина, а создала такую особенную девушку-профессора – вопрос как говорится открытый.

Когда-то давно книга привлекла необычным сеттингом, но кроме завязки с сохранившемся язычеством в ней ничего интересного не оказалось.

Давненько я двоек не ставил:)

Я много где упоминала о том, что одной из самых-самых любимых моих книг является «Вечный колокол» авторства Ольги Денисовой.

Надо сразу упомянуть, что автор этот почему-то незаслуженно малоизвестен и даже ни разу не печатался.

Причина этого остается для меня загадкой, потому что все семь книг этого автора действительно стоящие, причем каждая.

Это серьезно проработанные книги, однако не утратившие из-за этого своей живой искры, которая только и важна при чтении."Вечный колокол" поразил меня когда-то в самое сердце и не отпускает до сих пор.

Честно говоря полезла искать цитату для этого поста и до сих пор не могу оторваться))) Придется книгу перечитывать. Благо сюжет такой, что не приедается и в силу его достаточной сложности – приятно перечитать и вспомнить подзабытые повороты.Дальше…Основу сюжета составляет альтернативная историческая реальность.

Она построена на том предположении, что у Малуши родилась девочка и Русь так и не была крещена.

Я не стану останавливаться на реальности этой версии и историческом контексте, потому что мне это не сильно интересно – я ни разу не заклепочник.

К тому же эта книга у меня проходит все же как фэнтези, а не как АИ.

Тем более, что не мир и его историческая реальность и обоснованность здесь главное.

Итак, события разворачиваются в альтернативном языческом Новгороде.

Справедливости ради надо сказать, что Вечный колокол не покоряет с первых же страниц – в него надо немного вчитаться. Не сразу понимаешь, где же ты оказался и к чему первые рассказанные моменты. Потом уже оказывается, что ни одного лишнего слова в них нет.

В книге имеется несколько линий – политическая, с малолетним князем, религиозная, тесно переплетенная с политической, детективная, любовная линия, линия личных отношений.

Университет, простая жизнь, новгородское вече, война…

Линии умело переплетены, узор сюжета яркий, контрастный, книгой не насыщаешься с первого раза, сюжет нельзя просчитать на десяток шагов вперед – автор не мыслит шаблонами.

Сюжет то и дело круто поворачивает,он в меру динамичный, он не отпускает, он не провисает, наконец.

В центре этой круговерти – человек. Нет, он не совсем прост – Млад умен, он имеет дар, его уважают. Но он не сверхчеловек: его можно обмануть, оговорить, просто переиграть, убить, наконец.

Наиболее явственное отличие Вечного колокола от многих других книг – его герои. Они не такие, как в других книгах. Это сильные, самобытные люди, но они имеют слабости: кто-то простоват, кто-то наивен, кто-то наоборот, подозревает всех.

Каждый персонаж вызывает мгновенное доверие, их любишь или ненавидишь, но равнодушным не остаешься.Сюжет завязывается вокруг малолетнего князя, вокруг убитого волхва, вокруг университетского преподавателя Млада.

С каждой страницей ты понимаешь, что за событиями, происходящими будто бы случайно, на самом деле тянутся чьи-то длинные коварные руки. И эти руки через чужие слабости, через обман и ложь управляют жизнью города.

И каждый, кто говорит «нет» рискует быть стерт.– Вперед! Смерть татарам!

И призыву ответил вопль сотни глоток.

Дана

дернулась и бросилась к окну, Млад вскочил вслед за ней: к

профессорской слободе с факелами в руках неслась толпа студентов.

– Разыскали… – сказала Дана, всплеснув руками. – Татарчат разыскали! Не спится же им!

Млад, только выглянув в окно, кинулся к выходу, на ходу натягивая полушубок.

– Ты куда? Куда собрался? – Дана оторвалась от окна.

– Туда… – Млад пожал плечами.

– С ума сошел? Против пьяной толпы? Посмотри, их там не меньше сотни!

– Да что ты… Это же студенты… Кто-то же должен их остановить? Да сейчас все

– Да? Что-то я ни одного не вижу!

– Спят все, сейчас проснутся, – Млад надел валенки.

– Младик, ты с ума сошел… Не ходи… Ты слышал, что они сегодня вытворяли? Ты просто их не видел сегодня!

Крики становились все громче, мелькали черные тени и оранжевый огонь факелов.

– Да это же студенты, это же наши студенты! Они завтра прощения будут просить, они завтра пожалеют о том, что сегодня вытворяли!

– Младик, завтра будет завтра!

–

Дана, они сейчас натворят черт знает чего! И завтра, к сожалению, этого

будет не исправить! Как ты не понимаешь, для них это игра!

– Игра? Они, похоже, решили сжечь профессорскую слободу!

– Вот именно! – Млад открыл дверь. – Закройся покрепче.

– Да они убьют тебя!

Млад не стал больше спорить и захлопнул дверь.

Многие видят в книге почему-то голую борьбу христианства и язычества – их дело, конечно, но я вижу в этой линии более глубинное: идет борьба между тем, чтобы каждый человек отвечал сам за свои поступки и уже из этого вырастало бы общее -потому-то автором и взят я думаю именно Новгород – и тем, чтобы склонить людей, оболванить, подогнать под лекала.

Потому что, как говорится, чтобы править людьми надо быть личностью, а чтобы править баранами – достаточно быть козлом.

Это собственно как мне видится и есть основная идея книги – думать своей головой, не принимать на веру, не жить «на все воля божья *еще чья-то подставьте по списку*», а самому принимать решения и самому же отвечать за них.Есть здесь другие идеи – защита своей земли, отстаивание правды через не могу, любовь к жизни, да просто любовь к миру. Через весь сюжет идет фраза «Мир, в котором я живу, прекрасен!»."– Перестань. Я тоже думаю

каждый раз, что можно было бы все изменить. Один шаг, одно движение… Но

оно не изменится от того, что я буду об этом думать. Над временем не

властны даже боги, оно течет только вперед. Нам придется с этим жить. И…

Ты никогда не задумывался, почему на тризне положено смеяться?

– Потому что смерть боится смеха, – ответил Ширяй. – Потому что смех пугает Недолю, Неудачу.

– Да, конечно. Но есть и еще одно: кто-то уходит, жизнь так устроена. Но мы остаемся. И наше дело жить дальше, жить без тех, кто от нас ушел. И ловить каждый глоток этой жизни, любить ее такой, какая она есть.

– Да, – улыбнулся Ширяй, – мир, в котором мы живем, – прекрасен. Я помню. Ты всем это говоришь перед пересотворением…

– Я прав.

– Знаешь, Мстиславич, ты очень хороший учитель. Если бы я не поверил

тебе тогда, я бы сейчас не смог всего этого пережить. Я твердил самому

себе: мир, в котором я живу, – прекрасен. Как во время пересотворения. И

если бы не потери, он был бы не таким… прекрасным… Если нет зимы, какая

радость в лете"?И еще вот такое размышление:

"Он шел и думал о том, что на этот раз точно действовал по правилу: я

сделал все, что мог. И, конечно, у него ничего не вышло. Тысячу раз прав

был его отец: надо стремиться к достижению цели, а не пытаться

испробовать все доступные средства.

"– В том-то и дело: я сделал все, что мог, а не то, что должен".В общем, резюмируя: книга сильная, есть над чем подумать, но и развлекательной функции она не теряет, поскольку имеет четко выстроенный исключительно интересный многогранный сюжет и живых героев. Сильные, умные люди, которые делают то, что должны, а иногда – то что могут.Вечный колокол и другие книги можно прочитать бесплатно или скачать.

Еще можно купить.

Альбомы с фотографиями Новгорода, Пскова, Изборска и других крепостей Северо-Запада авторства Ольги Денисовой можно посмотреть здесь.