Орис Орис
Душа в Зодиаке
Архетипы тонкого мира
Чтобы правильно ориентироваться в дальнейшем повествовании, вы должны очень чётко усвоить, что характер восприятия окружающего Мира при переходе в измененное после Смерти состояние Сознания очень резко меняется.
Посмертные переживания условно можно разделить на две главные категории: явления, содержание которых непосредственно относится к привычным элементам нашего материального Мира, имеющим отношение к другим людям, животным, растениям и неодушевлённым объектам или процессам, а также области непосредственного опыта самой Души, находящиеся за пределами того, что принято называть «объективной реальностью».
Все объекты, утрачивая свои формы и стабильность, в то же время начинают принимать самый неожиданный облик, трансформируя свои привычные форму и размеры. Перемещаясь в Астрале в тонком теле или придя в Сознание после Смерти, надо помнить, что в Тонком Мире ваша Душа уже будет иметь дело не с категориями Рассудка, а с категориями Воображения.
Следует также знать, что в Тонком Мире существуют универсальные закономерности и свойства, которые позволят более-менее правильно ориентироваться в парадоксах и метаморфозах этих Миров. В единой сети Вселенной любые структуры, формы и разграничения предельно произвольны, а Форма и Пустота – очень относительные понятия.
Любые измерения в Пространстве и Времени относительны, более того, сама структура Пространства-Времени зависит от распределения Материи – поэтому различие между Материей и «пустым» Пространством исчезает.
Человек – это одновременно и материальный объект, т. е. «биологическая машина», и обширное поле Сознания. Мы уже достаточно много сказали о двойственности человеческой природы, которая в одних случаях приземляет себя до чисто механических интерпретаций отождествляя человека с его телом и функциями его организма, а в других случаях выявляет совершенно иной образ, демонстрируя, безграничность поля человеческого Сознания, трансцендирующего Материю, Пространство, Время и линейную причинность.
То, что Душа умершего встречает на своём посмертном Пути, является так называемыми «архетипическими формами и символами».
Поскольку плоды человеческого воображения всегда визуальны, то они в Тонком Мире принимают характер типичных образов, которые мы, вслед за Святым Августином, называем «Архетипами»[1]. К архетипическим видениям относятся, например, различные «мифологические сюжеты», всевозможные переживания как божественного, так и демонического характера, встречи Души с развоплощёнными или сверхчеловеческими существами, эмпирическое отождествление с богами, Богом-Творцом (Универсальным Разумом) или Сверхкосмической Пустотой[2].
Эти образы находятся в постоянном динамическом движении и обычно передают некие драматические события и действия.
В Тонком Мире каждый архетипический символ имеет бесконечное множество значений и расшифровывается только в конкретном контексте. Архетипы также можно понимать как врожденные, вечные сюжеты, не заполненные определённым культурно-национальным содержанием.
Например, таков сюжет: «Смерть – Распятие – Воскресение – Преображение». Однако, у христиан этот архетипический образ связан с Иисусом Христом, а у других – с птицей Феникс, восставшей из пепла, или с Бессмертным Духом человека. Сюжеты практически всех известных сказок, былин, легенд представлены в Тонком Мире бесконечной галереей сюжетов, сменяющих друг друга в зависимости от состояния Сознания наблюдателя.
В «Аватамсака-сутре» сказано: «В небесах Индры есть, говорят, нить жемчуга, подобранная так, что если глянешь на одну жемчужину, то увидишь все остальные отраженными в ней. И точно так же каждая вещь в мире не есть просто она сама, а заключает в себе все другие вещи и на самом деле есть все остальное».
Сравнительное богословие и мифология располагают знаниями о богатейших россыпях Архетипов, которые, однажды появившись в Тонком Мире; продолжают существовать в нем в виде Астроидей и Мыслеобразов, с которыми обязательно сталкивается Душа каждого умершего. И от того, какие ответные ассоциации, желания и эмоции возникают у неё при таких встречах, какими вибрациями отзывается она на них, будет зависеть очень многое в её посмертной Судьбе.
Исконной и универсальной является также Идея, что умершие просто продолжают своё земное существование и не догадываются, что они – бестелесные Духи. Это – также архетипическая Идея, которая тут же обретает зрительное выражение, стоит только кому-то увидеть привидение. Замечательно, что у привидений всего мира есть множество общих черт. Множество страхов, вызванных темнотой, являются результатом воздействия на Сознание и психику людей типичных Архетипов, в огромном количестве населяющих мен тал каждого человека.
Подобных примеров можно было бы привести большое количество. В целом можно сказать, что чем дальше Душа углубляется в высшие подразделения Астрала и Ментала, тем менее типичными, привычными и конкретными становятся встречаемые ею архетипические сущности и их образы, но в то же время, несоизмеримо возрастает и их чувственно-эмоциональное воздействие, трансформирующее Сознание Души.
Архетипические формы (фантазии) на самом деле воспроизводятся всегда и везде. Основные структурные компоненты психики не меньше поражают своей однородностью, чем сходство видимых частей нашего тела. Архетипы являются, так сказать, «органами» дорациональной психики человека.
Они суть изначально наследуемые формы и Идеи, которые не обладают конкретностью содержания. Особенное же наполнение Архетипов появляется только во время индивидуальной Жизни, когда личный опыт осмысляется на языке этих форм.
Самый глубокий мистический опыт вообще невозможно передать словами, так сильно он отличается от всех, привычных для нас образов. И в то же время, даже единственное подобное переживание оставляет неизгладимый след в психике человека на всю Жизнь и даже может в корне изменить его Сознание.
В Тонких Мирах существует вездесущая, хотя и многообразная, многоликая психическая структура, которая наследуется и по необходимости задает определённую форму и направление всему опыту Жизни.
Архетипы, будучи органами человеческой психики и, значит, частью человеческой Души, представляют собой очень динамичные и полные жизненной Силы тонкоматериальные комплексы, которые с поразительной властностью воздействуют на сознание. Архетипы определяют не только психическую Жизнь каждого человека, но и, в особенности, состояние Души после Смерти.
Каждый Архетип характеризуется бесконечной изменчивостью связанных с ним образов, и в то же время содержит нечто неуловимое, позволяющее во всем этом чувствовать единое начало, невыразимое словами и определениями. Архетипы действительно трехмерны и обладают всеми качествами обыденного восприятия.
По желанию умершего возможны любые укрупнения «изображения», а также выборочный фокус на различных уровнях и планах эмпирического континуума, видение сквозь прозрачную среду представляемых объектов таких, как клетка, тело эмбриона, части растения или драгоценного камня.
Размер воспринимаемых объектов покрывает весь возможный диапазон – от атомов, молекул и отдельных клеток до гигантских небесных тел, солнечных систем и Галактик.
Архетип невозможно задать простым перечислением связанных с ним образов, как делаем это мы в привычном для нас Физическом Мире. Если человека можно достаточно детально охарактеризовать, то передать словами образ Бога, образы Любви или Зла просто невозможно. Многие религии – и в этом есть свое рациональное зерно – запрещают изображать Образ Бога, чтобы не сводить Его бесконечное разнообразие к единому Образу.
Между разными архетипическими образами невозможно провести хоть какую-то более- менее чёткую границу, так как вся их совокупность обладает свойством как бы проникать и плавно переходить друг в друга.
Для них характерна постоянная деформация не только размеров, но также и отдельных частей целого, которые могут трансформироваться в очень широких пределах. Одним из основных свойств Архетипа является то, что каждая его часть имеет такую же сложность, как и целое, а любая часть каждой части также повторяет все целое, и так – до бесконечности.
Архетип невозможно ни однозначно описать, ни определить, – любое, даже самое подробное описание его всегда будет неточным и поверхностным. Именно поэтому могут быть осознаны только отдельные его «тени», которые никогда не смогут дать представления о целом. Каждый Архетип удивительно напоминает многомерный объект, ежесекундно меняющиеся проекции различных частей которого мы видим и воспринимаем как отдельные формы.
Отсюда и то бесконечное множество описаний, образов и ликов, которые дают им наблюдающие их люди. Именно по этой причине Архетипы невозможно свести к какому-то ограниченному ряду, так как границы их настолько размыты и условны, что каждый всегда содержит что-то от бесконечного множества других. Все это бесконечное множество образов и смыслов Архетипа образуют его внутреннее единство и определяют его целостность.
В одно и то же время могут возникать сцены из разных исторических контекстов, которые могут выглядеть связанными между собой по эмпирическим характеристикам. Так, травматические переживания детства, болезненный эпизод биологического рождения и то, что представляется памятью трагических событий предыдущих воплощений, могут возникнуть одновременно как части одной сложной картины.
И снова у умершего или вышедшего в Астрал наблюдателя есть выбор избирательного фокусирования; он может остановиться на любой из сцен, представших перед ним переживать их одновременно или воспринимать попеременно, открывая для себя смысловые связи между ними.
События из различных исторических контекстов появляются группами, если в них присутствует один и тот же тип сильной эмоции или интенсивного телесного ощущения. События из недавнего и отдаленного прошлого или из будущего могут переживаться с такой удивительной живостью и с такой поразительной сложностью, которые повседневное Сознание живого человека способно было фиксировать только в настоящем моменте.
Время, воспринимается после Смерти совершенно иначе, чем при Жизни, оно кажется то замедленным или необычайно ускоренным, то течёт в обратную сторону или полностью трансцендируется и «прекращает» существовать. Оно может выглядеть идущим по кругу или кругообразно и линейно сразу, может следовать по спиральной траектории или иметь своеобразные отклонения и искажения.
Все, что происходит вокруг умершего, хотя и является всего лишь следствием измененного состояния Сознания, но кажется настолько реальным, что становится успешной имитацией явлений Физического Мира, и наоборот, то, что при Жизни человеку представлялось твёрдым и осязаемым «материалом», после Смерти начинает рассыпаться в паттерны Энергии, в космический танец вибраций или в игру Сознания.
Вместо мира отдельных индивидов и объектов перед умершим может появиться недифференцированное вместилище энергетических паттернов или Сознание, в котором границы между объектами условны и произвольны.
Некоторые посмертные переживания могут оказаться гораздо более однородными: вместо того, чтобы отражать множество тем и уровней смысла, перед умершим могут представать явления, множественные по своему содержанию за счёт суммирования различных элементов: переживания дуального единства с другой личностью (то есть ощущение собственной тождественности и одновременно единения, нераздельности с другой личностью), Сознания группы людей, всего населения страны (например, США, России, древнего Рима и т. д.) или всего человечества.
Также следует упомянуть архетипические переживания Великой и Ужасной Матери, Мужчины, Женщины, Отца, Любовника, Космического человека или всеобщности Жизни как космического явления. Посмертное переживание себя в качестве бесконечно малой частицы Вселенной вовсе не кажется умершему несовместимым с его ощущением себя. Умерший может переживать одновременно или попеременно различные формы идентичности.
Душа может ощущать своё полное тождество с отдельным, ограниченным и от всего отчужденным биологическим существом, обитающим в материальном теле или действительно являющимся этим телом. Такое переживание вполне естественно, таю как человек отличен от всего остального и представляет собой только бесконечно малую и в конечном счёте ничтожную частицу Целого.
Кроме того, может также иметь место полная идентификация Сознания умершего недифференцированным Божественным Сознанием или Пустотой и, таким образом, со всей космической сетью и с тотальностью Существования.
Опыт посмертного Существования обладает парадоксальным (по нашим земным меркам) свойством: он одновременно бессодержателен и в то же время всесодержателен. Ничто не существует в Астрале в конкретной форме, но в то же время всё, существующее в нём, предстает перед умершим в потенциальной, как бы в зародышевой форме, в основе которой лежит некая Идея.
Мы сочли полезным перечислить несколько основных типов посмертных архетипических переживаний:
– абстрактные или эстетические переживания, в которых нет символического содержания, связанного с личностью, и их можно объяснить на языке анатомии и физиологии органов чувств;
– психодинамические или биографические, включающие в себя комплекс вновь проживаемых эмоционально значимых воспоминаний разных периодов Жизни умершего и символические переживания, которые можно расшифровать как вариации или рекомбинации биографических элементов – схожие, с образами сновидений.
В первые мгновения Смерти Сознание умершего с поразительной точностью оживляет воспоминания первых дней или недель Жизни. Память сохраняет мельчайшие подробности каждого мгновения прожитой Жизни, не говоря уже о воспоминаниях таких запоминающихся событий, как тяжелые телесные травмы, или минуты, когда человек тонул, ушибался, попадал в аварии, переносил операции и болезни. Человеческая память содержит хранилища или матрицы, активизация которых ведёт даже к повторному переживанию всех ужасов акта биологического рождения.
Процесс Смерти и акт появления на свет связаны, как правило, с открытием внутренних духовных областей в человеческом Сознании, не зависящих от расового, культурного и образовательного фонда. Память об этих событиях распространяется не только на мозг и Сознание человека, но даже на ткани и клетки его тела, которые «помнят» всё до самой Смерти.
Некоторые другие посмертные явления могут включать лишь трансцендентацию Пространства, а не Времени.
Сюда относится опыт полного отождествления Души с Сознанием другого человека, группы людей или даже всего человечества. Возможен также выход за пределы чисто специфического человеческого опыта с подстройкой Сознания умершего Сознанию животных, растений или неодушевлённых объектов. В редких случаях Душа может побывать также в Сознании всего Творения, всей Планеты или даже всей материальной Вселенной.
Эти переживания Души умершего человека подтверждают существование в Тонком Мире таких явлений и понятий, как относительность и произвольность физических границ, нелокальность связей во Вселенной, коммуникацию посредством неизвестных пока ещё науке средств и каналов, сохранение Душой памяти о прожитой ею Жизни вне материального тела, нелинейность Времени или Сознание, ассоциируемое со всеми формами Жизни (включая одноклеточные организмы и растения) и даже с неорганической Материей.
Посмертный опыт может также: включать события из микрокосма и макрокосма, из областей, недостижимых непосредственно человеческими органами чувств, или из периодов, исторически предшествовавших появлению Солнечной системы, Земли, живых организмов, нервной системы и вида Homo sapiens. Каждый из нас уже имеет информацию обо всей Вселенной, обо всём существующем, каждый имеет потенциальный эмпирический доступ ко всем её частям и в некотором смысле является одновременно всей космической сетью и бесконечно малой её частью, отдельной и незначительной биологической сущностью.
Чтобы при встрече с астро-ментальными: Архетипами научиться правильно себя вести и соответствующим образом на них реагировать, желательно, чтобы человек ещё при Жизни получил хоть какой-то опыт их переживания в измененных состояниях Сознания и овладел как можно более широким спектром символов, связанных с основными Архетипами. Ещё раз подчеркнём, что каждый символ, преломляясь через индивидуальность Сознания каждой Души, может демонстрировать крайнюю многозначность и множество смыслов, порою диаметрально противоположных.
Только глубокое знание мифологии и религий может дать хоть какое-то понимание символов Астрального Мира и поможет хоть немного проникнуть в их глубинную суть.
Понятие Архетипа в рассматриваемом нами вопросе очень важно, так как это является своеобразным «языком» Тонкого Мира, не зная которого очень опасно отправляться в путь к иным Мирам. Особенно это касается Высших Миров восходящего ряда: только через архетипические образы происходит общение Сознания с собственной Душой и Высшими Планами Космоса.
Тот, кто уже при Жизни сумел очиститься от грубых вибраций, узнаёт себя почти сразу же, потому что он высвободился от земной Материи, будучи ещё Живым, тогда как человек низкодуховный и плотский, с Сознанием, загрязнённым страстями и эмоциями, значительно дольше сохраняет земные впечатления.
Выходя через Сахасрару из туннеля продолговатого мозга, Душа, попадая в объятия всенаполняющего Света, имеет уникальную возможность мгновенно унестись в Сферы Высшие, миновав всю тягостную процедуру посмертного перехода в Тонкий Мир. Есть Тайный Путь перехода, но он по плечу только продвинутым в духовном плане людям, потому что успех на этом Тайном Пути всецело зависит от степени развития Души.
Если умирающий способен охватить своим Сознанием всё, открывающееся ему на смертном одре, если он в силах умереть, удерживая полную ясность Сознания и при полной памяти своей Души в миг, когда она расстаётся с телом, если он способен крикнуть озаряющему и нисходящему на него Свету: «Ты – это Я!» – тогда вмиг обрываются все цепи Бытия и умирающий оказывается в Единственной Реальности.
Если в момент смерти вам удастся сохранить Сознание полностью работающим, то признаки наступления Смерти оказываются просто удивительными и прекрасными: вы плывёте, как паутинка, легко-легко под чистым и бесконечным небом, совершенно беспечные и беззаботные, как в чудесном сне.
И в какой-то момент происходит первое главное событие Небытия: вспыхивает ослепительный Свет, настолько сильный и яркий, что может напугать. Кто не убоится, тот поверит в голубое пламя и примет его в себя, как часть самого себя, тот, – если даже он при Жизни был грешен, – спасётся от великой душевной боли и мучений.
Истина состоит в том, что обнаружив в себе нечто новое и всецело приняв его, мы сами меняемся и становимся поистине новыми. Соединяя в любовной близости Явление и Знание о нём, мы достигаем Единства не только в Смерти, но и наяву, когда слова больше не расходятся с делами, потому что познав что-то, мы в тот же миг становимся тем, кого или что мы познали.
Так и со Светом: распознав в этом Свете Самого Себя как частичку Бога, вы тут же сами станете этим Светом! И мгновенно очиститесь! Потому что это означает, что Душа смогла в один миг собрать воедино весь опыт своих Жизней, осознать и проанализировать его, чтобы тут же переоценить, сделать нужные выводы и трансмутировать их в свои духовные накопления. Но если человек, находящийся на полпути между Жизнью и Смертью, не сможет этого сделать, то его ожидают дальнейшие события и испытания.
Архетипы сообществ животных
Архетипы старинных сказок, легенд и мифов, пройдя через сотни земных лет и будучи воспроизведёнными в сотнях миллионов Сознаний, читающих, рассказывающих или просто слушающих этот народный эпос, превратились из обычных Мыслеформ в как бы самостоятельно существующие явления, своеобразный мир. Они заняли своё место в Сферах Астрала, в соответствии с вибрациями, которые вложили в них человеческая Мысль и воображение.
Так, рассказы об Аде и его обитателях, о муках и страданиях грешников, красочно обрисованных не только в светской, но также и в религиозной литературе, создали вполне реальные Архетипы всех этих мучений и страданий, со всеми подробностями, очень красочно и очень убедительно передающие наиболее популярные сюжеты кошмаров адскою бытия.
С массовым наплывом всевозможных видео- и телеужасов, Архетипы, порождаемые вибрациями страха, агрессии, кровожадности и ненависти, настолько мощно и энергично заполнили все щели Адских Сфер, что Ад прошлого столетия по сравнению с Адом конца ХХ-го века, буквально кишащим «Крюгерами», «Адамсами», «Дракулами» и «живыми мертвецами», кажется просто милой сказочкой.
То же самое можно сказать и о любом другом подразделении Астрала, втянувшим в себя миллионы Архетипов, созданных мощными вибрациями Мыслей и чувств, соответствующих энергетике данного подразделения. Каждый из этих персонажей зарождается в Тонком Мире не сам по себе, а с обязательным набором всех, соответствующих его сюжету атрибутов: с конкретной местностью, архитектуре, конкретной исторической эпохой и т. д., и т. п.
Отличить «реальное» от «нереального» в Астрале практически невозможно, если только не вступать с персонажем такого Архетипа в разговор. Дело в том, что сюжет, к которому привязан любой персонаж, является для него чем-то, вроде программы его поведения и образа его «мышления». Поэтому и отвечать на задаваемые вопросы или реагировать на конкретные внешние воздействия он в любой ситуации будет в соответствии с заложенной в него программой, сохраняя свой имидж.
Многие Архетипы сюжетов наиболее популярных во всём мире сказок или Идей сумели накопить в своих структурах столько психической Энергии своих почитателей, что со временем смогли позволить себе, не меняя своей главной преамбулы, некоторую свободу и самостоятельность не только в поведении, но даже й в мышлении. Это ещё в большей степени сравняло их с так называемыми «реальными» обитателями Астрала, хотя слово «реальность» подходит к Тонкому Миру ничуть не лучше, чем к нашему иллюзорному Миру.
То, о чём пойдёт речь ниже, нельзя отнести ни к «реальности», ни к «нереальности». Это всё равно, что спорить по поводу реальности этой книжки, которую вы сейчас читаете. Во всяком случае, описываемые нами мирки очень активно используются Коллективными Душами всех видов животного Царства для расширения сферы своего влияния на воплощённые Сознания своего вида.
Астральный Мир – это Мир Архетипов, но тем не менее он всё же более «реален», чем наш абсолютно иллюзорный Мир. Все наши сказки, былины и сказания – всего лишь жалкие отражения той «реальности», которая имеет место в Тонком Мире, Законы которого для нас просто непостижимы.
Итак, вся территория Нейтральной Зоны Астрала разбита на множество маленьких «удельных княжеств» или «королевств», вернее, сообществ, в каждом из которых в большей или меньшей степени копируется уклад, принятый у людей.
Когда я попал сюда в одном из своих астральных выходов, у меня создалось впечатление присутствия в какой-то сказочной стране, где вместо людей – определённый вид животных, живущих по своим законам, – постоянно занятых решением собственных проблем, которых всегда оказывается невпроворот. Об этом можно было бы написать множество удивительных книг, но лучше всего об этих «странах» рассказывают прекрасные детские сказки, знакомые каждому из нас.
Так, например, существует Архетип «крысиного королевства», расположенного в более-менее равнинной местности и окружённого высокими каменными стенами. Невысокие дома без окон (если только эти полу норы-полутуннели можно назвать «домами»), основной своей частью уходящие глубоко под землю, образуют узкие тёмные улочки, которые радиально сходятся к мощеной центральной площади, находящейся перед большим дворцом, как бы выдолбленным внутри огромной скалы.
Правит, этим «крысиным королевством» очень мудрый «крысиный король», который своими рассудительностью, расторопностью и благоразумием смог бы дать сто очков вперёд любому из депутатов нашей Думы, министру или даже самому Президенту.
Интересно, что во время посещения этого удивительного «королевства» совершенно не чувствуешь себя слишком большим по сравнению с остальными его многочисленными обитателями. Но вход для людей – как живых, так и умерших – сюда категорически воспрещён. Мне же было позволено побывать здесь лишь потому, что Некто «сверху» – так объяснил «король» дал команду показать мне всё, чтобы я описал увиденное в своих книгах. Видное «наверху» этот «Кто-то» очень заинтересован в том, чтобы люди на Земле знали о существовании подобных астральных Архетипов и пересмотрели своё пренебрежительное, а порою и губительное отношение к животным.
Люди древних цивилизаций знали о существовании таких астральных сообществ и старались без нужды не причинять им вреда. Нынешнее же, так называемое «цивилизованное» человечество, настолько сильно оторвалось от интересов Земли, будучи полностью поглощённым только самим собой, что в своём патологическом эгоизме и укоренённой аморальности бездумно губит не только себя, но также и всё вокруг, включая все Царства Природы. Мы давно уже забыли, что ответственны за судьбу своих «меньших братьев», воспринимая их только в качестве сырья для набивания своих желудков мясом, тягловой силы или, в лучшем случае, в качестве живых игрушек.
Итак, принял меня «крысиный король» в огромном и пустом зале с невысоким куполообразным потолком, очень толстыми каменными стенами и узкими высокими окошками-бойницами. Источника освещения нигде не было видно, но освещение было хорошее, хотя и создавалось впечатление скорого наступления сумерек. Пол также был каменный и до блеска натёрт мягкими крысиными лапками.
Посередине одной из стен, в небольшом углублении-нише, выдолбленной на некотором возвышении от пола, на небольшом деревянном кресле горделиво восседал король: внушительных размеров животное из отряда крыс, с золотой невысокой короной на голове, облачённый в длинную тёмную мантию с широким отложным воротником. Другой одежды и обуви на нём не было. Кроме меня и его в зале никто больше не присутствовал. Общение происходило частично мыслями, а иногда и в виде слов на моём родном языке. Если я чему-то мысленно удивлялся, то король тут же удовлетворял моё искреннее любопытство, как бы читая мои Мысли.
Основная часть города располагается в бесконечных подземных лабиринтах пещерах и ходах, а поверхность служит только для всеобщих собраний, празднеств и оглашения указов короля. Такое расположение связано с тем, что город довольно часто подвергается нашествиям кошек, чьё «королевство» находится где-то недалеко и чьи нравы отличаются особой агрессивностью по отношению к крысам, мышам, хомячкам, тушканчикам и множеству других мелких зверьков, населяющих «крысиное королевство».
Эти взаимоотношения также архетипичны по своей сути и не меняются при переходе животных из Астрального Плана на Физический. Мы часто задумываемся, почему кошки гоняются за мышками, а собаки – за кошками, вовсе не учитывая при этом, что все животные большей частью своего Сознания живут в Астрале, а значит и в большой степени подвержены психическому влиянию со стороны как своих «королей», так и со стороны своих Коллективных Душ.
«Королевство кошек», – со слов «крысиного короля», – в свою очередь, подвергается очень частым набегам собак, с которыми они находятся в состоянии вечной войны, изначальную причину которой никто уже и не помнит. Кстати, и те, и другие подвергаются очень частым и жестоким набегам многочисленных «волчьих банд», обитающих в окрестных лесах и не щадящих никого, кто попадается на их пути. Волки ужасно кровожадны и беспощадны не столько из-за постоянно мучающего их чувства голода, но в силу своей предрасположенности ко злу и насилию, к которым они испытывают внутреннюю потребность и инстинктивное желание.
Попутно заметим, что население «кошачьего королевства» отличается большой хитростью, эгоизмом, заносчивостью и двуличностью, в то время как обитатели «собачьего королевства», при всём их простодушии и дружелюбии, проявленными при общении со мной, оказались просто до неприличия болтливы, хвастливы и надоедливы в своём усердии угодить человеку.
Они также много рассказали о жизни в «собачьем королевстве», где царит очень строгая дисциплина и чинопочитание, в отличие от кошек, совершенно не терпящих каких бы то ни было ограничений и правил, скорее ленивых, чем трудолюбивых, скорее напыщенных и важных, чём простых и искренних. Хотя и среди тех и среди других встречались приятные Исключения из правил.
Уклад жизни у тех и других несколько отличается от уклада обитателей «крысиного королевства», для описания его не хватило бы и нескольких книг, но общее, что бросается в глаза, – это доходящие до абсурда попытки всех «королей» имитировать в своих «королевствах» нечто, копирующее и напоминающее отношения в человеческом обществе, что у них в общем-то получается, но на грани пародии и гротеска. Этому не следует сильно удивляться, так как с чего же нашим «меньшим братьям» копировать свою жизнь, как не с нас, людей, чья жизнь проходит буквально у них «под носом».
Реальность этих животных мини-государств, совершенно не соприкасающихся ни с одной из Сфер посмертного пребывания человеческих Душ, настолько очевидна, что не оставляет никаких сомнений по поводу их действительного существования в каких-то специальных слоях низшего Астрала, где-то между вибрациями Чистилища и «Миром двойников». Не относятся они и к Антимирам, хотя связь с ними, с одной стороны, как и связь с нашим Миром, с другой стороны, вполне очевидна.
Каждое из таких астральных сообществ животных имеет очень тесную психическую связь с Коллективной Душой своего вида, которая находится в иных, более высоких уровнях вибраций, чем само, представляющее её в Астрале, сообщество. Это можно грубо сравнить с Душой человека, которая; воплотившись на Физический План, переходит затем на уровни Астрала и некоторое время пребывает там, освобождаясь от грубой энергетики, в то время как сам Дух пребывает в совершенно иных Планах, ни на мгновение не теряя связи с каждой из своих двенадцати Душ.
При этом, между Коллективными Душами враждующих в Астрале видов животных нет явной вражды, хотя существует нечто, что можно сравнить с присущими нам чувствами симпатии или антипатии. Каждый «король» – это что- то вроде «наместника» Коллективной Души данного вида животных, который обладаем гораздо большим количеством разумной плазмы, чем любой из его подданных. Беседовать с животными-»королями» – одно удовольствие, если только не обращать внимания на присущие каждому из них качества, специфические для данного вида или класса животных и расценивающиеся среди людей как недостатки.
