Орис Орис
Мысль и Медитация
Каждый живёт в мире своих собственных сновидений
Ученик должен научиться чувствовать вдыхаемую прану для того еще, чтобы сознательно контролировать себя во сне. Ко всем вышеприведенным упражнениям по «сновидению» добавим еще одно, чрезвычайно важное и эффективное. Это упражнение должно практиковаться только в момент засыпания только тогда и ни в какое другое время. Когда сон постепенно одолевает вас и вы вот-вот перестанете быть осознающим, необходимо, вспомнив предварительно заданную себе установку, осознать свое дыхание и его невидимую часть прану, которую нужно мысленно направить к сердцу, чувствуя, как из сердца она переходит в тело. И пусть во время этого непрерывного ощущения придет сон. Вы продолжаете ощущать, а сон пусть приходит и овладевает вами. Если этот момент состоится, то вы останетесь осознающим и в своих сновидениях. Вы будете знать, что видите сон. Обычно мы не осознаем, что видим сон, принимая свои сновидения за реальность.
Если вы сможете осознавать сновидения, то вы сможете делать две вещи. Во-первых, как мы уже говорили раньше, вы сможете создавать свои сны. Обычно человек не может влиять на свои сновидения, то есть, если он захочет увидеть во сне что-нибудь конкретное, то не сможет это сделать это не в его власти. Он является не создателем, а жертвой снов, не в силах ни остановить сновидение, ни повлиять на него. Но если вы засыпаете, помня о том, что сердце наполняется праной, непрерывно соприкасается с праной при каждом вдохе, вы станете хозяином своих сновидений и это очень редкое свойство. Тогда вы сможете видеть любые сны, какие только пожелаете. Надо будет лишь отметить мысленно для себя перед засыпанием: «Хочу смотреть сон о том-то». И этот сон придет к вам. Или наоборот: «Я не хочу видеть такой-то сон». И этот сон не сможет войти в ваш Ум. Но в чём польза того, что вы стали хозяином своих снов? Разве это не бесполезно? Нет, это не бесполезно. Раз вы стали контролировать свое сновидение, вы перестанете видеть сны. Они просто прекратятся, так как исчезнет необходимость в них. А когда сновидения прекратятся, ваше Сознание после засыпания приобретет совершенно другое качество, и это качество сделает сон подобным смерти.
Смерть есть глубокий сон. Если ваш сон становится таким же глубоким, как смерть, значит, сновидений больше не будет. Сновидения придают ему поверхностность. Из-за снов вы перемещаетесь наружу, из-за цепляния за сны вы перемещаетесь на поверхность. Когда нет снов, вы просто погружаетесь в пучину моря, достигая его дна. Тем же самым является и смерть. Вот почему в Индии всегда говорили, что сон это кратковременная смерть, а смерть это долговременный сон. Качественно же они являются одним и тем же. Сон есть смерть в промежутке между дневными бодрствованиями. Смерть есть явление, происходящее между двумя жизнями. Каждый день человек устает. Вечером он засыпает и к утру восполняет свою жизненную силу, свою жизнеспособность. Он как бы рождается заново. После жизни в течение 70-80 лет человеческий организм предельно устает. Короткие промежутки ночных «смертей» уже не действуют, он нуждается в большой смерти. После такой большой смерти или такого большого сна, человек рождается заново в совершенно новом теле.
Когда ученик узнает сон без сновидений и сможет оставаться во сне осознающим, то у него больше не будет страха смерти, так как он поймет, что никто никогда не умирает, никто не может умереть в силу того, что это невозможно, потому что Вселенная есть жизнь. Человек рождается снова и снова, но сон его является таким глубоким, что он забывает свою прошлую личность. Из его Ума начисто стирается память. При помощи указанного нами метода вы, прежде всего, станете хозяином своих сновидений это значит, что сны прекратятся. Если же вы захотите видеть сны, то вы будете их видеть, но так, как вы того желаете. Они прекратят насиловать вас и досаждать вам, вы больше не будете жертвой. Это качество вашего сна станет подобием смерти. Тогда вы познаете, что смерть есть сон, притом полезный и приятный, дающий вам новую жизнь.
Приобретение власти над смертью имеет и другое значение управление собой за пределами смерти. Если вы можете управлять своими сновидениями, то вы также сможете управлять собой в состоянии смерти. Вы сможете выбрать, где вы будете рождены снова, в ком, когда, в какой форме; вы станете хозяином своего рождения. Когда вы научитесь управлять сновидениями, то вы сможете управлять всем, поскольку эта жизнь состоит из материала сновидений. Вы постоянно видите сны и не только ночью, не только во время сна как такового. Человек имеет сновидения в течение всего дня. И когда он бодрствует, он всё ещё находится во власти своих сновидений. Это главное, что надо понять. Если в любое время дня закрыть глаза и расслабиться, то тут же появятся «картинки» сновидения. Оно никогда и никуда не исчезает, оно только подавляется нашей дневной деятельностью, дневным светом.
Хорошо известно, что если днем забраться в глубокий колодец, то можно увидеть звезды на небе, потому что они всегда там, но ночью их увидеть легко, а днем их не видно, поскольку дневной свет становится барьером. То же самое относится и к сновидениям. Во сне они легко ощущаются, потому что нет дневной деятельности, в этом случае возможно увидеть и почувствовать внутреннюю деятельность. Когда вы встаете с постели по утрам, сновидения продолжаются внутри, в то время как вы начинаете действовать снаружи. Процесс дневной деятельности просто подавляет сновидения, но они всегда с вами. Это означает, что нельзя говорить о том, что вы на самом деле проснулись. Ночью вы спите в большей степени, а днем – в меньшей степени. Эти отличия относительны, поскольку, если сновидения в вас продолжаются, то нельзя говорить о полном пробуждении.
Сновидения создают фильм поверх Сознания. Этот фильм подобен дыму вы окружены им. Вы не можете реально пробудиться, пока имеются сновидения независимо от того, день сейчас или ночь. Поэтому сказать, что вы пробудились, можно лишь тогда, когда сновидений не будет совсем. Это пробуждение представляет собой на самом деле прекращение внутренних сновидений. Внутри сновидений нет. Ваши движения там есть, а сновидений нет. Это так, как будто на небе нет звезд оно становится чистым пространством. Когда нет сновидений, вы становитесь чистым пространством. Эта чистота, эта невинность, это Сознание без сновидений и есть то, что известно как просветление пробуждение.
Веками одухотворенные люди во всем мире утверждали, что человек спит. Об этом говорили Христос, Будда, об этом утверждали Упанишады: человек спит. Гурджиев утверждал: «Фактически человек является некоторым видом сна. Всё является глубоким сном». Что это означает ? Человек не может знать, не может помнить, кто он такой. Если вы встретите на улице прохожего и спросите его, кто он такой, а он не сможет ответить, то что вы подумаете о нём? Вы подумаете, что он или сумасшедший, или пьяный, или просто ещё спит. На путях божественного все люди подобны этому прохожему. Никто не может ответить, кто он такой. Вы не знаете самого себя, вы никогда не встречали самого себя. Состояние вашего Ума таково, как если бы вы смотрели фильм. На экране показывают кинофильм, а вы так поглощены сюжетом, что единственная вещь, которую вы знаете, это фильм, история, что бы там ни появлялось на экране. Если в этот момент спросить вас, кто вы такой, вы сразу не сможете ничего ответить.
Сновидения являются всего лишь фильмом! Это Ум, отражающий внешний мир. Это мир, отражающийся в зеркале Ума. Человек так глубоко увлекается своими сновидениями, так сильно отождествляет себя с ними, что полностью забывает, кто он такой, он теряется в своих снах. Поэтому, пока сновидения не прекратятся, человек не сможет пробудиться в самом себе. Но даже если они внезапно прекратятся, он не будет в состоянии распознать, кто он такой. Разница между сном и действительностью лишь в том, что принимаемое вами за реальность на одном уровне Сознания тут же превращается в сон, когда вы просыпаетесь на более высоком уровне сознания и понимаете, что то, что было раньше, вовсе не являлось реальностью, а было просто проекцией самого себя, вашего «Я», то есть сон. Каждый сон остаётся реальностью до тех пор, пока вы верите в это. Единственная же объективная Реальность это самость, сущность, истинное Высшее «Я» Творец!
Ваш теперешний характер и судьба это результат причины и следствия, поступков и опытов, переживающихся через бесчисленные жизни, в которых «Я» проявляет себя в течение веков и веков. Все эти действия и поступки кристаллизовались в вашей теперешней личности, в вашем характере. Ваш характер определяет вашу судьбу и, следовательно, ваше будущее. Высшее «Я» излучает свои творческие силы сквозь сито характера в вашу следующую инкарнацию (воплощение), и через силы, создающие картины в глубине Души, эти энергии создают сновидения тот «фильм», в котором вы будете жить в будущем. Эти сновидения проецируются наружу из духовного Мира в физический, материальный Мир, где они проявляют себя как ваша «личность» и ваша «судьба». Высшее «Я» сущность, самость излучает в каждого человека те же самые творческие силы. Столь разные сновидения и столь многочисленные люди и судьбы возникают из тех же самых творческих сил из-за разных влияний, которым подвергаются люди с момента их отделения от Единого. Будут ли будущие проекции «Я», которые ещё не материализовались, но всё же ожидают материализации в глубинах Души, в подсознании, становиться «реальностями» на материальном Плане или они просто останутся «сновидениями» это зависит от того Плана, с которым человек отождествляет своё Сознание.
Сон тоже «реальность», только в нематериальном мире энергии, создающей картины, тогда как то, что происходит на земле и что люди называют «реальностью» всего лишь очередной «сон», проекция «Я». Единственная разница в том, что это более низкая проекция, действующая на материальном Плане и ставшая видимой в атмосфере Земли. Таким образом, судьба есть воплощённая проекция будущего, материализованный сон. Когда человек позволяет воле своего «Я» Воле Творца управлять, тогда то, что происходит с ним после рождения в физическом Мире, в так называемой «реальности», оказывается тем, чего он сам сознательно хочет. Следовательно, он также участвует в управлении своей судьбой. Поэтому «Я» человека имеет силу брать свои сны, видения, мечтания, ожидающие в подсознании своей материализации, и превращать их в духовную энергию.
Если же человек идентифицирует, отождествляет себя не со своим «Я», а с низшими силами, со своим телом, и принимает эти силы, осознаёт их как свою собственную Волю, тогда то, что случится, будет не его желанием, а желанием тела, хотя бы он и был убеждён, что это его собственная Воля. Тогда он теряет контроль над своей судьбой и полностью попадает во власть слепых сил рока. В этом случае «сновидения» и проекции, находящиеся в скрытом виде в подсознании, неизбежно превращаются в «реальные» события на земном, физическом Плане. Для тех случаев, когда приходит прекращение сновидений, существуют методы, особенно в Дзэне, известные как «путь внезапного просветления». В нашей книге мы предоставляем на ваш выбор множество упражнений и техник, которые могут дать вам просветление. Но обязаны также предупредить, что это может оказаться слишком большим испытанием для тех, кто ищет легкий путь, кто, возможно, не в состоянии будет выдержать это.
Если бы весь мир внезапно исчез и вы остались бы одни, это было бы таким большим шоком, что вы бы умерли. То же самое произошло бы, если бы вдруг все сновидения исчезли из вашего Сознания. Исчез бы и ваш мир, потому что ваш мир был вашими сновидениями. Мы находимся не в реальном мире. Вернее, «мир» состоит не из вещей, внешних для нас, а из наших сновидений. Поэтому каждый живет в мире своих собственных сновидений. Это не один мир, о котором мы говорим. Территориально, географически это так, но психически имеется столько же миров, сколько и Умов. Каждый Ум является своим собственным миром. И если исчезнут ваши сновидения, то исчезнет и ваш мир. Без сновидений вам будет трудно жить. Вот почему внезапные методы не используются, а используются только постепенные методы. Иначе вы можете внезапно совершить прыжок в реализацию сию же минуту. А это может оказаться опасным, фатальным для вас, так как вы еще не готовы будете так много вынести. Вы приспособлены только к ложным сновидениям. Вы не можете видеть реальность, а значит, и не умеете встречать её. Постепенные методы помогают вам выдержать вашу реакцию, укрепляя и подготавливая ваше Сознание. Имеется семь методов, при помощи которых вы можете немедленно преодолеть свой путь к просветлению. Но вы не в состоянии будете вынести это: от избытка света вы можете ослепнуть, а от избытка блаженства умереть.
Как можно ещё преодолеть эти сновидения, этот глубокий сон, в котором вы находитесь? Мы расскажем вам ещё о двух методах. Один из них заключается в том, чтобы действовать, вести себя так, как будто бы весь мир был просто сновидением. Чтобы вы ни делали, помните, что это сновидение. Во время еды, ходьбы, бодрствования пусть ваш Ум непрерывно помнит, что всё является сновидением. Если во время сновидения вы хотите помнить, что это сон, вы должны будете начать, когда вы еще бодрствуете. Обычно, когда вы видите сон, вы не можете помнить, что это сон. Вам представляется, что это реальность. Почему вы думаете, что это реальность? Потому что вы весь день думали, что всё вокруг вас является реальностью. Это превратилось в отношение, в фиксированную позицию. В течение всего дня, в течение всей жизни, что бы вы ни думали, ни делали, вы относились к этому как к реальности. Это зафиксировалось в Сознании. Поэтому, когда вы видите сон ночью, срабатывает та же позиция, и вы думаете, что это реальность.
А теперь испытайте второй метод. Запомните, что весь окружающий вас мир является иллюзией, сновидением. Мы не призываем вас изменить ваше сновидение, поскольку усилия по изменению сновидения тоже являются ложными, основанными на вере в то, что они являются реальностью. Поэтому вы должны просто постоянно помнить, что всё, что вас окружает это только сновидения и не делать ничего, чтобы изменить это. Попытайтесь непрерывно, в течение трех недель помнить: всё, что бы вы ни делали, всего лишь сон. Сначала это очень трудно. Вы снова и снова будете возвращаться к старой структуре вашего Ума, думая, что это реальность. Необходимо будет будить себя, убеждая свой Ум в обратном. Если это удастся вам в течение трех недель, то на четвертой или пятой неделе каждую ночь во время сна вы будете вдруг вспоминать, что это сновидение.
Имеется еще один способ проникновения в сновидение с полным Сознанием, вернее, с осознанием. Если вы сможете помнить ночью во время сна, что это сон, то и днем вам не нужно будет прикладывать никаких усилий, чтобы помнить, что всё вокруг является сновидением. Тогда вы будете это знать. В самом начале, когда вы начнете практиковать это, это будет всего лишь притворство. Вы начнете всего лишь с веры в то, что это сновидение. Но когда вы сможете помнить во время сна, что это сон, это станет реальностью. Тогда и днем, когда вы встанете, вы не будете ощущать, что вы пробудились ото сна, вы будете лишь чувствовать, что проснулись от одного сна, чтобы продолжать свою деятельность в другом. И это будет реально. И если все двадцать четыре часа превратятся в сновидение, и вы сможете чувствовать и помнить это, то вы будете оставаться в своем центре. Тогда ваша осознанность будет направлена в обе стороны. Если вы сможете ощущать свои сны как сновидения, то вы начнете ощущать и видящего эти сны, то есть самих себя.
Когда вы воспринимаете сновидения как реальность, вы не можете ощущать себя. Если вы смотрите фильм и забываете о себе, он становится для вас реальностью. После окончания его вы знаете, что это была лишь иллюзия, ваша реальность прорывается и вы снова чувствуете самого себя. Это один путь. Это был один из древнейших индийских методов. Когда мы утверждаем, что мир нереален, мы не имеем в виду философский смысл, а предлагаем вам это как некоторый прием. Мы не связываем это с истинностью мира, а думаем о полезности этого способа, о его возможностях, о степени его способности трансформировать человеческий Ум. Наше утверждение может быть истинным, а может быть и не истинным. На самом деле это не то и не другое это просто прием. Это один из способов. Кроме того, на другом полюсе имеется и второй путь, заключающийся в том, чтобы начать чувствовать и помнить о том, что вы есть. Мы позаимствовали этот метод из суфийской традиции, из ислама, где он разработан очень глубоко.
Суть метода состоит в том, чтобы постоянно помнить о том, что вы есть, что бы вы ни делали. Пьете ли вы воду, едите ли пищу, едете ли вы в транспорте всегда заставляйте себя вспомнить и осознать, что вы есть. Продолжая что-то делать, продолжайте помнить: «Я есть, я есть». Это труднее, чем можно предположить, потому что вы уже знаете, вы уверены, что вы есть на самом деле. Вы никогда не вспоминаете об этом, хотя одно лишь это является очень, очень эффективным способом, благодаря которому вы станете способным выйти за пределы сновидений и узнаете, что сон – это всего лишь сон. Итак, когда вы идете, вспоминайте: «Я есть». Пусть ходьба будет продолжаться, а вы постоянно фиксируйте себя на напоминании о себе: «Я есть, да, я есть, я есть». Если вы заняты разговором, не вовлекайтесь слишком, не отождествляйтесь с собеседником. Что бы он ни говорил, продолжайте про себя вспоминать: «Я есть, я есть». Пусть это «я есть» станет постоянным фактором вашей осознанности.
Это очень трудно. Вы не можете непрерывно вспоминать даже в течение одной минуты. Попытайтесь. Если это случится, то вы испытаете чудо. Значит, этот способ для вас. Как работает эта техника? Если весь день сможете вспоминать, что вы есть, то это также проникнет и в ваш сон. И когда вы будете видеть сны, вы непрерывно будете помнить, что вы есть. Если во сне вы сможете вспомнить, что вы есть, то внезапно сновидение потеряет свою реальность. Ведь если вы есть, то реальность становится сном, а если вас нет, то сновидение превращается в реальность. Может существовать только один из вас или мир, или вы: оба быть не могут. Чем более реальным вы становитесь внутри, тем более иллюзорным становится окружающий мир. Реальность превращается в ваше «Я», а мир превращается в иллюзию. Если вы добьетесь ощущения, что вы просто сон, тогда мир является реальным. Если вы смените акценты и станете реальным, тогда мир станет нереальным. Если вы сможете вспомнить о себе «Я есть», то вы узнаете, что никто не вспоминает о себе, но каждый при этом продолжает двигаться. Весь мир спит. Вы же начните и продолжайте, пока не проснетесь. В любой момент, когда вы вспомните, начинайте: «Я есть, я есть».
Мы не имеем в виду, что вы должны повторять слова «я есть», скорее, вы должны ощущать это. Принимая ванну, ощущайте это «я есть». Пусть это будет прикосновение холодного душа и пусть вы сами будете где-то позади, ощущая себя и вспоминая: «Я есть». Именно вспоминая, а не повторяя словесно, так как простое повторение этих слов не даст вам осознанности. Повторение может даже еще больше усыпить вас, убаюкать. Известно, что что-нибудь монотонное, повторяющееся может помочь заснуть. Ребенок в утробе матери спит непрерывно девять месяцев из-за монотонного «тук-тук, тук-тук», произносимого сердцем матери. Повторение слов, скажем, «Рама, Рама, Рама …» без их осознанности, превращается в наркотик. При их помощи человек может крепко спать. Тот же эффект производит слушание тиканья часов. Но в нашем методе постоянное напоминание «я есть» не является словесной мантрой. Это не должно повторяться словесно чувствуйте это! Станьте чувствительны к собственному существованию.
Когда вы прикасаетесь к чьей-либо руке, то не столько чувствуйте ощущение кого-то, сколько почувствуйте также самого себя, что в этом прикосновении присутствуете вы сами. Когда вы едите, то не только ешьте, но и ощутите себя, как принимающего пищу. Это ощущение, эта чувственность должна проникнуть всё глубже и глубже в ваш Ум. И тогда однажды, внезапно, вы пробудитесь в своем центре, функционирующим в первый раз. И в этот момент весь мир станет сновидением, тогда вы сможете узнать, что ваши сны являются сновидениями. И они прекратятся. А когда сновидения прекращаются, вы становитесь другим человеком. Прошлый человек умер, вернее, того спящего человека, которым вы были, больше нет. В первый раз вы стали осознающим, вы стали пробужденным. При этом пробуждении больше нет страдания, после него больше нет смерти, нет страха. В первый раз вы становитесь свободным от всего. Ненависть, гнев, алчность исчезли. Вы достигли освобождения, вы стали просто Любовью. Вы не стали любящим, вы стали самой Любовью.
Прежде, чем приступить к детальному и серьёзному изучению правил работы с мыслью, ученик должен принять за основу следующие положения, без понимания которых его обучение будет тщетным:
1. Основные законы нашей Мысли являются основными законами Жизни во Вселенной.
2. Содержание наших Мыслей состоит исключительно из наших представлений (настоящих ощущений или воспоминаний), каков бы ни был План, на котором Мысль действует.
3. Представления внутренние творения наших Мыслей, которые мы ошибочно приписываем воздействию на нас самих внешней реальности.
4. Обычно мы не осознаём создание представлений, следовательно, мы не способны непосредственно и по своей воле производить и изменять представления.
5. Усвоенное обучение позволит сделать сознательной работу творения нашей Мысли и благодаря этому произвидить или изменять непосредственно и по своей Воле представление или то, что мы ошибочно называем внешним миром.
6. Сделав волевой и сознательной работу нашей Мысли, мы отождествим себя со Вселенской Мыслью.
7. Отождествляя себя со Вселенской Мыслью, мы вновь соединим относительное «Я» (Ум, ментал) с абсолютным «Я» (находящимся вне условий), безусловным, единым источником всякой Мысли и, следовательно, всякого действия и всякой реальности.
Этими семью афоризмами мы хотим ещё раз подчеркнуть: Мысль ищет Истину с помощью интроспективного (смотрящего вглубь), а не внешнего излучения. Цель Воина постижение единственной истины (все остальные истины относительны), что позволит ему соединиться воедино с объектом своей Воли. Из второго и третьего положений видно, что представления составляют содержание нашей жизни, а они творения нашей Мысли. В обычной жизни, когда мы увидим, что одно или несколько представлений являются творением Мысли, мы говорим, что человек находится в состоянии самовнушения или что он галлюционирует, потому что галлюцинация это бессознательное самовнушение. Примем за аксиому, что всякое представление есть самовнушение. Гетеро-внушения, которые называются просто внушениями, при тщательном анализе оказываются самовнушениями. Всякое внушение имеет тенденцию трансформироваться в действие. А некоторые из них или вследствие своей интенсивности, или вследствие исчезновения или ослабления других, моментально изолируются и автоматически начинают действовать.
Сила реализации какого-либо представления прямопропорциональна степени его изоляции. Поэтому Волю можно определить как изолированное представление. Есть два метода такой изоляции:
1. Усилить представление таким образом, чтобы оно заставило себя признать и удаляло бы другие представления на второй план (так сильное растение заглушает и обгоняет в росте окружающие его слабые растения). Это усиление достигается посредством многократного повторения.
2. Изоляция представления посредством конкурирующих представлений. Этот процесс называется сосредоточением. Его результатом, продуктом является Моноидея, то есть состояние, когда в Уме пребывает одно единственное представление. Моноидея и Мыслеформа величайшие инсрументы могущества Воина. В обычной жизни человек, о котором говорят, что у него сильная Воля, бессознательно и естественно практикует создание Моноидеи.
Моноидея это тот инструмент, при помощи которого мы трансформируем свою смертную человеческую личность в бессмертную Сущность. Сосредоточение, которым достигается Моноидея, значительно облегчается, превышая нормальные человеческие возможности, при помощи дыхательных упражнений. Кроме того, оно, хотя бы и в самой малейшей степени, становится сознательным через всякий органический акт и особенно через получение или выделение субстанций организмом. Мысль является не динамической силой, она вполне реальная вещь, подобно материальному предмету. Мысль как энергию можно ощущать Сознанием и даже через органы чувств. Но для этого, конечно, свои Мысли следут научиться организовывать, развить, утончить, а Сознание расширить до Формы Духа. Мысль вмещает в себя всё то, чем может обладать человек, и вмещает самого человека. Поэтому главное и величайшее назначение человека работа с Мыслью, сотрудничество с ней.
Еще раз повторяем: Мысль не что-то отвлеченное, а живой организм Беспредельности. Мысль нигде не прерывается, но распространяется всепредельно. Она может концентрироваться в определенных фокусах вращающихся спиралей Психической Энергии. Здесь она сосредотачивает себя, свои свойства, качества. Мысль это ответ на вызов, причём это всегда поверхностный ответ, она никогда не может ответить глубоко. Мысль это всегда внешнее, всегда следствие. Мышление это всегда увязывание следствий. Мысль поверхностна, хотя может действовать на различных уровнях. Она никогда не может проникнуть в глубину в то, что не выражается явно, не может выйти за пределы себя; любая попытка продлять это обречена на неудачу. Мысль не есть действие, дело это следствие, результат результата, итог памяти. Память это Мысль, а Мысль это выражение памяти в словах. Память это опыт. Процесс мышления есть сознательный процесс как скрытый, так и явный. Мыслительный процесс, взятый в целом, это Сознание, бодрствующее или спящее, верхний и более глубокий уровни всё это часть памяти, опыта.
Мысль не является независимой. Не существует независимого мышления, термин «независимое мышление» содержит противоречие. Мысль является результатом, возражает или соглашается, сравнивает или приспосабливается, осуждает или оправдывает, и следовательно, Мысль никогда не может быть свободной. Результат никогда не может быть свободным, он может извиваться, манипулировать, блуждать, двигаться в определённом направлении, но не может освободиться от собственного якоря. Мысль привязана к памяти, она никогда не может быть свободной и установить Истину какой бы то ни было проблемы. И хотя она сама по себе как средство действия не имеет никакой цены, ценность её выявляется при увязывании следствий.
Действие это революция, а не увязывание следствий. Действие, свободное от Мыслей, от Идей, от верования, никогда не укладывается в рамки какого-либо образца. В рамках образца возможна только деятельность. Деятельность может быть полной насилия, кровавой или противоречивой, но она не является действием. То, что содержит противоречие, противоположность, не является действием это модифицированное продолжение деятельности. Противоположное продолжает оставаться в сфере результата, и, следуя за противоположным, Мысль оказывается пойманной в сети собственных ответов. Действие это не результат Мысли, оно не имеет никакого отношения к Мысли. Мысль, результат никогда не может создавать новое. Новое является от момента к моменту, Мысль же всегда старое, прошлое, обусловленное. Она имеет свою определённую ценность, но не имеет свободы. Всё, что имеет ценность, есть ограничивающий фактор оно связывает. Мысль связывает, так как мы её лелеем.
Мысль это сознание, не существует никакой разницы между тем, кто мыслит и тем, кто сознаёт. Мышление это ответ и бытие сознания также является ответом. Когда вы сознаёте, например, эту книгу, это есть ответ на стимул, Мысль же ответ памяти на какой-то толчок. Этот ответ мы называем опытом. Переживание это вызов и ответ, а это переживание вместе с регистрацией (весь этот процесс на разных уровнях) это и есь Сознание. Опыт это результат, следствие переживания. Этому результату мы даём название. Но само название умозаключение, одно из многих умозаключений, совокупность которых образует память. Этот процесс умозаключений есть Сознание, «Я». «Я» это память, совокупность умозаключений, а Мысль ответ памяти. Поэтому Мысль всегда умозаключение, вот почему мышление никогда не может быть свободным. Мысль всегда есть то, что на поверхности, а сознание это регистрирование внешнего. Поверхностное разделяет себя на внешнее и внутреннее, но такое разделение не делает Мысль сколько-нибудь менее поверхностной.
Независимой Мысли не существует, любая Мысль зависима, обусловлена. Мысль это выражение в словах различного рода влияний. Мыслить значит, быть зависимым, Мысль никогда не может быть свободной. Занятый Ум не свободен, он лишён спонтанности, а только в состоянии спонтанности возможно открытие. Размышление препятствие для переживания и не существует мудрости вне переживания. Занятый Ум замкнут в себе, утратил открытость, незащищённость, обеспечивая себе таким образом свою безопасность. Мысль по своей структуре является замкнутой в себе, её нельзя сделать уязвимой. Мысль никогда не бывает спонтанной, никогда не бывает свободной. Мысль это продолжение прошлого, а то, что является продолжением, не может быть свободным. Свобода существует лишь в завершении.
Занятый Ум творит только то, над чем он может работать. Он может создать колесо или космическую ракету. Мы можем думать, что мы глупы, и мы глупы. Мы можем считать себя Творцом, и тогда соответствуем собственной Идее «Я есть То». То, что мы думаем это мы сами, но важно понимание процесса мышления, а не то, о чём мы думаем. Будем ли мы думать о Творце или о вине это несущественно, каждая мысль имеет своё особое воздействие, но и в том, и в другом случае Мысль занята своими собственными проекциями. На каком бы это ни было уровне, это значит обоготворить себя. Ваше «Я» (с большой буквы) это всё ещё проекция Мысли. Какой бы оно ни было занято Мыслью, оно есть эта Мысль. Вот почему ученику важно понять прежде всего процесс Мысли.
Мысль есть ответ на вызов. Если нет вызова нет Мысли. Совокупность вызова и ответа это опыт, а опыт, облечённый в слова, это Мысль. Опыт имеет дело не только с прошлым, но и с прошлым в соединении с настоящим, он может проходить через Сознание и вне его. Этот осадок, экстракт опыта, есть память, фактор, оказывающий воздействие, а ответ памяти прошлого это Мысль. Мысль может ставить себя на различные уровни на разумные и глубокие, благородные и низкие, но что бы она ни делала, это всё остаётся Мыслью. Творец как предмет Мысли от Ума, от слова. Мысль о Творце не есть Творец, это только ответ памяти. Память длится долгое время и поэтому может казаться глубокой, но по своей структуре она не обладает глубиной. Память может не пребывать на поверхности, может не находиться на виду, но это не делает её глубокой. Мысль никогда не может быть глубокой или стать чем-то большим, чем то, что она есть. Она может придавать себе самой гораздо большее значение, но при этом она всегда остаётся Мыслью. Когда Ум занят собственными проекциями, он не выходит за пределы Мысли. Он лишь принял на себя новую роль, новую позу, а под новым покровом остаётся всё та же Мысль.
