Орис Орис
Странствия Души
67. Смерть – это не сжигание старых денег без выпуска новых; это, скорее, переплавка одних монет в другие. (Ошо)
68. Если я смогу выяснить, что такое Смерть, то я смогу понять, что такое Жизнь. И если я смогу знать, что такое и Жизнь, и Смерть, то я перешагну через их обеих и узнаю нечто, что находится за их пределами. (Будда)
69. Форма существует лишь только одно мгновение, разделяющее прошлое от будущего.
НО РАЗВЕ ЕСТЬ МГНОВЕНИЕ?
Ни прошлого, ни будущего не существует, поэтому мгновение – это грань между двумя НИЧТО.
70. Человек настолько смертен, насколько Дух его занят суетой преходящего.
Человек настолько божественен, насколько он сознаёт божественную Природу Духа в нём обитающую.
71. Если человек укреплял свою личность Иллюзией, приняв Форму за Содержание, за свою истинную Сущность, если он в искании своей тени прошёл мимо Божественного Света, то и в его посмертьи тьма будет уделом его Души.
72. Когда в процессе Эволюции, человек всё больше понимает, что он не является формой, тогда Смерть для него означает только Освобождение от принципа его ограничения.
73. Жизнь – это очень ценный дар, потому что именно благодаря ей, мы способны совершать все поступки, которые участвуют в деятельности и гармоничном развитии огромного Космоса, в котором мы живем.
74. Жизнь – это неуничтожимая потребность большой Любви, это желание существовать, творить и созидать прекрасное.
Жизнь – это прекрасное чувство познавания, это возможность экспериментировать, это еще один шаг бессмертного Духа.
75. Поиск смысла Жизни является непременным атрибутом самой Жизни, который возникает внутри её конфликтов.
Через поиск смысла Жизни Жизнь сама себя создаёт.
76. Жизнь не может быть постигнута вне её внутреннего отрицания – Смерти.
Мысля об одной стороне Бытия, нужно в то же время задумываться и другой её стороне.
77. Смерть является состоянием равновесия Космоса, естественным положением, к которому стремится любая Жизнь, если её предоставить самой себе.
78. Смерть – один из тех немногих непреложных и неоспоримых фактов нашего существования, по поводу которых нет ни спорщиков, ни несведущих.
79. Смерть человека – это Знак того, что Душа исчерпала предоставленные ей возможности для её собственного прогресса в определённых условиях, и что ей требуется некоторое время для усвоения полученного в данной Жизни опыта.
80. Мысль ведёт человека как при его Жизни, так и после его Смерти.
Мысль может освободить человека для величественного духовного взлёта в сияющую высь, но она также может сделать его рабом предрассудка или постыдной страсти.
81. Душа жадины и скряги после физической Смерти остаётся прикованной к своим сокровищам.
В Жизни, думая лишь только о приумножении богатств, он ковал для себя эту невидимую цепь, которая после Смерти станет ещё прочней.
82. В земной Жизни не бывает другого столь же значительного момента как Смерть, за исключением Рождения.
Ведь Смерть и Рождение так тесно связаны именно потому, что одно является следствием другого.
83. Смерть – это лишь рождение в более широкую Жизнь, возвращение – после краткого изгнания на землю – в истинную обитель Души.
84. Есть Жизнь после Смерти, и эта Жизнь имеет такое же право на существование, как и наша.
85. Нет ничего более естественного в Жизни, чем Смерть, а ничто естественное не может быть вредным или бесполезным.
86. Смерть есть величайшая из земных Иллюзий.
Просветлённый человек никогда не умирает. Он знает, что он уже умер и знает, что Смерти нет.
87. Каждый момент – это Смерть и рождение. Смерть состоит на службе у рождения.
Это один процесс, рассматриваемый с двух различных углов зрения.
Жизнь с обеих сторон окружена Смертью.
88. В человеке Смерть и рождение не противоположны, но как два крыла птицы, дополняют и помогают друг другу. Смерть просто помогает случиться рождению.
89. Смерть является как началом, так и концом, а Жизнь – всего лишь Иллюзия в промежутке между двумя Смертями, проход, соединяющий одну Смерть с другой.
90. Мы должны умирать лишь потому, что когда-то захотели родиться. Дух освобождается от физического тела, как, например, космонавт или водолаз от скафандра.
91. Жизнь использует рождение и Смерть, как птица использует – два крыла. Жизнь – это не то и не другое, она между ними двумя. И в каждый момент, когда вы умираете, вы вновь рождаетесь.
92. Мир, в котором вы находитесь, есть нечто мгновенное, где Жизнь, как капля росинки, скатывающаяся с кончика травинки и в каждый момент она может исчезнуть.
93. Рождение, старение и Смерть – это проявления законов индивидуальной Жизни, что возможно понять только в результате глубинного созерцания последовательности всех предшествующих форм своего Существования, когда вначале одна Жизнь, затем – десять, сто предыдущих Жизней проходят нескончаемой чередой рождений и Смертей перед взором Памяти Духа.
94. Одна наша Жизнь – это река, имеющая своим истоком Рождение, а устьем – Смерть. Поскольку Рождение и Смерть – всего лишь связующие двери из одной Жизни в другую, то поток причинно- связанных процессов каждого воплощения является посредником, объединяющим различные Жизни человека.
95. Сравнение потока Сознания с рекой ценно тем, что оба они – и река, и Сознание – внешне кажутся неизменными как целое, хотя их элементы и состав постоянно изменяются.
96. Наш интеллект разбивает все переживания нашей Жизни на многочисленные “кусочки” интересующих его “моментов”, и создаёт из них тот Физический Мир, который нам кажется абсолютно реальным до тех пор, пока он опять не подвергнется в нашем Сознании новому критическому анализу.
97. НАШ “реальный Мир” – это результат избирательной активности нашего Сознания, которое наподобие кинокамеры, работает с определённым шагом, фиксируя кадры через определённые интервалы времени. Всё, что происходит быстрее этого “шага” остаётся “незамеченным” и сливается в общую картину Жизни.
98. Все явления обусловлены, управляются и творятся Сознанием. Мир – это лишь то, что представляется как мир в нашем Сознании. Поэтому и Жизнь, и Смерть – это две величайшие Иллюзии в бесконечном Существовании Духа.
99. Когда человек начинает осознавать иллюзорность Мира, понимая, что живёт в Мире, соответствующем “ритму” его Сознания, тогда он делает первый шаг к Освобождению от этого наваждения и в значительной степени повышает “шаг” своего Сознания.
100. Обыкновенный человек умирая прикладывает все усилия, чтобы не умереть, до самого конца плачет от страха перед полном исчезновением с лица Земли.
Просветлённый же умирает, как будто он жених, встречающий невесту, как будто он отправляется в прекрасное путешествие, которого долго ждал.
101. Природа заполняет все ступени организации в промежутке между тем “мертвым” и “живым", и совершенно невозможно разграничить этот спектр, чтобы мы могли сказать: “Жизнь начинается здесь”.
102. Человек только лишь родился, – а он уже на пути к Смерти. Кем бы он ни стал, чего бы он ни достиг: он движется по направлению к Смерти.
Наша Жизнь – это постепенная Смерть.
103. Кто-то скажет, что размышления о Смерти и Жизни – это просто жонглирования словами, которое ничего не меняет. Но я им отвечу, что "ЭТО меняет всё!"
104. В фундаментальном открытии для себя понимании о Жизни и Смерти нельзя ничего понять, если не освободиться от замутнённого невежеством интеллекта, который не позволяют распознать эту Иллюзию Бытия.
105. У детей нет врождённой реакции на состояние Смерти. Они не понимают, что такое Смерть и считают все живым. В их подсознании ещё хранятся воспоминания о том, что Жизнь – это никогда не прекращающийся процесс.
106. У Смерти нет клинической, логической или биологической реальности, она существует как искусственное понятие, имеющее смысл лишь в рамках межличностных отношений.
Воин и Смерть
107. Без трезвого взгляда на собственную Смерть очень трудно достичь не только трезвости Ума и порядка в Жизни, но также в полной мере постичь красоту и ценность дара Жизни.
108. Одна из важных Истин заключается в том, что ни у кого из нас не может быть ни малейшей уверенности в том, что наша Жизнь продлится дольше ЭТОГО мгновения.
Это Знание придаёт человеку мужество и способность быть искусным без излишнего самомнения.
109. Без глубокого осознания своей Смерти вы будете оставаться обычным человеком, не обладающим ни психической мощью, необходимой для познавания иных Миров, ни духовным могуществом, отличающим обычного человека от Посвящённого, ни даже способностью к концентрации необходимой для Медитаций.
110. Когда Воина одолевают сомнения и страхи, он думает о своей Смерти.
Идея Смерти – единственное, что способно закалить его Дух.
111. В обыденной Жизни, развитие индивидуальности в человеке сказывается прежде всего в том, что он начинает отходить от людей, они становятся ему чуждыми, их Жизнь, работа и цели кажутся ему бессмысленными, мелкими и ненужными.
112. Человек уходя вглубь своего Существа, начинает находить в недрах своей Души новый Мир, перед величием которого блекнет всё вокруг.
Человек начинает стремиться к одиночеству, к изоляции от внешней Жизни, чтобы гам и сутолока её как можно меньше нарушали его покой.
113. При появлении у человека первых проблесков духовного Сознания, он старается как бы затеряться в этом Мире и именно в это время одиночество и его тягость достигают своей кульминации.
114. Но стать отшельником – значит потакать себе, своей слабости. Отшельник, принуждая себя к затворничеству бежит от женщины или трудностей, полагая, что это спасёт его от разрушительного действия сил Жизни и Судьбы. Всё это – самообман.
115. Когда человек пришёл к осознанию совершенной ненужности для него мирских и общественных связей, это значит, что толпа стала для него “пустыней”, не способной возбуждать ничего, кроме непреходящей жажды, утолить которую невозможно ничем.
116. Но удаляясь от мира, человек может пойти одним из двух путей: или к Богу, или к Сатане. Другого не дано!
В уединении человек определяется, чтобы стать на свою собственную дорогу Эволюции – прямую или извилистую, – которая сделает его или Духом Света, или Духом Тьмы.
117. Уходя от людей, человек становится лицом к лицу со своей Кармой, оставаясь наедине со своими Высшим “Я” и низшим “я”.
Мыслесущности, порождаемые им, оказывают в конце концов положительное или отрицательное влияние.
118. Стараясь во что бы то ни стало убежать от Жизни и Судьбы, человек превращается в фанатика веры и, чтобы ещё больше убедить себя самого, убеждает других в том, в чём сам далеко не уверен.
119. Религиозный фанатизм “доброго” христианина, магометанина или мусульманина ничем, по своей сути, не отличается от фанатизма маньяка-убийцы, убивающего людей только лишь за то, что они – не такие, как он, что они, по его мнению, хуже.
120. Духовный искатель месяцами сдерживает себя от того тёмного и демонического, что накопилось в его природе.
Но неизбежно однажды настаёт миг, когда его Воля ослабеет и по самым затаённым уголкам его Души проносится ураган подавляемых прежде чувств, Мыслей и сомнений.
121. Вырвавшийся хаос тёмных желаний у Духовного искателя, как правило, даже после утомляющих молитв и самоистязаний, становится для него гораздо милее, чем недоступная и величественная Беспредельность Бога-Творца.
122. Не все выдерживают испытание одиночеством.
Человек, духовно не готовый, но всё же решившийся на это, хоть и не сможет найти в этом спасения, но сможет развить Волю, через которую он – пусть и не в этой Жизни! – сможет выйти из заколдованного круга.
123. Древняя мудрость на вопрос: “Что для человека самое страшное?”, – отвечает: “Он сам”.
Человек потому боится самого себя, что совершенно себя не знает, не ведает своей внутренней потенциальной силы и беспредельных возможностей своего истинного Существа.
124. Что у вас есть такого, от чего вам нужно отрекаться? С пустыми руками вы пришли, с пустыми руками вы и уйдёте из ЭТОГО Мира.
А между этим и тем, – Иллюзия того, что у вас якобы что-то есть.
125. Отречение – просто другая сторона мирского. Знающему не от чего отказываться.
Знающий, пришедший к пониманию о сути Смерти, знает, что у него ничего нет.
126. Как только вы поймёте, что у вас ничего нет, страх перед неизбежностью Смерти исчезает навсегда.
Страх Смерти – это часть ложного чувства, что у вас есть что-то такое, что можно потерять.
127. Адепт знает, что Смерть следует за ним всюду по пятам и не даст ни за что и ни за кого зацепиться. Поэтому он пробует в Жизни всё, ни к чему не привязываясь.
128. Уразумев Иллюзию Жизни, ты будешь воспринимать каждый день как последний и посвятишь его выполнению важнейших обязательств.
Не позволяй мыслям о долгой жизни завладеть собою, иначе погрязнешь в пороках и беспутстве, окончив дни свои в позоре бесчестья.
129. Воин, начисто лишённый страха Смерти и видящий в Смерти лишь дело чести, обладает в бою несравнимыми преимуществами перед воином, находящимся под властью страха и инстинкта самосохранения.
130. Те, кто держатся за жизнь, мертвы при жизни, а те, кто не боятся смерти, живы. Постигните свой Дух, и вы поймёте, что есть в вас нечто превыше жизни и смерти.
131. Когда вы не можете решить: идти или не идти – лучше не ходите.
Когда вы задаётесь вопросом: есть или не есть – лучше не ешьте. Когда вас мучит вопрос: умереть или не умереть, – лучше умрите.
132. Воин знает, что к своей Смерти он подойдёт в одиночку – без жены, без друзей, без дворцов и богатств.
Атрибуты Жизни, за которые цепляется беспокойное Сознание, становятся тяжёлыми преградами на посмертном пути.
133. На пути Медитации вы станете лучше различать добродетели окружающих вас людей.
Но вы всегда должны сохранять надежду и никогда не превращать Медитацию в утомительное и скучное мероприятие.
134. Воин – это не профессия и не род занятий, а образ Жизни, образ мышления и уровень Сознания, пытающегося освободиться от бесконечной рутины земных воплощений.
Медитация – это «Смерть»
135. Смерть – это одно из самых важных событий человеческого Существования, поэтому надо заглянуть в неё, надо встретить её лицом к лицу: ведь если вы избегаете Смерти, то также избегаете и Жизни.
136. Смертью нельзя ничего достигнуть – достижение приходит через Жизнь! И последнее слово умирающего, его последняя Мысль, как выстраданное резюме всей прожитой Жизни, становится последним приговором.
137. Смерть – это самое главное, что должно случиться в Жизни, это кульминация. Смерть – цель Жизни. Пока вы не поймёте Смерть, вы не поймёте и Жизнь.
138. Сознание – в центре, чувства – на границе и объекты – за пределами границы.
От чувств вы можете двигаться любым путём: или к объектам, или к центру.
139. Конечная цель человека – это смерть всего того, что имеет лишь относительное Бытие.
Все материальные ценности должны быть обесценены, все земные Идеалы уничтожены, все кумиры свержены.
140. Все жизненные потребности заставляют вас двигаться наружу.
Если вы хотите двигаться вовнутрь себя, основным понятием для вас должна стать Смерть.
141. Если вы ещё не осознали Смерть, то вы ещё не стали человеком.
Ведь животное не может осознать Смерть, а человек может, потому что лишь только человек может создать потребность двигаться внутрь самого себя.
142. Наша Смерть рождается вместе с нами; появившись на свет, мы не можем уже убежать от неё. Смерть спрятана в нас изначально, наша задача – лишь только осознать её.
143. В тот момент, когда вы полностью осознаете, что вы можете в любое мгновение умереть, весь ваш Ум начнёт работать в другом измерении.
Тогда пища станет для вас лишь основной потребностью тела, но не существованием.
144. Счастье – это всего лишь временное отсутствие несчастья; Жизнь – это всего лишь временное отсутствие Смерти.
Осознание этого также влечёт за собою страдание.
145. Когда бы вы ни выбирали, вы выбираете за что-то и значит вы уже против чего-то.
Когда вы выбираете, вы делите: это – хорошо, а то – плохо.
Но Жизнь – это Единство! Истина – в середине!
146. Станьте невыбирающим, просто БУДЬТЕ!
Во всех случаях, когда у вас имеются две возможности для выбора, постарайтесь быть посередине.
Страх Смерти
147. Смерть – это не конец. В следующем Мире мы так же “смертны”, как и здесь.
И мы должны выйти из следующего Мира так же, как и из этого.
148. Мы ненавидим Смерть, так как она представляется ограниченному Сознанию силой, враждебной Жизни, лишая нас имущества и грубо вмешиваясь в наши текущие планы и перспективы.
149. Процесс умирания характеризуется исчезновением всего, что уже отслужило свой срок. Умиранием Смерть расчищает место новым явлениям, которые должны прийти на смену нашим привычным представлениям о Жизни.
150. В стрессовых ситуациях человека прежде всего охватывает не страх испытать Смерть, а страх перед перспективой перестать существовать вообще и прежде всего, как личность.
151. В любом состоянии страха тело моментально настраивается на выживание и обращается к своей первой энергетической чакре – МУЛАДХАРЕ, высвобождая накопленный в ней опыт Души, который поможет поддержать Жизнь.
152. Мало кто знает, что каждый раз, испытывая страх, мы, сами не подозревая, провоцируем предельные психические ситуации, которые впоследствии создают истинную опасность для нашей Жизни.
153. Человек, понимающий суть Смерти, принимает этот страх за мощную реакцию организма на неожиданный раздражитель.
Тем самым он значительно ослабляет возможные негативные последствия этого чувства.
154. Для многих людей, в результате недопонятого ими смысла Жизни, после Смерти всё начинается сначала.
В новом воплощении Душа проходит по уже протоптанным житейским дорожкам, потому что другой возможности переоценить всё, недооценённое при Жизни, у неё нету.
155. Просветлённый человек никогда не умирает, потому что он не держится за Жизнь.
Он добровольно отказался от неё; он уже мёртв.
Если Душа твоя свободна, то тебе не придётся более проходить через рождение и смерть.
156. Всё в вашей Смерти, так же, как и в вашей Жизни, зависит целиком и полностью от вас самих и от того, что посеяли вы в самом себе и в Мире за время вашей Жизни.
157. Христианство право, когда говорит, что человек никогда уже на эту Землю не попадёт и, что его посмертная Судьба прорастёт только теми плодами, которые он посеет при этой – никогда уже неповторимой для него – Жизни.
158. Ни у кого нету второй возможности “прописаться” в тех или иных Сферах Тонкого Мира.
До вибраций какого из Миров ваше Сознание сможет “дорасти” при Жизни, – этот уровень и станет для вас самой высокой планкой, на которую вы сможете рассчитывать после Смерти.
159. Лишь когда вы сможете сформировать развитые астральное и ментальное тела, дав хороший задел для развития каузального и Духовного тел, – только тогда вы сможете рассчитывать на то, чтобы продолжить свою Эволюцию в следующем цикле.
Но для этого нужно здесь, а не после Смерти, достичь очень высокого уровня Сознания!
160. Вы будете истинно свободны и лишены следующей Смерти лишь только в том случае, если вы при Жизни претворяли на деле, а не на словах, Истину, выражающую законы справедливых и чистых Сердцем детей Божьих.
161. “Трусы умирают много раз до смерти, Доблестный умирает только раз.
Кажется странным, что человек боится смерти, ибо она – необходимый конец – Придёт тогда, когда придёт”. (Шекспир)
162. Посмертная Жизнь Души, будущее внутриутробное состояние человека и его рождение в новом воплощении, во многом определяются качеством последнего желания и последней Мыслью человека в момент его Смерти.
163. Последнее желание человека неизбежно зависит от того, какую форму он придал своим Мыслям, устремлениям и всему укладу своей Жизни.
Последнее желание всегда будет непроизвольным, его нельзя себе просто взять и запланировать, им нельзя управлять.
164. В самый последний миг вся ваша Жизнь – без вашего на то согласия или участия – отразится в вашем угасающем Сознании и память поднимет из всех забытых уголков и потаённых закоулков все события вашей Жизни и все эмоции, сопровождавшие эти события.
165. Те впечатления и те Мысли, которые были наисильнейшими в течении Жизни, оставляют в памяти наиболее яркий след, вытесняют все остальные чувства, и им будет суждено воскреснуть либо в Аду, либо в Раю.
166. Ни один человек не умирает в совершенно бессознательном состоянии.
Даже у сумасшедшего в минуту Смерти наступает миг совершенной ясности, хотя присутствующие возле него люди и не могут это заметить.
Семеричная конституция человека
167. Человек может КАЗАТЬСЯ уже мёртвым, но вы от последнего удара его сердца до тех пор, пока последнее тепло не покинет его физическое тело, – мозг его продолжает работать, МЫСЛИТЬ, и за эти короткие секунды Душа успевает просмотреть всю свою Жизнь.
168. Как в Жизни невозможно равенство, так в Смерти невозможно неравенство.
Смерть есть нечто обязательное и неизбежное для любого человека.
169. Избегая Смерти, вы остаётесь под её властью. Встречая Смерть лицом к лицу, вы преодолеваете её.
170. Чем больше мы зацикливаемся на вещах, тем больше мы приближаемся к Смерти, потому что замкнуть себя в иллюзии физического существовании – это уже и есть Смерть.
171. Ни один человек не воспринимает Смерть так, как она описана кем-то.
Обойти барьер страха перед Смертью – это сугубо индивидуальный путь для каждого человека.
172. Для духовно пробудившегося человека, который в своей Жизни стоял выше грубой Материи, факт рождения в теле идентичен Смерти, тогда как Смерть тела означает для него пробуждение, воскрешение и саму Жизнь.
Исскуство Умирать
173. Едва родившись, мы уже обречены “на Смерть”. Мы всё ещё бессильны перед лицом Смерти и умираем как животные – в полном невежестве, не имея ни малейшего понятия о том, КУДА Она нас ведёт.
174. Мы – вечные, Божественные Искры Жизни, облачённые в “гробы” – физические тела, позволяющие нам скрупулёзно и последовательно исследовать этот земной Мир.
В этом – наша работа, это – наша задача на каждую данную нам Жизнь.
175. Смерть многих просвящённых означала возвращение в Божественную Обитель, так как задача их Жизни была добросовестно выполнена.
Но для большинства обычных людей их собственная Смерть – это лишь начало другой изнуряющей Жизни.
176. Постоянно рождаться и постоянно умирать, – таков удел большинства людей, пока они не достигнут духовного состояния, дающего им право стать на равных рядом с Буддой или Христом.
177. Проблема многих людей в том, что, воплотившись, они сразу же забывают РАДИ ЧЕГО они вступили в этот Мир, и используют всю свою энергию на то, что привлекательно выглядит ЗДЕСЬ, но совершенно теряет свою ценность ТАМ, куда они возвратятся после Смерти.
178. С помощью теоретического знания невозможно преодолеть страх Смерти. Он постоянно будет следовать за вами, пока вы сами не научитесь Искусству Умирать, пока не станете уверенными в том, что способны победить Смерть.
179. Уверенность нужная для преодоления страха Смерти питается не только опытом, но и Знанием: вы должны знать всё, что должно произойти с вами.
Но пока вы не сможете вспомнить свои прошлые Жизни, вы ничего не сможете узнать о Смерти.
180. Чтобы получить основу для Медитации на Смерть, вы должны двигаться в прошлые свои Жизни, копаться в своей подсознательной памяти, так как ваша Смерть в этой Жизни ещё не произошла.
181. Будда, Махавира, и другие Просветлённые использовали технику “джати смаран” – метод, позволяющий входить в подсознание и наблюдать в нём все прошлые Смерти и все воплощения вашей Души.
182. Если вы сможете медитировать на Смерть, то ваша Жизнь приобретёт другой смысл, вкус, форму и значение.
183. Умирание – это искусство, которому однажды научившись, Душа никогда не забывает и использует его при всех своих последующих воплощениях.
Владение этим искусством и есть то, что мы называем “победить Смерть”.
184. Всё то, что известно, как глубокая Медитация, можно воспринимать как добровольную Смерть, погружение в самые потаённые и неизвестные глубины самого себя, когда вы тонете в океане собственного Сознания.
185. Чтобы овладеть искусством умирать, вы должны сначала овладеть искусством правильно жить и позаботиться, прежде всего, о глубокой нравственной и духовной подготовке к завершению своего жизненного пути.
186. Деятельность является грубой, а бездеятельность является тонкой. Вот почему в медитативных техниках предлагается позволить своему телу войти в “Смерть”.
Пусть это будет плодом вашего воображения, но даже это поможет.
187. Воображение не является нереальным.
Если вы умеете реально воображать, то вы сможете воздействовать и на физические явления.
Воображение – это такой же “реальный” факт, как и всё остальное в ЭТОМ иллюзорном Мире.
188. Есть три способа стать Просветлённым: первый – Медитация, второй – Любовь, третий – Смерть. Любовь может случиться, а может и не случиться. А Смерть неизбежна.
189. Смерть уносит все ваши привязанности, все ваши желания – очищает вашу Любовь и вашу медитативность. Если вы идёте радостно, то Смерть может стать вашим САМАДХИ.
190. В момент Смерти мы глубоко чувствуем, что наша личность – это лишь Иллюзия, позволяющая отделять себя от вещей, от общего Бытия.
Именно здесь мы понимаем, что мы всю свою Жизнь в большей степени были тем, кем никогда не хотели быть.
191. Наше иллюзорное “я” умирает после того, как мы перестаём питать его своими желаниями и эмоциями, когда мы начинаем воспринимать их как некие отвлечённые переживания, происходящие в нашем ОБОБЩЁННОМ Уме.
192. Каждая Смерть – это возможность для духовного скачка, для прорыва Сознания на пути ещё большей индивидуализации в Божественном Единстве.
193. Смерть это – бесценный дар, который, при мудром использовании, может помочь освободиться от многих неразумных желаний, страхов и самости, давая возможность Свету Души слиться воедино со Светом Божественной Истины.
Человек-Космос
194. Человеческое тело представляет собой отражение Вселенной, а наш Дух, заселяющий нас – подобие Бога Единого. Но подойти к Тайне раскрытия собственного Духа и восстановить своё подобие с Богом мы должны только ценою собственных усилий.
195. Человек создан, чтобы стать подобным Богу – Творцом, и участвовать в создании Вселенных и Миров. Если же он не сумеет дать ожидаемые плоды, то должен будет исчезнуть и стать удобрением для более жизнеспособных семян.
196. Нет такого явления, как “мёртвая” Материя. Глубокая Медитация на любом “неживом” предмете позволяет вступить с ним в логичный, а иногда и разумный контакт, позволяющий порою получить уникальную информацию.
197. Как специализированные клетки разных участков организма способны выполнять лишь только очень узкие функции, так и Космические Существа бесконечно различаются между собой по степеням Сознания, Разума и Духовным функциям.
198. Космические Существа лишены чувства самости и не осознают себя разделёнными с Космосом, как это делаем мы. Индивидуальность может быть отличительной чертой лишь только той или иной Иерархии, в зависимости от Плана её деятельности и уровня творческой активности.
199. На субатомном уровне мир твёрдых тел распадается на сложную картину волн вероятности. Субатомные частицы не имеют смысла как отдельные Сущности.
Волны вероятности представляют собой не вероятности конкретных вещей, а вероятности взаимосвязей.
200. Бог есть Беспредельность, поэтому всякие суждения о Нем неизбежно обернутся лишь Его ограничениями. Познанный Бог уже перестал бы быть Богом.
Полное познание Непознаваемого означает конец Эволюции. Мы можем постигать лишь Его различные аспекты и отдельные проявления.
201. Великого Непознаваемого и Единого Бога нельзя познать никчемным и ограниченным Умом, затуманенным к тому же невежеством и Иллюзией. Но Его можно признать Сердцем.
202. Любое тело – от муравья до планеты – можно представить в виде стоячей волны, которая распространена на всю Вселенную.
Это значит, что информация о любом теле находится везде и имеется во всех точках Вселенной одновременно.
203. Воздействуя в любой точке Вселенной на любое тело, мы не только воздействуем на всю остальную Вселенную, но и получаем ответную реакцию на это своё воздействие.
204. Как результат голографического строения Вселенной – в каждом из нас в любой момент Времени всегда содержится информация абсолютно обо всём, что происходит или когда-либо происходило в ней.
205. Солнце – Высшее “Я”, ядро Солнечной системой, а вращающиеся вокруг него планеты представляют низший Манас низшего “я” этой системы.
206. Каждое из Солнц нашей Вселенной произошло от одного Духовного Солнца, символизирующего всё духовное поле Космоса.
Солнце можно сравнить с “дырой” в небе, сквозь которую излучает свои эманации Духовное Солнце.
207. Каждое Солнце, Звезда и планета является индивидуализированной Высшей Сущностью, достигшей своего высокого положения благодаря Законам Эволюции, преобразующим Сознание камня в Сознания растения, животного, человека и далее – до Сознаний планеты, Солнца и других Звёзд.
208. Если какая-то из планет начинает духовно деградировать, то атомы её Высшего “Я” становятся более плотными и пропускают меньшее количество жизненных Сил и Энергий.
То есть для неё Солнце уходит в “тень”.
209. Все человеческие тела испытывают на себе воздействие Энергий, посылаемых Логосами основных планет нашей системы.
– Физическое и эфирное тела испытывают влияние Сущностей Луны и Сатурна;
– астральное и буддхическое – Логосов Венеры и Марса;
– ментальное и каузальное – Меркурия и Юпитера, а
– атмическое тело – Солнца и Сатурна.
210. Кроме того,
– физическое и эфирное тела испытывают влияние Сущностей Знаков Зодиака – Козерога и Рака;
– астральное тело – Тельца и Скорпиона;
– ментальное тело – Девы и Рыб;
– каузальное тело – Близнецов и Стрельца;
– буддхическое – Весов и Овна;
– атмическое – Льва и Водолея.
211. Бог проявляет Себя в бесконечной смене, в вечном Ритме. Человек и Земля, Солнечная система и Вселенная, Логосы и Сам Бог – все имеет свои периоды деятельности и отдыха, Жизни и Смерти, которые следуют один за другим в торжественном шествии Космических Законов.
212. Вселенная является единой и неделимой сетью событий и взаимосвязей.
Её части представляют разные аспекты и паттерны одного интегрального процесса невообразимой сложности.
213. Каждый Планетарный Логос, как и человек в своей ауре, имеет сфероидальную Форму, а также семь цепей своего выражения, каждой из которых соответствует выражение Жизни одной из семи Сущностей Логоса.
