Жертва вечерняя – Петр Дмитриевич Боборыкин

Мне кажется, проза Боборыкина очень уверенно движется в очередной новый век, демонстрируя при этом минимальный слой накопившейся пыли. Роман представляет нам интересную, своеобразную героиню, обладающую чутьём к искренности и «настоящести», показывает её реакцию на разные типы мужчин, но это не только роман о женской судьбе: мужчины одновременно символизируют интеллигентские настроения своего времени. Очень удачное сочетание романтического, социального и психологического романа с (да простит меня мэтр) по-гоголевски ярко нарисованными типажами. Автор, заслуживающий критического переосмысления и собственного места в современном пантеоне восприятия классиков России.

Время и место, описываемое в романе – Петербург пятидесятых – шестидесятых годов.Молодой вдовушке, Маше, 22х лет, достаётся приличное наследство от мужа, жизнь обеспечена. Малолетним сыном заниматься не интересно, для этого есть англичанка в услужении.

Однако видит Маша, что скоро перестанет влезать в свои платья, и нужно непременно чем нибудь заняться. Звёзд наша дама особо с неба не хватает, поэтому и интересы выбирает соответствующие, например, что бы такое есть у француженок, чего нет у русских дам, что кавалеры предпочитают француженок? И в чём вообще смысл жизни?

Или вот, литература. В моде литературные салоны, а так как она прочитала пару французских романов и считалась среди подруг начитанной, то начинает посещать этот кружок, по приглашению знакомой дамы. Правда, сначала не обошлось без конфузов, и вопрос , как она относится к Спинозе, её поставил в ступор и досаду. Пришлось гадать, что это за спиноза такая. Оказалось человек, да ещё и философ.

На одном из вечеров она знакомится с модным литератором – эстетом Домбровичем, с которым завязывает знакомство. Домбрович сообщил ей, что цель в жизни – это «срывание цветов удовольствия». И просвещает её по этому поводу соответствующей фривольной литературой. Затем они приступают к практическому совместному срыванию оных цветов.

Этого уже мало, и Домбрович сообщает Маше, что пора переходить на второй этап по срыванию цветов, и вводит её в таинственный дом, с плотно закрытыми ставнями, где к удивлению Маши собираются светские важные господа и дамы, которые предпочитают проводить время в удовольствии в тайне от своих супругов.

Там же героиня знакомится с танцовщицей Капой, живущей на содержании у некого господина, которая развлекается с другим. Веселье компании идёт полным ходом – совместные ужины, затем уединения по комнатам, затем опять совместное «подведение итогов». Дамы придумывают разные маскарадные наряды для этих вечеров, учатся танцевать канкан. Полная свобода нравов. Маша сближается с Капой, её начинают посещать прогрессивные мысли:

"…не отдам её Домбровичу, она мне самой слишком нравится.

Какой вздор, что нельзя влюбиться в женщину! Очень можно!.." (С этим поспешила, надо было 21 век подождать)

Но однажды наша эстэтка забывает ключ от заветного дома в прихожей, а тут приезжает её родственник из Парижу Стёпа, и горничная,сильно переживающая за нравственность барыни, отправляет его туда. Там он в самый разгар веселья проникает в дом и забирает Машу из объятий Капы.

Стёпа начинает заниматься машиным перевоспитанием, и советует ей встать на праведный путь и в рамках этого знакомит с известной благотворительницей, которая борется с пороком в публичных домах. Маша берётся за дело, проводит в этих увеселительных местах беседы, помогает. Перед нами предстают любопытные картины злачных мест, во многом сходные кисти Крестовского. Посещается в частности «пансион», где «трудятся» иностранки – гастарбайтерши из различных европ. Тут благотворительницы становятся в тупик, если в отечественных домах сотрудницы тяготятся ремеслом, понимают в душе своё падение,

то немки – англичанки равнодушно заявляют, что мол они лишь зарабатывают деньги, просто бизнес, а поднакопив денег в варварской России купят себе магазин, домик, выйдут замуж и заживут благополучной бюргерской жизнью, как все добропорядочные немцы.

Во имя перевоспитания наши подруги открывают на деньги Маши пансион для падших, наподобие того куда попала Маша Поветина, к «птичьему» семейству. Ну понятно, тут же прилепляются различные прохвосты, типа божьего человека Фомушки, который «наставляет» своим способом заблудших.

Наконец Маша понимает, то её попросту дурят и тянут деньги и разочаровывается в благотворительности, пока все деньги не спустила.

Она задаётся более насущным вопросом : « Не начать ли мне заниматься гимнастикой?» (Хорошая мысль). И уезжает на дачу, воспитывать сына и просвещаться от Стёпы… И т.д.

Салтыков – Щедрин разразился по поводу романа руганью и не пожалел расцветить эпитетами роман и его героиню.

А на мой взгляд, вполне житейская вещь. Женщина, не великих талантов и способностей, легко попадающая под влияние мужчин, которые забивают ей голову разной чепухой – обычное дело, встречающееся сплошь и рядом. Не всем же быть Софьями Ковалевскими и Верами Павловнами, с её знаменитыми снами…